«Добро завязано на чело коней до Дня воскресения: награда и военная добыча».
«Добро завязано на челах коней до Дня воскресения: награда и военная добыча».
Передал нам Бишр бин Сабит, передал нам Шу‘ба от аль-Мугиры от аш-Ша‘би от Мухаррара бин Аби Хурайры от его отца, который сказал: Я был с Али бин Аби Талибом, когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, отправил его, и он возвестил о четырех вещах так громко, что у него осип гол
Сообщил нам Абу Ну‘айм, передал нам Закарийя, от Аш-Ша‘би, который сказал: Я слышал, как Ан-Ну‘ман бин Башир говорил: Я слышал, как Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) говорил: «Дозволенное очевидно, и запретное очевидно, а между ними находятся сомнительные вопросы, о которых
«Мусульманин — это тот, [обитатели] которого мусульмане в безопасности от его языка и руки».
«А иногда он опускал упоминание Джабира», — который сказал: Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Не входите к женщинам, чьи мужи отсутствуют, ибо поистине,
Передал нам Амр ибн Авн, сообщил нам Халид от Дауда, от аш-Ша‘би, от Масрука, который сказал: Я спросил Аишу: «О мать правоверных! Скажи мне о словах Всевышнего Аллаха: ‹В тот день земля будет заменена другой землей, и небеса, и они предстанут перед Аллахом, Единственным, Могущественным›. Где же буд
«(Делится) на четыре: жене — четверть, матери — треть от того, что осталось, а то, что осталось — отцу».
… подобное этому: «Когда он вел нас каким-то путем, мы следовали за ним и находили его легким. И поистине, он вынес решение в отношении женщины и обоих родителей, разделив на четыре: отдал жене четверть, матер
«Мужу — половина, матери — треть от всего имущества, а то, что осталось — отцу».
Сообщил нам Мухаммад бин Юсуф, передал нам Суфьян, от Абу Сахля, от аш-Ша‘би: Ибн Мас‘уд говорил относительно [наследства] дочери, внучек (дочерей сына) и внука (сына сына): «Если при разделе между ними [их доля] окажется меньше одной шестой, он выделяет им одну шестую, а если окажется больше одной
Передал нам Мухаммад бин ‘Уяйна, от ‘Али бин Мусхира, от Аш‘аса, от аш-Ша‘би: воистину, ‘Али и Зайд не считали, что неверующие и рабы исключают [других наследников от получения наследства путем хаджба] и сами ничего не наследуют, в то время как Абдуллах считал, что неверующие и рабы исключают [други
Передал нам Мухаммад бин ‘Уйейна, от ‘Али бин Мусхира, от ‘Асима, от аш-Ша‘би, который сказал: Поистине, первым дедом, получившим наследство в исламе, был [при ‘Умаре].
«Тебе не положено это, поистине, ты — как один из двух братьев».
Передал нам ‘Убайдуллах бин Муса, от ‘Исы аль-Хайята, от аш-Ша‘би, который сказал: ‘Умар производил деление наследства с участием деда наряду с одним или двумя братьями, а если их было больше, он выделял ему треть. И он выделял ему шестую часть вместе с детьми.
«Ко мне привели [дело о] деде и шестерых братьях». И ‘Али написал ему в ответ: «Выдели деду шестую часть и не давай никому после него».
Передал нам Абу Ну‘айм, передал нам Хасан, от Исма‘иля, от аш-Ша‘би относительно [случая с] шестерыми братьями и дедом: Выдели деду шестую часть.
«Возьми в вопросе о деде то, на чем сошлись люди».
Передал нам Сулейман бин Харб, передал нам Хаммад бин Саляма, от Давуда, от аш-Ша‘би, который сказал: Не наследует мать отца матери, раз сын, через которого она связана, не наследует — так как же наследовать ей самой?
Сообщил нам Язид бин Харун, передал нам аль-Аш’ас, от аш-Ша‘би, от ‘Али и Зайда, которые сказали: Если бабушки находятся в равном положении, наследуют три бабушки: две бабушки со стороны отца (мать его матери и мать его отца) и бабушка со стороны матери. Если же одна из них ближе [по степени родства