Передал нам Абд ас-Салям ибн Харб от Мугиры, со слов Хаммада, от Ибрахима, относительно человека, который освободил своего раба во время болезни, а затем умер, будучи в долгу, не имея иного имущества, кроме этого раба: «Он должен работать, чтобы выплатить свою стоимость. Если стоимость превышает дол
Хадисы передатчика
- Хадис 22181Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который освобождает своего раба, не имея никакого другого имуществаحَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ حَرْبٍ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَفِي رَجُلٍ أَعْتَقَ عَبْدًا لَهُ فِي مَرَضِهِ ثُمَّ مَاتَ وَعَلَيْهِ دَيْنٌ ، وَلَيْسَ لَهُ مَالٌ غَيْرَهُ ، قَالَ : " يُسْعَى فِي قِيمَتِهِ ؛ فَإِنْ كَانَتِ الْقِيمَةُ أَكْثَرَ مِنَ الدَّيْنِ يُسْعَى لِلْغُرَمَاءِ فِي دَيْنِهِمْ ، وَنُظِرَ : مَا بَقِيَ مِنْ شَيْءٍ فَلِلْوَرَثَةِ ثُلُثَاهُ وَلَهُ ثُ
- Хадис 22282Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفРаб, принадлежащий двоим мужчинам, из которых один дарит ему свободуحَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّالَانِيِّ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ الصَّائِغِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ :فِي عَبْدٍ بَيْنَ اثْنَيْنِ فَأَعْتَقَ أَحَدُهُمَا نَصِيبَهُ ، قَالَ : عَلَيْهِ أَنْ يُعْتِقَ بَقِيَّتَهُ ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ سَعَى الْعَبْدُ فِي رَقَبَتِهِ ، وَكَانُوا شُرَكَاءَ فِي الْوَلَاءِ
Передал нам Абд ас-Салям со слов Язида ибн Абд ар-Рахмана ад-Далани, со слов Ибрахима ас-Саига, со слов Нафи', со слов Ибн Умара: «Относительно раба, принадлежащего двоим, если один из них освободил свою долю: он сказал: «Он обязан освободить и остальную часть. Если же у него нет средств, то раб дол
- Хадис 22518Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЖенщина дает милостыню из дома своего мужаحَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنْ سَعْدٍ قَالَ :لَمَّا بَايَعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ النِّسَاءَ قَامَتْ إِلَيْهِ امْرَأَةٌ جَلِيلَةٌ كَأَنَّهَا مِنْ نِسَاءِ مُضَرَ ، فَقَالَتْ : يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنَّا كَلٌّ عَلَى آبَائِنَا وَأَزْوَاجِنَا وَأَبْنَائِنَا ، فَمَا يَحِلُّ لَنَا مِنْ أَمْوَالِهِمْ ؟ قَالَ : الرَّطْبُ تَأْكُلِي
Передал нам Абд ас-Салям от Юнуса, от Зияда ибн Джубайра, от Сада, который сказал: «Когда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, принимал присягу у женщин, к нему подошла знатная женщина, словно из племени Мудар, и сказала: "О Посланник Аллаха, мы — обуза для наших отцов, мужей и сыновей,
- Хадис 22554Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧеловек разменивает дирхем у бакалейщикаحَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَفِي الرَّجُلِ يُسْلِمُ إِلَى الْبَقَّالِ الدِّرْهَمَ ، قَالَ : لَا يَأْخُذُ إِلَّا الَّذِي أَسْلَمَ فِيهِ ، وَإِنْ وَضَعَهُ عِنْدَهُ فَلْيَأْخُذْ مَا شَاءَ
«Он сказал: "Пусть не берет ничего, кроме того, на что он дал (деньги), а если он оставил их у него, пусть берет, что хочет"».
- Хадис 22658Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО мукатыбе, который говорит своим господам: «Я ускорю для вас выплату, а вы простите мне часть долга»حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ حَرْبٍ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ طَاوُسٍ :أَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى بَأْسًا أَنْ يَقُولَ الْمُكَاتَبُ لِمَوْلَاهُ : حُطَّ عَنِّي ، وَأُعَجِّلُ لَكَ
«Он не видел ничего плохого в том, чтобы раб, заключивший договор о выкупе, сказал своему господину: "Сбавь мне (сумму), и я выплачу тебе досрочно"».
