«Я спросил аш-Ша‘би о покупке излишка в жаловании? Он ответил: “Я не приказываю этого и не запрещаю, и запрещаю это самому себе и своим детям. Но это делали те, кто лучше меня”. Я спросил: “Кто?” Он ответил: “Амиры правоверных”».
Хадисы передатчика
- Хадис 21359Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО покупке доли из сотенных вчислений государственного жалованья (ата)حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ :سَأَلْتُ الشَّعْبِيَّ عَنْ شِرَاءِ الزِّيَادَةِ فِي الْعَطَاءِ ؟ قَالَ : لَا آمُرُ بِهَا وَلَا أَنْهَى عَنْهَا ، وَأَنْهَى عَنْهَا نَفْسِي وَوَلَدِي . وَقَدْ فَعَلَ ذَلِكَ مَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنِّي ، قُلْتُ : مَنْ ؟ قَالَ : أُمَرَاءُ الْمُؤْمِنِينَ
- Хадис 21362Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО партнере по торговле (мудариб), который нарушил условия, но получил прибыльحَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنْ دَاوُدَ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ . وَعَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَا :فِي الْمُضَارِبِ يُخَالِفُ ، قَالَا : يَتَنَزَّهَانِ عَنِ الرِّبْحِ ، يَتَصَدَّقَانِ بِهِ
«Они оба должны воздержаться от прибыли и раздать её в качестве милостыни».
- Хадис 21368Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО партнере по торговле (мудариб), который нарушил условия, но получил прибыльحَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنْ دَاوُدَ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ شُرَيْحٍ - مِثْلَهُ ، قَالَ : وَقَالَ الشَّعْبِيُّ :يَتَصَدَّقَانِ بِالْفَضْلِ
«И аш-Ша‘би сказал: “Они раздают излишек в качестве милостыни”».
- Хадис 21399Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который дает милостыню (садаку), а затем она возвращается к нему по наследствуحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ حُصَيْنٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ شُرَيْحٍ :أَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى بَأْسًا أَنْ يَأْكُلَهَا
Передал нам Хушайм от Хусайна от аш-Ша’би от Шурайха, что он не видел ничего предосудительного в том, чтобы он (человек) съел его.
- Хадис 21401Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который дает милостыню (садаку), а затем она возвращается к нему по наследствуحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ سَيَّارٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :كُلْ ، فَإِنَّ اللهَ لَمْ يَكُنْ لِيُطْعِمَكَ حَرَامًا
«Ешь, ибо Аллах не стал бы кормить тебя запретным».
- Хадис 21402Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который дает милостыню (садаку), а затем она возвращается к нему по наследствуمَا رَدَّ عَلَيْكَ سِهَامُ الْفَرَائِضِ فَهُوَ لَكَ حَلَالٌ
«То, что вернулось к тебе согласно долям наследства, является для тебя дозволенным».
- Хадис 21405Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который дает милостыню (садаку), а затем она возвращается к нему по наследствуحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى عَنِ الشَّعْبِيِّفِي الرَّجُلِ يَتَصَدَّقُ بِالصَّدَقَةِ ، ثُمَّ يَرِثُهَا ، قَالَ : إِنَّ السِّهَامَ لَمْ تَزِدْهَا إِلَّا حَلَالًا
«Доли наследства лишь сделали его ещё более дозволенным».
- Хадис 21407Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который дает милостыню (садаку), а затем она возвращается к нему по наследствуسَأَلْتُ الشَّعْبِيَّ عَنْهَا ، فَقَالَ : إِنْ أَخَذَهَا فَلَا بَأْسَ ، وَإِنْ أَمْضَاهَا أَفْضَلُ
«Я спросил аш-Ша’би об этом, и он ответил: "Если он возьмёт его, то нет ничего предосудительного, а если оставит его (в качестве садака), то это лучше"».
- Хадис 21429Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО свидетельстве детейحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ شُرَيْحٍ :أَنَّهُ كَانَ يُجِيزُ شَهَادَةَ الصِّبْيَانِ بَعْضِهِمْ عَلَى بَعْضٍ
Передал нам ‘Али ибн Мусхир от аш-Шайбани от аш-Ша’би от Шурайха, что он разрешал свидетельство детей друг против друга.
- Хадис 21440Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО свидетельстве детейحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ ، عَنْ أَبِي سَهْلٍ ، عَنْ عَامِرٍ قَالَ :كَانَ لَا يُجِيزُ شَهَادَةَ الصَّبِيِّ
«Он не признавал свидетельство несовершеннолетнего».
- Хадис 21443Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО свидетельстве детейحَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ ، عَنْ عِيسَى بْنِ أَبِي عَزَّةَ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ :أَنَّهُ كَانَ يُجِيزُ شَهَادَةَ الصِّبْيَانِ ، وَيُرْسِلُ إِلَيْهِمْ فَيَسْأَلُهُمْ عَنْهَا
«Передал нам Исраиль от ‘Исы ибн Абу ‘Аззы, со слов аш-Ша‘би: он признавал свидетельство детей и посылал за ними, чтобы расспросить их об этом».
- Хадис 21450Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО вальщике сукна, крашильщике и другихحَدَّثَنَا غُنْدَرٌ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ مَسْرُوقٍ وَشُرَيْحٍ ، قَالَ :كَانَا يُضَمِّنَانِ الْقَصَّارَ شَرْوَاهُ يَوْمَ أَخَذَهُ
«Они обязывали валяльщика возмещать стоимость одежды на тот день, когда он ее принял».
