«Его подвергают установленному наказанию (хадд)», имея в виду человека, который отрицает происхождение другого от его отца, если его мать была рабыней.
Хадисы передатчика
- Хадис 28830Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, отрекающемся от своего отца и материحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ شَيْخٍ مِنَ الْأَزْدِأَنَّ ابْنَ هُبَيْرَةَ سَأَلَ عَنْهُ الْحَسَنَ وَالشَّعْبِيَّ فَقَالَا : يُضْرَبُ الْحَدَّ ، يَقُولُ فِي الرَّجُلِ يَنْفِي الرَّجُلَ مِنْ أَبِيهِ وَأُمُّهُ أَمَةٌ
- Хадис 28834Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о человеке, обвинившем в прелюбодеянии мать своего ребенка (умм валяд)حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ مُغِيرَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ وَالشَّعْبِيِّ قَالَا :لَيْسَ عَلَى قَاذِفِ أُمِّ الْوَلَدِ شَيْءٌ
«На обвинителе матери ребенка (умм аль-валяд) нет ничего».
- Хадис 28846Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО воре, который совершил кражу, ему отсекли руку и ногу, а затем он снова совершил кражуحَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ أَبِي الضُّحَى وَعَنْ مُغِيرَةَ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَا : كَانَ عَلِيٌّ يَقُولُ :إِذَا سَرَقَ السَّارِقُ مِرَارًا قَطَعْتُ يَدَهُ وَرِجْلَهُ ، ثُمَّ إِنْ عَادَ ؛ اسْتَوْدَعْتُهُ السِّجْنَ
«Если вор крадет неоднократно, я отсекаю ему руку и ногу, а если он возвращается к этому, то я заключаю его в тюрьму».
- Хадис 28856Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО воре, который совершил кражу, ему отсекли руку и ногу, а затем он снова совершил кражуحَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ عَنْ حُصَيْنٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ . وَعَنْ شُعْبَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَلِمَةَ :أَنَّ عَلِيًّا أُتِيَ بِسَارِقٍ ، فَقَطَعَ يَدَهُ الْيُمْنَى ، ثُمَّ أُتِيَ بِهِ فَقَطَعَ رِجْلَهُ الْيُسْرَى ، ثُمَّ أُتِيَ بِهِ الثَّالِثَةَ فَقَالَ : إِنِّي لَأَسْتَحْيِيَ أَنْ أَقْطَعَ يَدَهُ ؛ يَأْكُلُ بِهَا وَيَسْتَنْجِي بِهَا
Передал нам Ибн Идрис от Хусайна, от аш-Ша’би, и от Шу’бы, от Амра ибн Мурры, от Абдуллаха ибн Салимы: «К Али привели вора, и он отсек ему правую руку. Затем его привели, и он отсек ему левую ногу. Затем его привели в третий раз, и он сказал: "Я стесняюсь отсекать ему руку, ведь он ест ею и подмывае
- Хадис 28882Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО рабе, заключившем договор о выкупе (мукатыб), совершившем проступок, за который полагается наказание хаддحَدَّثَنَا عَبْدَةُ عَنْ صَالِحِ بْنِ حَيٍّ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :حَدُّ الْمَمْلُوكِ مَا بَقِيَ عَلَيْهِ شَيْءٌ
«Наказание для невольника — это то, что остаётся на нём (в плане обязательств)».
- Хадис 28883Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО рабе, заключившем договор о выкупе (мукатыб), совершившем проступок, за который полагается наказание хаддحَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ عَنْ صَالِحِ بْنِ حَيٍّ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :يُضْرَبُ الْمُكَاتَبُ حَدَّ الْعَبْدِ حَتَّى يُعْتَقَ
«Мукатаба бьют как раба, пока он не станет свободным».
- Хадис 28886Мусаннаф Ибн Аби ШейбаОб испытании (допросе) подозреваемых в делах, влекущих установленные наказания (худуд)حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ وَعَبْدُ الرَّحِيمِ عَنْ مُجَالِدٍ عَنْ عَامِرٍ قَالَ :لَا امْتِحَانَ فِي حَدٍّ
«В установленном наказании (хадд) нет места допросу с пристрастием».
- Хадис 28889Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОб испытании (допросе) подозреваемых в делах, влекущих установленные наказания (худуд)حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ جَابِرٍ عَنْ عَامِرٍ وَالْحَكَمِ قَالَا :الْمِحْنَةُ بِدْعَةٌ
«Допрос с пристрастием — это нововведение».
- Хадис 28897Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, говорящем своей жене: «Я не нашел тебя девственницей»حَدَّثَنَا حَفْصٌ عَنِ الشَّيْبَانِيِّ عَنِ الشَّعْبِيِّفِي الرَّجُلِ يَتَزَوَّجُ الْبِكْرَ ، ثُمَّ يَقُولُ : لَمْ أَجِدْكِ عَذْرَاءَ ، قَالَ : لَيْسَ بِشَيْءٍ
Передал нам Хафс от аш-Шайбани, от аш-Ша‘би о человеке, который женится на девственнице, а затем говорит: “Я не нашёл тебя девственницей”. Он сказал: “Это ничего не значит”».
- Хадис 28906Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعСнимают ли одежду с оклеветавшего (в прелюбодеянии) при совершении над ним наказанияحَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ عَنِ ابْنِ شُبْرُمَةَ قَالَ :كُنْتُ عِنْدَ الشَّعْبِيِّ فَأُتِيَ بِرَجُلٍ قَدْ أُخِذَ فِي حَدٍّ أَوْ قَذْفٍ ، فَضَرَبَهُ الْحَدَّ وَعَلَيْهِ قَمِيصٌ ، مَا أَدْرِي مَا تَحْتَهُ
«Я был у аш-Ша‘би, когда привели человека, пойманного за проступок, за который полагается наказание или обвинение в прелюбодеянии. Он подверг его наказанию, не снимая с него рубахи, и я не знаю, что было под ней».
