«Если он ошибся, то возвращает, и если её оказалось больше, то возвращает».
«Если он сам признал себя рабом, то он раб».
«Свободный человек не становится рабом из-за своего признания в рабстве».
«Поручитель — должник».
Передал нам Ваки‘, сказав: передал нам Суфьян от ‘Убайды ибн Аби Салиха, от аш-Ша‘би, который сказал: «Если кто-то взял на себя поручительство за человека, не получив от него на то приказа, и выплатил долг за него, то поручившийся не имеет права требовать что-либо с того, за кого он поручился. Это л
Передал нам ‘Али ибн Мусхир от аль-Аджлаха, от аш-Ша‘би, от Шурайха, который сказал: «Я отвергаю свидетельство шестерых: противника, того, кто вызывает подозрение, того, кто пытается избежать штрафа (или долга), партнера в пользу своего партнера, наемного работника в пользу того, кто его нанял, и ра
«Не принимается свидетельство сына в пользу отца, отца в пользу сына, жены в пользу мужа и мужа в пользу жены».
«Он не принимал свидетельство человека в пользу своего отца и свидетельство жены в пользу своего мужа, однако он принимал свидетельство человека в пользу своего сына и свидетельство человека в пользу своей жены».
«Он принял свидетельство иудея против христианина или христианина против иудея».
«Не принимается свидетельство одной общины против другой, кроме мусульман».
«Они сказали: “Не принимается свидетельство людей одной общины, кроме как против людей той же общины: иудея против иудея, христианина против христианина”».
«Принимается их свидетельство в пользу мусульман друг против друга».
«Они сказали: “Раб не может выступать поручителем”».
Передал нам Ибн Аби За’ида от Аш‘аса, от аш-Ша‘би, который сказал: «Перед Шурайхом засвидетельствовал человек, которому отсекли руку (за воровство), и он отозвался о нем хорошо. Шурайх сказал: “Мы принимаем свидетельство того, кто понес наказание (хадд), если в день свидетельства он является справед
«К ‘Али пришли по поводу какого-то дела — Ваки‘ сказал: “по поводу чего-то” — и он сказал: “Это несправедливость, и если бы это не было примирением, я бы отменил это”».
«Если с женщиной заключили мировое соглашение относительно её доли наследства, не разъяснив ей, что оставил её муж, то это и есть сплошное сомнение (риба)».
«Он сказал: “Иногда к Шурайху приходили люди, спорящие о чем-то, и он говорил: “Идите к ‘Убайде”».
«Если обе стороны спора согласились на словах какого-то человека, то то, что он сказал, становится для них обязательным».
Передал нам Ваки‘ от Исра’иля, от Джабира, от ‘Амира: “Он считал нежелательным сделку салям на шелк”.
Передал нам Хушайм от Аш‘аса, от аш-Ша‘би, и от Мугиры, от Ибрахима, которые сказали: “Что бы ни пропало из залога, это учитывается в счет долга”.