«Это мнение Суфьяна: имам не читает вслух вечером в день Арафата, даже если этот день совпадает с пятницей».
«Женщина в ихраме носит перчатки и шаровары».
Передал нам Абдуррахман ибн Махди от ‘Имрана аль-Каттана, от Лайса, от Тавуса, что он не видел ничего плохого в том, чтобы человек в ихраме укрывался от солнца.
«Я видел, как Амр ибн Хурайс произносил проповедь в день Арафа, когда люди собрались вокруг него».
«Я видел, как Абу Ваиль и наши сподвижники сидели в день Арафа и беседовали так же, как они беседовали в любые другие дни».
«Никто не посещал соборную мечеть вечером дня Арафа, кроме тех, кто посещал её и до этого».
«Я спросил их обоих о собрании вечером дня Арафа, и они ответили: “Это нововведение”».
«Му‘авия вышел в ночь отъезда и услышал голос, произносящий тальбию. Он спросил: «Кто это?» Ему ответили: «‘Аиша, она совершила ‘умру из Ат-Тан‘има». Об этом рассказали ‘Аише, и она сказала:
Передал нам ‘Абдуррахман ибн Махди от Хаммада ибн Саламы, от Хишама ибн ‘Урвы, от его отца, что он входил в состояние ихрама в накидке, пуговицы которой были из шелка, и не застегивал её на себе.
«Наши сподвижники не обнимали Каабу».
«Мухрим может менять одежды, как пожелает».
«Одна женщина спросила ‘Абдуррахмана ибн Абу Бакра и Ибн ‘Умара о паломнице, которая подвела глаза сурьмой исмид, и ‘Абдуррахман ибн Абу Бакр приказал ей принести в жертву животное».
«Я видел, как Салим совершил таваф вокруг Дома, затем совершил два рак‘ата позади макама, затем вернулся к камню, коснулся его, а затем вышел к ас-Сафе».
«Я слышал, как Са'ид ибн Джубайр говорил: "Таваф для чужеземцев мне любимее, чем молитва"».
«Я спросил его: "Возвышал ли твой отец голос при произнесении тальбии?" Он ответил: "Нечто среднее"».
«Мы с Бакром вошли в ихрам из Мекки, совершили таваф вокруг Дома и совершили рамаль».
«В день жертвоприношения нет рамаля».
«Я спросил Салима о человеке, который вошел в состояние ихрама для хаджа: совершать ли ему таваф до выхода или после возвращения? Он ответил: “Это подобно долгу: чем быстрее ты его исполнишь, тем лучше”».
«Я спросил об этом аль-Касима ибн Мухаммада, и он ответил: “И то, и другое хорошо”».
Передал нам Ибн Махди от Хаммада ибн Саламы, от Хишама ибн ‘Урвы, от его отца, что он не одобрял чтение во время тавафа.