Хадисы передатчика

Найдено: 7 693

Хадис 28669Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمرفوع
О мнении тех, кто говорил, что руку вора отсекают при краже меньше чем на десять дирхемов
حَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ عِيسَى بْنِ أَبِي عَزَّةَ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ عَبْدِ اللهِ
أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَطَعَ فِي خَمْسَةِ دَرَاهِمَ
Передал нам Ибн Махди от Суфьяна, со слов ‘Исы ибн Аби ‘Аззы, от аш-Ша‘би, от ‘Абдуллы, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) отсек руку за пять дирхамов.
Хадис 28701Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
О воре, которого поймали с украденным имуществом до того, как он вышел из дома
حَدَّثَنَا حَفْصٌ عَنْ حَجَّاجٍ عَنْ حُصَيْنٍ الْحَارِثِيِّ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنِ الْحَارِثِ عَنْ عَلِيٍّ ، قَالَ :
أُتِيَ بِرَجُلٍ قَدْ نَقَبَ ، فَأُخِذَ عَلَى تِلْكَ الْحَالِ ، فَلَمْ يَقْطَعْهُ
«Привели человека, который проделал лаз, и его поймали в этом состоянии, но он не отсек ему руку».
Хадис 28702Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
О воре, которого поймали с украденным имуществом до того, как он вышел из дома
حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ عَاصِمٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ
أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ سَرَقَ سَرِقَةً ، ثُمَّ كَوَّرَهَا ، فَأُدْرِكَ قَبْلَ أَنْ يَخْرُجَ مِنَ الْبَيْتِ ؟ قَالَ : لَيْسَ عَلَيْهِ قَطْعٌ
«Нет отсечения руки».
Хадис 28703Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
О воре, которого поймали с украденным имуществом до того, как он вышел из дома
حَدَّثَنَا ابْنُ مُسْهِرٍ عَنْ زَكَرِيَّا عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :
لَيْسَ عَلَيْهِ قَطْعٌ حَتَّى يُخْرِجَ الْمَتَاعَ مِنَ الْبَيْتِ
«Нет отсечения руки, пока он не вынесет украденное из дома».
Хадис 28709Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
О человеке, который ворует, пьет вино и убивает
حَدَّثَنَا حَفْصٌ عَنْ مُجَالِدٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ : قَالَ عَبْدُ اللهِ :
إِذَا اجْتَمَعَ حَدَّانِ أَحَدُهُمَا الْقَتْلُ ، أَتَى الْقَتْلُ عَلَى الْآخَرِ
«‘Абдуллах сказал: “Если сошлись два наказания (хадд), одно из которых — смертная казнь, то смертная казнь поглощает другое”».
Хадис 28717Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
У вора отсекают руку: преследуют ли его за другие кражи
حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ عَنِ الشَّيْبَانِيِّ عَنِ الشَّعْبِيِّ :
فِي الرَّجُلِ يَسْرِقُ فَتُقْطَعُ يَدُهُ ، قَالَ : لَيْسَ عَلَيْهِ شَيْءٌ إِلَّا أَنْ يُوجَدَ مَعَهُ شَيْءٌ
«На нем нет ничего (дополнительного), если только у него не найдут украденное имущество».
Хадис 28718Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
У вора отсекают руку: преследуют ли его за другие кражи
حَدَّثَنَا حَفْصٌ عَنِ الشَّيْبَانِيِّ عَنِ الشَّعْبِيِّ وَأَشْعَثَ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَا :
لَيْسَ عَلَيْهِ شَيْءٌ إِذَا قُطِعَتْ يَدُهُ ، إِلَّا أَنْ يُوجَدَ شَيْءٌ بِعَيْنِهِ
«На нем нет ничего (дополнительного) после того, как ему отсекли руку, если только не будет найдено само украденное имущество».
Хадис 28719Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
У вора отсекают руку: преследуют ли его за другие кражи
حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنِ الشَّيْبَانِيِّ عَنِ الشَّعْبِيِّ
أَنَّهُ قَالَ فِي السَّارِقِ : إِنْ وُجِدَتِ السَّرِقَةُ عِنْدَهُ بِعَيْنِهَا أُخِذَتْ مِنْهُ وَقُطِعَتْ يَدُهُ ، وَإِنْ كَانَ قَدِ اسْتَهْلَكَهَا قُطِعَتْ يَدُهُ وَلَا ضَمَانَ عَلَيْهِ
«Если украденное имущество найдено у него в целости, его забирают, а ему отсекают руку. Если же он его потратил, то ему отсекают руку, и он не несет ответственности за возмещение».
Хадис 28726Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
О сбежавшем рабе, который ворует: что с ним делать
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ جَابِرٍ عَنْ عَامِرٍ قَالَ :
يُقْطَعُ
«Ему отсекают руку».
Хадис 28762Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
О рабе, признающемся в совершении проступка, за который полагается телесное наказание: действительно ли это для него
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ جَابِرٍ وَعَبْدِ اللهِ بْنِ عِيسَى عَنِ الشَّعْبِيِّ أَنَّهُ قَالَ :
لَيْسَ عَلَى الْعَبْدِ يُقِرُّ بِالسَّرِقَةِ قَطْعٌ
«На рабе, который признался в краже, нет отсечения руки».
Хадис 28765Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
О рабе, признающемся в совершении проступка, за который полагается телесное наказание: действительно ли это для него
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ جَابِرٍ عَنْ أَبِي الضُّحَى وَالشَّعْبِيِّ قَالَا :
لَا يُقَامُ عَلَى عَبْدٍ حَدٌّ بِاعْتِرَافٍ إِلَّا بِبَيِّنَةٍ
«Над рабом не приводится в исполнение наказание (хадд) на основании его признания, кроме как при наличии ясного доказательства».
