«Если человек умирает, имея долг с отсроченным сроком выплаты, то этот долг становится подлежащим немедленному погашению».
«Для покойного не существует условий».
«Если он назвал (недостаток), то он свободен от ответственности».
«Если он назвал (недостаток), то он свободен от ответственности, даже если не положил руку на этот недостаток».
Передал нам Мухаммад ибн Фудайль от Закарии, а тот от Амира: «Его спросили о человеке, который купил рабыню, и он заявил, что она беременна, а продавец это отрицал. Они оставили рабыню у доверенного лица, пока не прояснится ее беременность, но она умерла! Он сказал: "Если бы ее беременность подтверд
Передал нам Ваки‘ от Исраиля, а тот от Джабира, а тот от Амира и аль-Хакама относительно человека, который продал другому рабыню, тот обнаружил недостаток и оставил ее у доверенного лица, но она умерла. Они сказали: "Это из имущества продавца".
«Он не видел в этом ничего плохого».
«Я был между Ибрахимом и аш-Ша‘би, и их спросили о расхватывании сахара на свадьбе. Ибрахим счел это нежелательным, а аш-Ша‘би не увидел в этом ничего плохого».
«Он не видел в этом ничего плохого».
«Ему ничего не полагается».
Передал нам ‘Али ибн Мусхир от Дауда, от аш-Ша‘би, который сказал: один человек потерял верблюда и нашел его у другого человека, который тратил на него средства, кормил его и откормил. Они обратились с тяжбой к ‘Умару ибн ‘Абд аль-‘Азизу, который в то время был наместником Медины, и он присудил верб
Передал нам Абу аль-Ахвас от Абу Исхака, от аш-Ша‘би, который сказал: один человек заявил права на мула, находившегося в руках другого, и представил доказательство, что он принадлежит ему. Тот, в чьих руках был мул, также представил доказательство, что он вырастил его. Шурайх вынес решение в пользу
«Нет, пока он не получит его».
«Он возвращает его, и доход (от раба) остается ему».
«Он продал Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, верблюда и поставил условие (использовать) его спину до Медины».
Передал нам Али ибн Мусхир от Дауда, от аш-Шаби, который сказал: «У людей из племени Азд было верховое животное, на которое претендовала другая группа. Они привели доказательства того, что это их животное, которое они потеряли во времена Умара ибн Абдуль-Азиза. Те, у кого оно было, также привели док
«Оно делится между ними пропорционально количеству свидетелей».
«Если они пожелают, то продадут его, а если пожелают, то заставят его работать для выплаты долга».
«Он считал, что его следует продать для выплаты кредиторам».
«Он либо берет его целиком, либо возвращает его целиком».