Аббад ибн Рашид аль-Кулайби

Полное имя

Аббад ибн Рашидعباد بن راشد

Происхождение

ат-Тамими муляхум, аль-Кушайри, аль-Кулайби муляхум, аль-Басри, аль-Баззар, аль-Хурасаниالتميمي مولاهم ، القشيرى ، الكليبى مولاهم ، البصري ، البزار ، الخراسانى

Родственные связи

Племянник Дауда би Абу Хинда (по сестре), а по другим сведениям — по матери; вольноотпущенник племени Куляйб би Йарбу‘ (ат-Тамими)ابن أخت : داود بن أبي هند ، ويقال : ابن خالته ، ومولى: بني كليب بن يربوع ، التميمي مولاهم

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• عَبَّادُ بْنُ رَاشِدٍ40
• عَبَّادِ بْنِ رَاشِدٍ12
• عَبَّادٌ2
• عَبَّادٌ - يَعْنِي ابْنَ رَاشِدٍ1
• عَبَّادٌ ؛ يَعْنِي ابْنَ رَاشِدٍ1
• عَبَّادٌ يَعْنِي ابْنَ رَاشِدٍ1
• عَبَّادُ بْنُ رَاشِد1
• عَبَّادُ بْنُ رَاشِدٍ الْمِنْقَرِيُّ1
• وَعَبَّادٌ1
• وَعَبَّادُ بْنُ رَاشِدٍ1
• وَعَبَّادِ بْنِ رَاشِدٍ1

• Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.

  Написал мне Мухаммад ибн аль-Хасан: «Сообщил нам ‘Амр ибн ‘Али: «‘Абд ар-Рахман рассказывал нам от ‘Абда бин Рашида», и когда Яхья упоминал его, то говорил: «Я видел его»».

  كتب إلي محمد بن الحسن ، ثنا عمرو بن علي كان عبد الرحمن يحدثنا ، عن عباد بن راشد وكان يحيى إذا ذكره يقول : قد رأيته .

• Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.

  Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам Мухаммад бин Ибрахим, передал нам ‘Амр ибн ‘Али, сказавший: «‘Абд ар-Рахман ибн Махди рассказывал нам от ‘Абда бин Рашида», и Яхья говорил, когда упоминал его: «Я видел его».

  نا عبد الرحمن ، نا محمد بن إبراهيم ، نا عمرو بن علي قال : كان عبد الرحمن بن مهدي يحدثنا عن عباد بن راشد وكان يحيى يقول إذا ذكره : قد رأيته

• аль-Фалляс◈ имам джарха и та‘диля? — 249 г.х.

  Сказал ‘Амр ибн ‘Али: «‘Абд ар-Рахман рассказывал нам от него, и Яхья, когда упоминал его, говорил: «Я видел его»».

  وقال عمرو بن علي : كان عبد الرحمن يحدثنا عنه ، وكان يحيى إذا ذكره يقول : قد رأيته .

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘диля270 — 354 г.х.

  Сказал Ибн Хиббан: «Он был из тех, кто приносил отвергаемые хадисы (манакир) от известных людей, так что в сердце зарождалось мнение, будто он делал это намеренно, из-за чего довод им стал недействительным. Он передал от аль-Хасана, сказавшего: «Рассказали мне семеро сподвижников Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, среди них: ‘Абдуллах бин ‘Умар, ‘Абдуллах бин ‘Амр, Абу Хурайра, ‘Умран бин Хусайн, Ма‘киль бин Ясар, Самюра бин Джундуб и Джабир бин ‘Абдуллах: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил делать хиджаму в субботу и в среду», и сказал: «Кто поступит так и его поразит белизна (витилиго), пусть не винит никого, кроме самого себя»»». И он передал от аль-Хасана с этим иснадом длинный хадис, большинство которого — выдуманные».

  وقال ابن حبان : كان ممن يأتي بالمناكير عن أقوام مشاهير حتى يسبق إلى القلب أنه كان المتعمد لها فبطل الاحتجاج به ، روى عن الحسن قال حدثني سبعة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم منهم ، عبد الله بن عمر ، وعبد الله بن عمرو ، وأبو هريرة ، وعمران بن حصين ، ومعقل بن يسار ، وسمرة بن جندب ، وجابر بن عبد الله : " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الحجامة يوم السبت ويوم الأربعاء " ؛ وقال : من فعل ذلك فأصابه بياض فلا يلومن إلا نفسه " . وقد روى عن الحسن بهذا الإسناد حديثا طويلا أكثرها موضوعة

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Сказал Ибн ‘Ади: «Хадисов у него немного, и они идут прямо (на истинном пути)».

  وقال ابن عدي : ليس حديثه بالكثير ، وهو على الاستقامة

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «Хадисов у него немного, и его хадисы в том объёме, что я упомянул, и в том, что я не упомянул — идут прямо (на истинном пути)».

  وقال أبو أحمد بن عدي : ليس حديثه بالكثير وحديثه مقدار ما له مما ذكرته وما لم أذكره على الاستقامة

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Сказал шейх: «У этого ‘Абда бин Рашида хадисов немного, и его хадисы в том объёме, что я упомянул, и в том, что я не упомянул — идут прямо».

  قال الشيخ : وعباد بن راشد هذا ليس حديثه بالكثير ، وحديثه مقدار ما له مما ذكرته ، وما لم أذكره على الاستقامة .

• Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.

  г.х.

  هـ

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Муснад Ахмад10 хадисов
• Сунан Са‘ид бин Мансур10 хадисов
• Аль-Муджам аль-Аусат7 хадисов
• Мусаннаф Ибн Аби Шейба5 хадисов
• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра5 хадисов
• Аль-Ахадис аль-Мухтара4 хадиса
• Муснад ат-Таялиси3 хадиса
• Сунан Абу Дауда3 хадиса
• Муснад аль-Баззара3 хадиса
• Муснад Абу Я‘ля аль-Мусаили3 хадиса
• Аль-Муджам аль-Кабир3 хадиса
• Сунан ад-Даракутни3 хадиса
• Шарх ма‘ани аль-асар2 хадиса
• Аль-Муджам ас-Сагыр1 хадис
• Сахих аль-Бухари1 хадис
• Ас-Сунан аль-Кубра1 хадис
• Сунан Ибн Маджа1 хадис

• Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
• Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
• Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
• Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela
• Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela
• Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela
• Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela