Передал нам Ибн Махди от Харба ибн Шаддада, от Яхьи ибн Аби Касира, от Мухаммада ибн Ибрахима ибн аль-Хариса, что дочь Абдуллаха ибн Джа‘фара была замужем за человеком из курайшитов, и он предложил ей выбор: либо он оставляет её, не деля с ней время, либо разводится. И она выбрала, чтобы он оставил
Хадисы передатчика
- Хадис 16726Мусаннаф Ибн Аби ШейбаГлава о человеке, у которого есть жена, и она говорит: «Раздели [время] между нами»حَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ حَرْبِ بْنِ شَدَّادٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِأَنَّ بِنْتَ عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ كَانَتْ تَحْتَ رَجُلٍ مِنْ قُرَيْشٍ فَخَيَّرَهَا أَنْ يُمْسِكَهَا وَلَا يَقْسِمَ لَهَا ، وَبَيْنَ أَنْ يُطَلِّقَهَا فَاخْتَارَتْ أَنْ يُمْسِكَهَا وَلَا يُطَلِّقَهَا
- Хадис 16762Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعСколько дают срока импотентуحَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ نُسَيْرٍ قَالَ :كُنْتُ عِنْدَ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَرْوَانَ ، فَأُتِيَ بِعِنِّينٍ ، فَإِذَا إِنْسَانٌ ضَرِيرٌ فَأَجَّلَهُ سَنَةً
«Я был у Абдуль-Малика ибн Марвана, когда к нему привели импотента, который оказался слепым, и он дал ему отсрочку в один год».
- Хадис 16773Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО брачном даре (махре) жены импотента (аль-анин)حَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ :لَهَا الصَّدَاقُ
«Ей полагается махр».
- Хадис 16774Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО брачном даре (махре) жены импотента (аль-анин)حَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ زَمْعَةَ عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ :لَهَا نِصْفُ الصَّدَاقِ
«Ей полагается половина махра».
- Хадис 16873Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО том, кто сказал, что выделяется доля отдельно от рабыни, а у свободной спрашивают согласияحَدَّثَنَا [عَبْدُ الرَّحْمَنِ ] [١]بْنُ مَهْدِيٍّ وَيَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنْ هِشَامٍ الدَّسْتُوَائِيِّ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ سَوَّارٍ الْكُوفِيِّ عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ :تُسْتَأْمَرُ الْحُرَّةُ وَيُعْزَلُ عَنِ الْأَمَةِ
«У свободной женщины следует спрашивать разрешения, а с наложницей можно прерывать половой акт».
- Хадис 16874Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО том, кто сказал, что выделяется доля отдельно от рабыни, а у свободной спрашивают согласияحَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ هَمَّامٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ قَالَ :لَا يُعْزَلُ عَنِ الْحُرَّةِ إِلَّا بِإِذْنِهَا
«Нельзя прерывать половой акт со свободной женщиной, кроме как с её разрешения».
- Хадис 16877Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО том, кто сказал, что выделяется доля отдельно от рабыни, а у свободной спрашивают согласияحَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ زَمْعَةَ عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ عَنْ أَبِيهِأَنَّهُ كَانَ يَعْزِلُ عَنِ الْأَمَةِ وَلَا يَقُولُ فِي الْحُرَّةِ شَيْئًا
Передал нам Ибн Махди от Зам’и, от Ибн Тавуса, от его отца, что он прерывал половой акт с наложницей и ничего не говорил о свободной женщине.
- Хадис 17022Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о тех, кто разрешал этоحَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنِ الْحَسَنِ وَسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ وَخِلَاسٍفِي رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ ثَلَاثًا وَهِيَ حَامِلٌ ، قَالُوا : لَا بَأْسَ أَنْ يَتَزَوَّجَ أُخْتَهَا فِي عِدَّتِهَا
«Нет ничего предосудительного в том, чтобы он женился на ее сестре, пока она находится в состоянии идды».
- Хадис 17157Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОб истолковании слов Всевышнего: «И целомудренные женщины из числа уверовавших...»حَدَّثَنَا [عَبْدُ الرَّحْمَنِ ] [١]بْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :قَالَ عَلِيٌّ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : ﴿وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ ﴾قَالَ : ذَوَاتُ الْأَزْوَاجِ مِنَ الْمُشْرِكِينَ
«‘Али сказал относительно слов Всевышнего: «...и замужних женщин...» — «Это женщины многобожников, имеющие мужей».
- Хадис 17228Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который женится на женщине — девственнице или побывавшей замужем, — сколько он должен у нее находитьсяحَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بَلَغَهُ قَالَ :الْبِكْرُ ثَلَاثًا وَالثَّيِّبُ لَيْلَتَيْنِ
«Для девственницы — три дня, а для той, что была замужем — две ночи».
- Хадис 17229Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который женится на женщине — девственнице или побывавшей замужем, — сколько он должен у нее находитьсяحَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ زَمْعَةَ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ وَهْرَامَ عَنْ عِكْرِمَةَ قَالَ :لِلْبِكْرِ سَبْعًا وَلِلثَّيِّبِ ثَلَاثًا
«Для девственницы — семь дней, а для той, что была замужем — три дня».
- Хадис 17340Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто говорил, что запретным по причине молочного вскармливания становится только то, что произошло в течение первых двух летحَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ وَأَبُو أُسَامَةَ عَنْ سُفْيَانَ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَأَنَّ عَلْقَمَةَ مَرَّ بِامْرَأَةٍ وَهِيَ تُرْضِعُ صَبِيًّا لَهَا بَعْدَ الْحَوْلَيْنِ فَقَالَ : لَا تَسْقِيهِ دَاءَكِ
«Не пои его своей болезнью».