Хадис 28771Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
О четырех свидетелях, обвинивших человека в прелюбодеянии, но не признанных справедливыми
حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ إِسْمَاعِيلَ عَنِ الشَّعْبِيِّ
فِي أَرْبَعَةٍ شَهِدُوا عَلَى رَجُلٍ بِالزِّنَى ، فَكَانَ أَحَدُهُمْ لَيْسَ بِعَدْلٍ ؟ قَالَ : يُدْرَأُ عَنْهُ الْحَدُّ ؛ لِأَنَّهُمْ أَرْبَعَةٌ
«Наказание (хадд) с него снимается, так как их (должно быть) четверо».
Хадис 28772Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
О четырех свидетелях, обвинивших человека в прелюбодеянии, но не признанных справедливыми
حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ عَنْ أَشْعَثَ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :
إِذَا شَهِدَ أَرْبَعَةٌ بِالزِّنَى ثُمَّ لَمْ يَكُونُوا عُدُولًا لَمْ أَجْلِدْهُمْ
«Если четверо засвидетельствуют о прелюбодеянии, но они не будут справедливыми, я не подвергну их (обвиняемого) бичеванию».
Хадис 28777Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
О человеке, обвиняющем в прелюбодеянии целый народ (группу людей)
حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ عَنِ الشَّيْبَانِيِّ عَنِ الشَّعْبِيِّ . وَعَنْ هِشَامٍ عَنِ الْحَسَنِ أَنَّهُمَا قَالَا :
إِذَا قَذَفَ قَوْمًا جَمِيعًا ؛ جُلِدَ حَدًّا وَاحِدًا ، وَإِذَا قَذَفَ شَتَّى جُلِدَ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ حَدًّا
«Если он оклеветал группу людей одновременно, то подвергается одному наказанию (хадд), а если он клеветал на них по отдельности, то подвергается наказанию за каждого из них».
Хадис 28789Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
О мусульманине, который обвиняет в прелюбодеянии зимми: полагается ли за это хадд или нет
حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ مُطَرِّفٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ :
أَنَّهُ قَالَ مِثْلَ ذَلِكَ
Передал нам Хушайм от Мутаррифа, от аш-Ша‘би, что он сказал то же самое.
Хадис 28792Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
О мусульманине, который обвиняет в прелюбодеянии зимми: полагается ли за это хадд или нет
حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ عَنْ لَيْثٍ عَنْ طَاوُسٍ وَمُجَاهِدٍ وَالشَّعْبِيِّ وَالْحَكَمِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالُوا :
إِذَا كَانَتِ الْيَهُودِيَّةُ وَالنَّصْرَانِيَّةُ تَحْتَ مُسْلِمٍ فَلَيْسَ بَيْنَهُمَا مُلَاعَنَةٌ ، وَلَيْسَ عَلَى قَاذِفِهِمَا حَدٌّ
«Если иудейка или христианка замужем за мусульманином, то между ними нет проклятия (ли‘ан), и на том, кто оклеветал их, нет наказания».
Хадис 28801Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
О зимми, обвиняющем мусульманина в прелюбодеянии (казф)
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ طَارِقٍ قَالَ :
شَهِدْتُ الشَّعْبِيَّ ضَرَبَ نَصْرَانِيًّا قَذَفَ مُسْلِمًا ثَمَانِينَ
«Я видел, как аш-Ша‘би подверг христианина, оклеветавшего мусульманина, восьмидесяти ударам».
Хадис 28804Мусаннаф Ибн Аби Шейба
О зимми, обвиняющем мусульманина в прелюбодеянии (казф)
حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ عَنْ مُطَرِّفٍ عَنْ عَامِرٍ قَالَ :
أَتَانِي مُسْلِمٌ وَجَرْمَقَانِيٌّ ، قَدِ افْتَرَى كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا عَلَى صَاحِبِهِ ، فَجَلَدْتُ الْجَرْمَقَانِيَّ وَتَرَكْتُ الْمُسْلِمَ ، فَأَتَى عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ ، فَقَالَ : أَحْسَنَ
Передал нам Ибн Фудайль от Мутаррифа, от ‘Амира, который сказал: «Ко мне пришли мусульманин и джармаканец (иностранец), и каждый из них оклеветал другого. Я подверг бичеванию джармаканца и отпустил мусульманина. Он (джармаканец) пришел к Умару ибн Абд аль-Азизу и рассказал ему об этом, на что тот ск
Хадис 28805Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
О зимми, обвиняющем мусульманина в прелюбодеянии (казф)
حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ عَنْ عَاصِمٍ قَالَ :
شَهِدْتُ الشَّعْبِيَّ وَضَرَبَ نَصْرَانِيًّا قَذَفَ مُسْلِمًا فَقَالَ : اضْرِبْ ، وَلَا يُرَى إِبْطُكَ
«Я видел, как аш-Ша‘би подверг христианина, оклеветавшего мусульманина, бичеванию, сказав: "Бей, и пусть не будет видно твоей подмышки (т.е. бей сильно)"».
Хадис 28809Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
О рабе, оклеветавшем свободного: сколько ударов ему наносят
حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ عَنْ مُطَرِّفٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :
يُضْرَبُ أَرْبَعِينَ
«Его подвергают сорока ударам».