- Хадис 22836Мусаннаф Ибн Аби ШейбаМужчина, у которого умирает жена, оставляя маленьких детей и служанкуحَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِأَنَّ امْرَأَةً مَاتَتْ ، وَتَرَكَتْ وَلَدًا صَغِيرًا وَجَارِيَةً ، فَأَرَادَ الْأَبُ أَنْ يَشْتَرِيَ الْجَارِيَةَ فَقَالَ سَعِيدٌ : قَوِّمْهَا فِي السُّوقِ قِيمَةً ، ثُمَّ أَشْهِدْ عَلَى نَفْسِكَ بِثَمَنِهَا ، ثُمَّ اصْنَعْ بِهَا مَا بَدَا لَكَ
«Женщина умерла, оставив маленького ребенка и служанку, и отец захотел купить эту служанку». Са‘ид сказал: «Оцени ее на рынке, затем засвидетельствуй против самого себя выплату ее цены, а затем делай с ней, что пожелаешь».
- Хадис 22901Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧеловек заключает сделку салям на недавно появившиеся продукты питания, но не находит партнера по сделкеحَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ حَرْبٍ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَفِي رَجُلٍ أَسْلَمَ إِلَى رَجُلٍ فِي طَعَامٍ حَدِيثٍ ، فَلَمْ يَلْقَهُ حَتَّى صَارَ حَدِيثُ ذَلِكَ الطَّعَامِ عَتِيقًا ؟ قَالَ : " لَهُ حَدِيثُ سَنَتِهِ الَّتِي لَقِيَهُ فِيهَا
«салям» (авансовый платеж) на поставку свежего зерна, но не получил его, пока это зерно не стало старым. Он сказал: «Ему полагается зерно того года, в который он его получил».
- Хадис 23119Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعИспрашивание разрешения на вход в торговые лавкиحَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :لَيْسَ عَلَى حَوَانِيتِ السُّوقِ إِذْنٌ
«На торговые лавки на рынке не требуется разрешения (на вход)».
- Хадис 23120Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعИспрашивание разрешения на вход в торговые лавкиحَدَّثَنَا حَفْصٌ وَابْنُ عُلَيَّةَ وَعَبْدُ السَّلَامِ ، عَنْ دَاوُدَ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :إِذَا فَتَحَ السُّوقِيُّ بَابَهُ وَجَلَسَ فَقَدْ أَذِنَ
«Если торговец открыл свою дверь и сел (в лавке), то он уже дал разрешение».
- Хадис 23194Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о том, кто сказал: «Если между двумя домами проходит дорога, права преимущественной покупки (шуфа) на нее нет»حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ حَرْبٍ ، عَنْ عَمْرٍو ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :إِذَا كَانَ بَيْنَ الدَّارَيْنِ طَرِيقٌ فَلَا شُفْعَةَ بَيْنَهُمَا
«Если между двумя домами есть дорога, то между ними нет права на шуф‘а».
- Хадис 23351Мусаннаф Ибн Аби ШейбаЛомка дирхемов и их переплавкаحَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللهِ - يَعْنِي : ابْنَ أَبِي فَرْوَةَ - عَنْ غَيْلَانَ قَالَ :قُلْتُ لِعُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ : لَوْ غَيَّرْتَ هَذِهِ الدَّرَاهِمَ ، فَإِنَّهَا تَقَعُ فِي يَدِ الْيَهُودِيِّ وَالنَّصْرَانِيِّ وَالْجُنُبِ وَالْمَجُوسِيِّ !! قَالَ : قَدْ أَرَدْتَ أَنْ تَحْتَجَّ عَلَيْنَا الْأُمَمُ ؟ تُرِيدُ أَنْ نُغَيِّرَ تَوْحِيدَ رَبِّنَا وَاسْمَ نَبِيِّنَا
Передал нам ‘Абдус-Салям от Исхака ибн ‘Абдуллаха (то есть Ибн Аби Фарвы), от Гайляна, который сказал: «Я сказал ‘Умару ибн ‘Абдуль-Азизу: “Если бы ты изменил эти дирхамы, ведь они попадают в руки иудея, христианина, оскверненного (джунуб) и огнепоклонника!” Он ответил: “Ты хочешь, чтобы другие наро
- Хадис 23394Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, с которого другому причитается долг, и он отрицает егоحَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :كَانَ لِرَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِنَا عَلَى رَجُلٍ مَالٌ فَجَحَدَهُ ، ثُمَّ وَقَعَ لَهُ عِنْدِي شَيْءٌ ، فَجَاءَنِي وَسَأَلَنِي وَسَأَلَ أَصْحَابَنَا ؟ فَقَالُوا : يَأْخُذُهُ ، وَسَأَلْتُ ابْنَ مَعْقِلٍ ؟ فَقَالَ : يُؤَدِّي أَمَانَتَهُ وَيَطْلُبُ حَقَّهُ ، فَإِنْ كَانَتْ لَهُ بَيِّنَةٌ أَخَذَ بِحَقِّهِ و
Передал нам ‘Абдус-Салям от ‘Ата, который сказал: «У одного из наших товарищей был долг с человека, а тот отрицал его. Затем у меня оказалось имущество этого человека, и он пришел ко мне и спросил меня, а также спросил наших товарищей. Они сказали: “Пусть заберет свое”. Я спросил Ибн Ма‘киля, и он с
- Хадис 23395Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, с которого другому причитается долг, и он отрицает егоحَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ ، عَنْ خَالِدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ :أَنَّهُ كَانَ إِذَا سُئِلَ عَنْ هَذَا قَرَأَ هَذِهِ الْآيَةَ : ﴿وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ ﴾
«Когда его спрашивали об этом, он читал этот аят: “Если вы наказуете, то наказывайте так, как вы были наказаны”».
