«Два свидетеля в делах о крови».
Хадисы передатчика
- Хадис 28418Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعСколько свидетелей требуется в делах о пролитии кровиحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ فُضَيْلٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :شَاهِدَانِ عَلَى الدَّمِ
- Хадис 28422Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о касама, когда приносящих клятву меньше пятидесяти человекحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ ، عَنْ شُرَيْحٍ قَالَ :جَاءَتْ قَسَامَةٌ فَلَمْ يُوفُوا خَمْسِينَ ، فَرَدَّدَ عَلَيْهِمُ الْقَسَامَةَ حَتَّى أَوْفَوْا
«Пришла «касама», но они не набрали пятидесяти, и он заставил их повторять «касаму», пока они не набрали [нужное количество]».
- Хадис 28429Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفУбитый, найденный между двумя селениямиحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍأَنَّ عَلِيًّا كَانَ إِذَا وُجِدَ الْقَتِيلُ بَيْنَ الْقَرْيَتَيْنِ قَاسَ مَا بَيْنَهُمَا
Передал нам ‘Абд ар-Рахим от Мухаммада ибн Исхака, от Абу Джа‘фара, что ‘Али, если находили убитого между двумя селениями, измерял расстояние между ними.
- Хадис 28430Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفУбитый, найденный между двумя селениямиحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :قُتِلَ قَتِيلٌ بَيْنَ حَيَّيْنِ مِنْ هَمْدَانَ بَيْنَ وَادِعَةَ وَخَيْوَانَ ، فَبَعَثَ مَعَهُمْ عُمَرُ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ فَقَالَ : انْطَلِقْ مَعَهُمْ فَقِسْ مَا بَيْنَ الْقَرْيَتَيْنِ فَأَيَّتُهُمَا كَانَتْ أَقْرَبَ فَأَلْحِقْ بِهِمُ الْقَتِيلَ
Передал нам ‘Абд ар-Рахим от Аш‘аса, от аш-Ша‘би, который сказал: «Был убит человек между двумя племенами из Хамдана — между Вади‘а и Хайван. ‘Умар послал с ними аль-Мугиру ибн Шу‘бу и сказал: “Иди с ними и измерь расстояние между двумя селениями, и к какому из них он окажется ближе, к тому и отнеси
- Хадис 28512Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО надругательстве над телом убитого (мусля)حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْأَشَجِّ ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ تِعْلَى قَالَ :غَزَوْنَا أَرْضَ الرُّومِ وَمَعَنَا أَبُو أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيُّ صَاحِبُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَعَلَى النَّاسِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ فِي زَمَانِ مُعَاوِيَةَ ، فَبَيْنَا نَحْنُ عِنْدَهُ إِذْ أَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ : أُتِيَ الْأَمِيرُ آنِفًا بِأَع
Передал нам 'Абдуррахим от Мухаммада ибн Исхака, от Букайра ибн 'Абдуллы ибн аль-Ашаджа, от 'Убайда ибн Ти'ля, который сказал: «Мы совершали поход на землю Византии, и с нами был Абу Айюб аль-Ансари, сподвижник Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, а во главе людей стоял 'Абдур
- Хадис 28533Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧеловек умирает в возмездии (кисас)حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَفِي الَّذِي يُقْتَصُّ مِنْهُ فَيَمُوتُ : يُرْفَعُ عَنِ الَّذِي اقْتَصَّ مِنْهُ دِيَةُ جِرَاحَتِهِ ، وَعَلَيْهِ دِيَتُهُ عَلَى عَاقِلَتِهِ
«С того, кто применил возмездие, снимается ответственность за выкуп (дийа) за его рану, но на его 'акиля (родственников) ложится выкуп за его смерть».
- Хадис 28652Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО мочке ухаحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ وَابْنُ نُمَيْرٍ عَنْ حَجَّاجٍ عَنْ مَكْحُولٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ :فِي شَحْمَةِ الْأُذُنِ : ثُلُثُ دِيَةِ الْأُذُنِ
«За мочку уха полагается треть выкупа за ухо».
- Хадис 28672Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО мнении тех, кто говорил, что руку вора отсекают при краже меньше чем на десять дирхемовحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ ، عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ : سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ :الْقَطْعُ فِي ثَمَنِ الْمِجَنِّ
«Я слышал, как Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорил: “Отсечение руки — за стоимость щита”».
- Хадис 28673Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО мнении тех, кто говорил, что руку вора отсекают при краже меньше чем на десять дирхемовحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ عَمْرَةَ عَنْ ، عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ قَالَتِ :الْقَطْعُ فِي رُبُعِ دِينَارٍ فَصَاعِدًا
«Отсечение руки — за четверть динара и более».
- Хадис 28686Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО мнении тех, кто говорил, что руку вора отсекают при краже меньше чем на десять дирхемовحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ قَالَ :أُتِيَ عُثْمَانُ بِرَجُلٍ سَرَقَ أُتْرُجَّةً فَقَوَّمَهَا رُبُعَ دِينَارٍ ، فَقَطَعَ يَدَهُ
«К ‘Усману привели человека, который украл цитрон. Он оценил его в четверть динара и отсек ему руку».
- Хадис 28688Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто говорил, что руку не отрубают за кражу того, что меньше десяти дирхамовحَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى وَعَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ : كَانَ يَقُولُ :ثَمَنُ الْمِجَنِّ عَشَرَةُ دَرَاهِمَ
Передал нам ‘Абд аль-А‘ля и ‘Абд ар-Рахим ибн Сулейман от Мухаммада ибн Исхака, со слов ‘Амра ибн Шу‘айба, от его отца, от его деда, который говорил: “Стоимость щита — десять дирхамов”».