- Хадис 17390Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО человеке, который женится на женщине, и он умирает, так и не определив размер махраحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ فِرَاسٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَبْدِ اللهِأَنَّهُ سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةً فَمَاتَ عَنْهَا وَلَمْ يَدْخُلْ بِهَا وَلَمْ يَفْرِضْ لَهَا صَدَاقًا ، فَقَالَ عَبْدُ اللهِ : لَهَا الصَّدَاقُ وَلَهَا الْمِيرَاثُ وَعَلَيْهَا الْعِدَّةُ ، فَقَالَ مَعْقِلُ بْنُ سِنَانٍ : شَهِدْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى فِي
Передал нам ‘Абд ар-Рахман ибн Махди от Суфьяна, от Фираса, от аш-Ша’би, от Масрука, от ‘Абдуллы, что его спросили о человеке, который женился на женщине, но скончался, не вступив с ней в близость и не назначив ей махра (свадебного дара). ‘Абдулла сказал: “Ей полагается махр, ей полагается наследств
- Хадис 17391Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО человеке, который женится на женщине, и он умирает, так и не определив размер махраحَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللهِ : مِثْلَهُ . أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةً فَمَاتَ عَنْهَا وَلَمْ يَدْخُلْ بِهَا وَلَمْ يَفْرِضْ لَهَا صَدَاقًا فَقَالَ عَبْدُ اللهِ لَهَا الصَّدَاقُ وَلَهَا الْمِيرَاثُ وَعَلَيْهَا الْعِدَّةُ فَقَالَ مَعْقِلُ بْنُ سنان شَهِدْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى فِي بَرْوَعَ بِنْتِ وَاشِقٍ مِثْلَ ذَلِكَ حَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ فَقَالَ مَعْقِلُ بْنُ سِنَانٍ
… подобное этому: его спросили о человеке, который женился на женщине, но скончался, не вступив с ней в близость и не назначив ей махра. ‘Абдулла сказал: “Ей полагается махр, ей полагается наследство, и она должна собл
- Хадис 17470Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о словах Всевышнего: «помимо тех, кто лишен вожделения»حَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ :الْمَعْتُوهُ
«Слабоумный».
- Хадис 17483Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о человеке, который увидел женщину, и она понравилась ему — те, кто говорит, что он вступает в близость со своей женойحَدَّثَنَا وَكِيعٌ وَابْنُ مَهْدِيٍّ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ حَلَّامٍ قَالَ : قَالَ عَبْدُ اللهِ :مَنْ رَأَى مِنْكُمُ امْرَأَةً فَأَعْجَبَتْهُ فَلْيُوَاقِعْ أَهْلَهُ ، فَإِنَّ مَعَهُنَّ مِثْلَ الَّذِي مَعَهُنَّ .
«‘Абдуллах сказал: “Если кто-либо из вас увидит женщину, которая ему понравится, пусть вступит в близость со своей женой, ибо у них есть то же самое, что есть у тех”».
- Хадис 17547Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о мужчине, который женится на женщине, на которой женат отец его матери (или муж матери)حَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ هَرِمٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :لَا تُزَاحِمْ مَنْ زَاحَمَ أُبُوكَ : زَوْجَ أُمِّكَ
«Не соперничай с тем, с кем соперничал твой отец: с женой твоего отчима».
- Хадис 17574Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о мужчине, который совершает ласкания в отношении своей материحَدَّثَنَا وَكِيعٌ وَابْنُ مَهْدِيٍّ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ أَبِي الزَّعْرَاءِ ، عَنْ عِكْرِمَةَ قَالَ :مُبَاشَرَةُ الرَّجُلِ أُخْتَهُ أَوْ أُمَّهُ شُعْبَةٌ مِنَ الزِّنَى .
«Близость мужчины со своей сестрой или матерью — это часть прелюбодеяния».
- Хадис 17588Мусаннаф Ибн Аби ШейбаЧто говорили о человеке, который вступает в близость со своей рабыней, заключившей договор о выкупе (мукатыба)حَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ مُطَرِّفٍ ، عَنِ الْحَكَمِ قَالَ :إِذَا غَشِيَ مُكَاتَبَتَهُ فَهِيَ أُمُّ وَلَدِهِ .
«Если он вступил в близость со своей мукатабой, то она становится матерью его ребенка (умм аль-валяд)».
- Хадис 17589Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о человеке, который вступает в близость со своей рабыней, заключившей договор о выкупе (мукатыба)حَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ ، عَنِ الدَّسْتُوَائِيِّ ، عَنْ قَتَادَةَ ،فِي رَجُلٍ وَطِئَ مُكَاتَبَتَهُ قَالَ : إِنْ كَانَ اسْتَكْرَهَهَا فَعَلَيْهِ الْعُقْرُ وَالْحَدُّ ، وَإِنْ كَانَتْ طَاوَعَتْهُ فَعَلَيْهِ الْحَدُّ وَلَيْسَ عَلَيْهِ عُقْرٌ
Передал нам Ибн Махди со слов ад-Дастава’и, от Катады о человеке, который вступил в близость со своей мукатабой: «Если он принудил её, то он обязан выплатить компенсацию за дефлорацию (‘укр) и понести наказание (хадд). Если же она подчинилась ему добровольно, то он несет наказание, но компенсация за