- Хадис 21451Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО вальщике сукна, крашильщике и другихحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ إِسْرَائِيلَ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ عَامِرٍ ، عَنْ مَسْرُوقٍ وَشُرَيْحٍأَنَّهُمَا قَالَا فِي قَصَّارٍ خَرَقَ ثَوْبًا : يُضَمَّنُ قِيمَتَهُ ، وَيَأْخُذُ ثَوْبَهُ إِلَيْهِ
«Он обязан возместить ее стоимость, а одежду забирает себе».
- Хадис 21456Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО вальщике сукна, крашильщике и другихحَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ جَابِرٍ وَمُطَرِّفٍ ، عَنْ عَامِرٍ قَالَ :لَا يُضَمَّنُ الْقَصَّارُ إِلَّا مَا جَنَتْ يَدُهُ
«Передал нам Суфьян от Джабира и Мутаррифа, со слов Амира, который сказал: „Валяльщик не несет ответственности, кроме как за то, что совершили его руки“».
- Хадис 21459Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО рабыне, которая утверждает, что она свободнаحَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، قَالَ :سَأَلْتُهُ عَنْ جَارِيَةٍ أَبَقَتْ مِنْ أَرْضٍ إِلَى أَرْضٍ أُخْرَى ، فَأَتَتْ قَوْمًا فَزَعَمَتْ أَنَّهَا حُرَّةٌ ، فَرَغِبَ فِيهَا رَجُلٌ فَتَزَوَّجَهَا ، فَوَلَدَتْ لَهُ أَوْلَادًا . ثُمَّ عَلِمُوا أَنَّهَا أَمَةٌ ، فَجَاءَ مَوْلَاهَا فَأَخَذَهَا ! قَالَ : يَأْخُذُ الْمَوْلَى أَمَتَهُ ، وَيَفْدِي
Передал нам Язид ибн Харун от Аш‘аса, со слов аш-Ша‘би, который сказал: «Я спросил его о невольнице, которая сбежала из одной земли в другую, пришла к людям и заявила, что она свободна. Один мужчина возжелал ее и женился на ней, и она родила ему детей. Затем они узнали, что она рабыня, и пришел ее г
- Хадис 21472Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО тех, кто предостерегал от глупостиفِي الْهَوَجِ ، قَالَ : لَا يُرَدُّ مِنْهُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ شَيْئًا مَعْرُوفًا يَعْنِي : حُمْقًا مَعْرُوفًا
«Из-за нее не возвращают, если только это не нечто известное», то есть известное безумие.
- Хадис 21474Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который покупает юношу и обнаруживает у него паршу или плешьحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ سَالِمٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ : سَمِعْتُهُ يُحَدِّثُأَنَّ رَجُلًا اشْتَرَى مِنْ رَجُلٍ غُلَامًا ، فَلَمَّا انْصَرَفَ بِهِ إِذَا بِهِ قَرَعٌ . فَخَاصَمَ صَاحِبَهُ إِلَى شُرَيْحٍ قَالَ : فَقَالَ : إِنِّي اشْتَرَيْتُ مِنْ هَذَا هَذَا الْغُلَامَ وَبِهِ قَرَعٌ ، فَانْظُرْ إِلَى قَرَعِهِ فَإِنَّ الْقَرَعَ لَا يَحْدُثُ ! قَالَ : فَقَالَ شُرَيْحٌ : لَا أَجْم
Передал нам Хушайм от Исма‘иля ибн Салима, со слов аш-Ша‘би, который сказал: «Я слышал, как он рассказывал, что один человек купил у другого мальчика. Когда он ушел с ним, оказалось, что у него парша. Он подал жалобу на него Шурайху и сказал: „Я купил у этого человека этого мальчика, а у него парша.
- Хадис 21478Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО продаже долговых расписок на пропитаниеحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ قَالَ :سُئِلَ عَامِرٌ عَنْ بَيْعِ الرِّزْقِ ؟ فَقَالَ : لَا بَأْسَ بِهِ ، وَلَكِنْ لَا يَبِيعُهُ حَتَّى يَقْبِضَهُ
«Амира спросили о продаже продовольствия (ризк), и он ответил: „В этом нет ничего плохого, но не продавай его, пока не получишь его в свое владение“».
- Хадис 21486Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО рабе, находящемся в общем владении двух людей, с которым один из них заключает договор о мукатябеحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ عَنْ إِسْرَائِيلَ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ عَامِرٍفِي رَجُلٍ كَاتَبَ حِصَّتَهُ مِنْ عَبْدٍ ، قَالَ : إِنْ عَلِمَ أَصْحَابُهُ قَبْلَ أَنْ يُؤَدِّيَ رَدُّوهُ ، وَإِنْ أَدَّى لَمْ يُرَدَّ
«Если его сотоварищи узнали об этом до того, как он выплатил выкуп, они могут расторгнуть его, а если он выплатил, то он не расторгается».
- Хадис 21487Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО рабе, находящемся в общем владении двух людей, с которым один из них заключает договор о мукатябеحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَامِرٍ :فِي عَبْدٍ بَيْنَ ثَلَاثَةٍ : فَأَعْتَقَهُ رَجُلَانِ مِنْهُمْ ، ثُمَّ تُوُفِّيَ الْعَبْدُ وَلَهُ مَالٌ ، قَالَ : يَغْرَمُ اللَّذَانِ أَعْتَقَا لِلَّذِي لَمْ يُعْتِقْ ثُلُثَ ثَمَنِهِ ، ثُمَّ يُقْسَمُ مِيرَاثُهُ عَلَى ثَلَاثَةِ أَسْهُمٍ ، لِكُلِّ رَجُلٍ سَهْمٌ
Передал нам Ибн Абу Заида от своего отца, а тот от Амира относительно раба, принадлежащего троим: «Если двое из них освободили его, а затем раб скончался, оставив имущество, то те двое, что освободили его, должны выплатить третьему, который не освобождал, треть его стоимости. Затем его наследство де