- Хадис 28909Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعСнимают ли одежду с оклеветавшего (в прелюбодеянии) при совершении над ним наказанияحَدَّثَنَا أَسْبَاطُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ مُطَرِّفٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :يُضْرَبُ الْقَاذِفُ وَعَلَيْهِ ثِيَابُهُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ عَلَيْهِ فَرْوٌ أَوْ قَبَاءٌ مَحْشُوٌّ ؛ حَتَّى يَجِدَ مَسَّ الضَّرْبِ
«Обвиняющего в прелюбодеянии бьют в его одежде, если только на нём не меховая шуба или набитый ватой кафтан, чтобы он почувствовал боль от ударов».
- Хадис 28929Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО наказании содомита: оно такое же, как у прелюбодеяيُرْجَمُ أُحْصِنَ أَوْ لَمْ يُحْصَنْ
«Его забрасывают камнями, был ли он в браке (мухсан) или не был».
- Хадис 28942Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, говорящем другому: «О содомит!» — мнение тех, кто считал, что за это не полагается установленного шариатом наказания (хад)حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ أَبِي خَالِدٍ الْوَاسِطِيِّ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :لَا أَعْلَمُ عَلَيْهِ حَدًّا
«Я не знаю, чтобы на нем был хадд».
- Хадис 28955Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, обвиняющем другого в прелюбодеянии, от которого требуется принести клятвуحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :لَيْسَ عَلَى قَاذِفٍ يَمِينٌ
«На обвинителе нет клятвы».
- Хадис 28959Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который обвиняет другого в ложном поступке (фари): каково постановление об этомحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ سَالِمٍ :أَنَّ رَجُلَيْنِ كَانَ بَيْنَهُمَا لِحَاءٌ ، فَقَالَ أَحَدُهُمَا لِلْآخَرِ : مَا وُلِدَ بِالْكُوفَةِ وَلَدُ زِنًى إِلَّا فِي الْآخِرِ شَبَهٌ مِنْهُ ، وَقَالَ الْآخَرُ : لَوْ كُشِفَ مَا عِنْدَ الْآخَرِ مَا بَقِيتْ بِالْكُوفَةِ فَاجِرَةٌ إِلَّا عَرَفَتْهُ ، فَسُئِلَ عَنْ ذَلِكَ الشَّعْبِيُّ ؟ فَقَالَ
«В Куфе не рождалось незаконнорожденного ребенка, кроме как в последнем есть сходство с ним». Другой сказал: «Если бы было раскрыто то, что есть у другого, то в Куфе не осталось бы ни одной расп
- Хадис 28983Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО малом количестве вина: полагается ли за него наказание-хадд или нетحَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ عَنِ الْحَجَّاجِ عَنْ حُصَيْنٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنِ الْحَارِثِ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ :فِي قَلِيلِ الْخَمْرِ وَكَثِيرِهِ ثَمَانُونَ
«За малое и большое количество вина (полагается) восемьдесят ударов».
- Хадис 28985Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО малом количестве вина: полагается ли за него наказание-хадд или нетحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَالِمٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :مَنْ شَرِبَ مِنَ الْخَمْرِ قَلِيلًا أَوْ كَثِيرًا ؛ ضُرِبَ حَدًّا
«Кто выпил вина, мало или много, того секут хаддом».
- Хадис 28990Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعНапиток ан-набиз: те, кто считал обязательным наказание (хадд) за опьянение от негоحَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ عَنْ حَجَّاجٍ عَنْ حُصَيْنٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنِ الْحَارِثِ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ :حَدُّ النَّبِيذِ ثَمَانُونَ
«Наказание за набиз (хмельной напиток) — восемьдесят ударов».
- Хадис 28997Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفНапиток ан-набиз: те, кто считал обязательным наказание (хадд) за опьянение от негоحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ مُجَالِدٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :كَانَ عَلِيٌّ يَرْزُقُ النَّاسَ الطِّلَاءَ فِي دِنَانٍ صِغَارٍ ، فَسَكِرَ مِنْهُ رَجُلٌ فَجَلَدَهُ عَلِيٌّ ثَمَانِينَ ، قَالَ : فَشَهِدُوا عِنْدَهُ أَنَّهُ سَكِرَ مِنَ الَّذِي رَزَقَهُمْ ، قَالَ : وَلِمَ شَرِبَ مِنْهُ حَتَّى سَكِرَ . ؟!
Передал нам Абд ар-Рахим ибн Сулейман от Муджалида, от аш-Шаби, который сказал: «Али раздавал людям напиток ат-тиля в маленьких сосудах. Один человек опьянел от него, и Али высек его восемьюдесятью ударами. Он сказал: "Они засвидетельствовали перед ним, что он опьянел от того, что он им раздал". Он
- Хадис 29009Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО мусульманине, который украл вино у зиммия (немусульманина под покровительством): отсекается ли ему рука или нетأَنَّ شُرَيْحًا ضَمَّنَ مُسْلِمًا خَمْرًا أَهَرَاقَهَا لِذِمِّيٍّ
Передал нам Хафс от Муджалида, от Амира, что Шурайх обязал мусульманина возместить стоимость вина, которое тот вылил у зиммия.