- Хадис 28691Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто говорил, что руку не отрубают за кражу того, что меньше десяти дирхамовحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :أَدْنَى مَا يُقْطَعُ فِيهِ السَّارِقُ ثَمَنُ الْمِجَنِّ وَكَانَ يُقَوَّمُ الْمِجَنُّ فِي زَمَانِهِمْ دِينَارًا أَوْ عَشَرَةَ دَرَاهِمَ
«Минимальное, за что отсекают руку вору — стоимость щита, а щит в их время оценивался в динар или десять дирхамов».
- Хадис 28697Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعКто говорил, что руку не отрубают за кражу того, что меньше десяти дирхамовحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ :لَمْ يَكُنْ يُقْطَعُ عَلَى عَهْدِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الشَّيْءِ التَّافِهِ
«Во времена Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) не отсекали руку за ничтожную вещь».
- Хадис 28769Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто они сказали о том, отсекается ли рука у пойманного на краже или нетحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ عَنْ عَطَاءٍفِي الْعَبْدِ يَسْرِقُ ، قَالَ : يُقْطَعُ
«Ему отрубают руку».
- Хадис 28808Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО рабе, оклеветавшем свободного: сколько ударов ему наносятحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ ذَكْوَانَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ قَالَ :كَانَ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ وَعُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ وَعُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ لَا يَجْلِدُونَ الْعَبْدَ فِي الْقَذْفِ إِلَّا أَرْبَعِينَ ، ثُمَّ رَأَيْتُهُمْ يَزِيدُونَ عَلَى ذَلِكَ
Передал нам Абд ар-Рахим ибн Сулейман от Суфьяна, от Абдаллаха ибн Заквана, от Абдаллаха ибн Амира ибн Раби‘и, который сказал: «Абу Бакр ас-Сиддик, Умар ибн аль-Хаттаб и Усман ибн ‘Аффан не подвергали раба бичеванию за клевету более чем сорока ударами, но затем я видел, как они увеличивали это число
- Хадис 28886Мусаннаф Ибн Аби ШейбаОб испытании (допросе) подозреваемых в делах, влекущих установленные наказания (худуд)حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ وَعَبْدُ الرَّحِيمِ عَنْ مُجَالِدٍ عَنْ عَامِرٍ قَالَ :لَا امْتِحَانَ فِي حَدٍّ
«В установленном наказании (хадд) нет места допросу с пристрастием».
- Хадис 28912Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعСнимают ли одежду с оклеветавшего (в прелюбодеянии) при совершении над ним наказанияحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ عَنْ إِسْمَاعِيلَ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :إِذَا قَذَفَ الرَّجُلُ فِي الشِّتَاءِ لَمْ يَلْبَسْ ثِيَابَ الصَّيْفِ ، وَلَكِنْ يُضْرَبُ فِي ثِيَابِهِ الَّتِي قَذَفَ فِيهَا ، وَإِذَا قَذَفَ فِي الصَّيْفِ لَمْ يَلْبَسْ ثِيَابَ الشِّتَاءِ ، يُضْرَبُ فِيمَا قَذَفَ فِيهِ
Передал нам ‘Абд ар-Рахим от Исма‘иля, от аль-Хасана, который сказал: «Если человек совершил обвинение зимой, он не надевает летнюю одежду, а его бьют в той одежде, в которой он был, когда совершил обвинение. И если он совершил обвинение летом, он не надевает зимнюю одежду, а его бьют в том, в чём о
- Хадис 28985Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО малом количестве вина: полагается ли за него наказание-хадд или нетحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَالِمٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :مَنْ شَرِبَ مِنَ الْخَمْرِ قَلِيلًا أَوْ كَثِيرًا ؛ ضُرِبَ حَدًّا
«Кто выпил вина, мало или много, того секут хаддом».
- Хадис 28997Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفНапиток ан-набиз: те, кто считал обязательным наказание (хадд) за опьянение от негоحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ مُجَالِدٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :كَانَ عَلِيٌّ يَرْزُقُ النَّاسَ الطِّلَاءَ فِي دِنَانٍ صِغَارٍ ، فَسَكِرَ مِنْهُ رَجُلٌ فَجَلَدَهُ عَلِيٌّ ثَمَانِينَ ، قَالَ : فَشَهِدُوا عِنْدَهُ أَنَّهُ سَكِرَ مِنَ الَّذِي رَزَقَهُمْ ، قَالَ : وَلِمَ شَرِبَ مِنْهُ حَتَّى سَكِرَ . ؟!
Передал нам Абд ар-Рахим ибн Сулейман от Муджалида, от аш-Шаби, который сказал: «Али раздавал людям напиток ат-тиля в маленьких сосудах. Один человек опьянел от него, и Али высек его восемьюдесятью ударами. Он сказал: "Они засвидетельствовали перед ним, что он опьянел от того, что он им раздал". Он
- Хадис 29024Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о том, следует ли отрубать руку пьяному, если он совершил кражуحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَالِمٍ عَنِ الشَّعْبِيِّفِي النَّشْوَانِ : يُقْطَعُ إِنْ سَرَقَ ، وَيُؤْخَذُ بِجِنَايَاتِهِ كُلِّهَا
«Ему отсекают руку, если он украдет, и он несет ответственность за все свои преступления».