- Хадис 23396Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, с которого другому причитается долг, и он отрицает егоحَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :يَقْبِضُ مَا لَمْ يَحْلِفْ
Передал нам ‘Абдус-Салям от Са‘ида, от аль-Хакама, от Ибрахима, который сказал: “Он может забрать свое, пока тот не поклялся”.
- Хадис 23509Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО мужчине, который сказал: «Если я сделаю то-то и то-то, мой молодой раб свободен»حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ حَرْبٍ ، عَنْ حَجَّاجٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، وَعَنْ حَجَّاجٍ [١]، عَنِ الْحَكَمِ وَعَطَاءٍفِي الرَّجُلِ يَقُولُ لِغُلَامِهِ : إِنْ دَخَلْتَ الدَّارَ فَأَنْتَ حُرٌّ ، فَبَاعَهُ ، فَدَخَلَ الدَّارَ ثُمَّ اشْتَرَاهُ ، قَالُوا : " لَا يَعْتِقُ
«Если ты войдешь в дом, то ты свободен», затем продает его, тот входит в дом, а потом он снова покупает
- Хадис 24079Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО прижигании (кай): кто разрешил егоحَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ :أَنَّهُ دَخَلَ عَلَيْهِ وَقَدْ كَوَى غُلَامًا
«Он вошел к нему, когда тот уже сделал прижигание мальчику».
- Хадис 25375Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто говорил: «Одевайся во что пожелаешь, пока тебя не одолели излишество или высокомерие»حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ ، عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَفِي قَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿وَالَّذِينَ إِذَا أَنْفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكَانَ بَيْنَ ذَلِكَ قَوَامًا ﴾قَالَ : لَا تُجِيعُهُمْ وَلَا تُعَرِّيهِمْ وَلَا تُنْفِقُ نَفَقَةً يَقُولُ النَّاسُ : إِنَّكَ أَسْرَفْتَ فِيهَا
«...которые, делая пожертвования, не расточительствуют и не скупятся, а придерживаются середины между этими крайностями» (Сура «Различение», 67). Он сказал: «Не мори их голодом, не оставляй их нагими их нагими и не трать
- Хадис 25801Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧеловек, опирающийся на подушки с изображениямиحَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ ، عَنْ لَيْثٍ عَنْ مُجَاهِدٍ :أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ أَنْ يُصَوَّرَ الشَّجَرُ الْمُثْمِرُ .
Передал нам Абд ас-Салям от Лайса, от Муджахида, что он не одобрял изображение плодовых деревьев.
- Хадис 26068Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который расчесывает волосы гребнем из слоновой кости и умащает их мазями из слоновой костиحَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ حَرْبٍ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ طَاوُسٍ :أَنَّهُ كَرِهَ الْعَاجَ كُلَّهُ ، وَأَنْ يُتَّخَذَ مِنْهُ مِشْطًا
«Он считал неприятным использование слоновой кости в любом виде, а также изготовление из нее расчесок».
- Хадис 27128Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОб излишестве в расходахحَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ :فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿وَالَّذِينَ إِذَا أَنْفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكَانَ بَيْنَ ذَلِكَ قَوَامًا ﴾قَالَ : لَا يُجِيعُهُمْ وَلَا يُعَرِّيهِمْ ، وَلَا يُنْفِقُ نَفَقَةً يَقُولُ النَّاسُ : إِنَّهُ أَسْرَفَ فِيهَا
«...которые, делая пожертвования, не расточительствуют и не скупятся, а придерживаются середины между этими крайностями» — он сказал: «Они не доводят их до голода, не оставляют без одежды и не тратят так, чтобы люди говор