Хадисы передатчика

Найдено: 7 693

Хадис 18485Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
Что говорили о запретном (харам): о словах мужа жене «Ты для меня запретна» и о тех, кто считал это разводом
حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ مُخَوَّلٍ عَنْ عَامِرٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ :
الْحَرَامُ إِنْ نَوَى طَلَاقًا فَهِيَ وَاحِدَةٌ وَهُوَ أَمْلَكُ بِرَجْعَتِهَا ، وَإِنْ لَمْ يَنْوِ طَلَاقًا فَهِيَ يَمِينٌ يُكَفِّرُهَا
«"Харам" — если он намеревался развод, то это один развод, и он имеет больше прав на её возвращение. А если он не намеревался развод, то это клятва, за которую он должен искупить».
Хадис 18503Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
Кто говорил: «Запретное — это клятва (ямин), а не развод»
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ :
مَا أُبَالِي حَرَّمْتُهَا أَوْ حَرَّمْتُ جَفْنَةً مِنْ ثَرِيدٍ
«Мне всё равно, запретил ли я её или запретил миску с похлебкой (сарид)».
Хадис 18505Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
Кто говорил: «Запретное — это клятва (ямин), а не развод»
حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :
إِذَا قَالَ الرَّجُلُ لِامْرَأَتِهِ : أَنْتِ عَلَيَّ حَرَامٌ ، فَلَيْسَ بِشَيْءٍ
«Если человек говорит своей жене: "Ты для меня харам", то это ничего не значит».
Хадис 18506Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
Кто говорил: «Запретное — это клятва (ямин), а не развод»
حَدَّثَنَا يَعْلَى عَنْ إِسْمَاعِيلَ قَالَ : قَالَ عَامِرٌ :
زَعَمَ أُنَاسٌ أَنَّ عَلِيًّا كَانَ يَجْعَلُهَا عَلَيْهِ حَرَامًا حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ ، وَاللهِ مَا قَالَهَا عَلِيٌّ قَطُّ ، وَلَأَنَا أَعْلَمُ بِهَا مِنَ الَّذِي قَالَهَا ، إِنَّمَا قَالَ : مَا أَنَا بِمُحِلِّهَا لَهُ وَلَا بِمُحَرِّمِهَا عَلَيْهِ ، إِنْ شَاءَ فَلْيَتَقَدَّمْ وَإِنْ شَ
Передал нам Яля от Исмаиля, который сказал: «Амир сказал: "Некоторые люди утверждают, что Али считал её запретной для него, пока она не выйдет замуж за другого мужа. Клянусь Аллахом, Али никогда этого не говорил, и я знаю об этом лучше, чем тот, кто это сказал. Он лишь сказал: "Я не делаю её дозволе
Хадис 18509Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
Что говорили о том, когда он говорит: «Все дозволенное для меня является запретным»
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ عُمَرَ بْنِ ذَرٍّ قَالَ :
سَأَلْتُ الشَّعْبِيَّ عَنْ رَجُلٍ قَالَ : كُلُّ حِلٍّ عَلَيَّ حَرَامٌ ، قَالَ : لَا يُوجِبُ طَلَاقًا وَلَا يُحَرِّمُ حَلَالًا ، يُكَفِّرُ يَمِينَهُ
«Я спросил аш-Шаби о человеке, который сказал: "Всё дозволенное для меня — харам". Он ответил: "Это не влечет за собой развод и не делает дозволенное запретным, он должен искупить свою клятву"».
Хадис 18514Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
Что говорили о человеке, который отдает свою жену ее родственникам
حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ عَنْ مَنْصُورٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ
فِي الرَّجُلِ يَهَبُ امْرَأَتَهُ لِأَهْلِهَا ، قَالَ : إِنْ قَبِلَهَا أَهْلُهَا فَتَطْلِيقَةٌ يَمْلِكُ رَجْعَتَهَا وَإِنْ لَمْ يَقْبَلُوهَا فَلَا شَيْءَ
«Если её семья приняла это, то это один развод, при котором он имеет право на возвращение, а если они не приняли, то это ничего не значит».
Хадис 18533Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
О мужчине, который дает жене тройной развод, а затем отрицает это
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ عَنِ الْهُذَيْلِ بْنِ بِلَالٍ عَنْ شَيْخٍ يُكْنَى أَبَا عَمْرٍو قَالَ :
كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ ابْنِ عَبَّاسٍ فَأَتَتْهُ امْرَأَةٌ فَقَالَتْ : إِنَّ زَوْجَهَا يُطَلِّقُهَا فِي السِّرِّ وَيَجْحَدُهَا فِي الْعَلَانِيَةِ ، فَقَالَ : عَلَيْهِ أَنْ يَحْلِفَ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللهِ مَا طَلَّقَ ، وَالْخَامِسَةَ أَنَّ لَعْنَةَ اللهِ عَلَيْهِ إِنْ كَانَ فَعَلَ
Передал нам Абдуррахман ибн Махди от аль-Хузайля ибн Биляля, от шейха по прозвищу Абу Амр, который сказал: «Я сидел у ибн Аббаса, когда к нему пришла женщина и сказала: "Мой муж разводится со мной тайно, а прилюдно отрицает это". Он сказал: "Он должен принести четыре свидетельства Аллахом, что он не
Хадис 18539Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
Что говорили о человеке, который хотел сказать что-либо, но оговорился и дал жене развод
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ جَابِرٍ عَنْ عَامِرٍ وَالْحَكَمِ
فِي رَجُلٍ أَرَادَ أَنْ يَتَكَلَّمَ بِشَيْءٍ فَغَلِطَ فَطَلَّقَ ، فَقَالَ الشَّعْبِيُّ : لَيْسَ بِشَيْءٍ ، وَقَالَ الْحَكَمُ : يَلْزَمُهُ
Передал нам Ваки' от Исраиля, от Джабира, от 'Амира и аль-Хакама относительно человека, который хотел сказать что-то, но оговорился и развелся. Аш-Ша'би сказал: "Это ничего не значит", а аль-Хакам сказал: "Это засчитывается"».
Хадис 18544Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
Что говорили о человеке, который дал жене окончательный развод (баин), а затем добавляет к нему еще развод в период ее идды
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ شُرَيْحٍ قَالَ :
يَلْزَمُ الْمُطَلَّقَةَ الطَّلَاقُ فِي الْعِدَّةِ
«Развод во время периода ожидания обязателен для разведенной».
Хадис 18546Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
Что говорили о человеке, который дал жене окончательный развод (баин), а затем добавляет к нему еще развод в период ее идды
حَدَّثَنَا حَفْصٌ عَنْ أَشْعَثَ عَنِ الشَّعْبِيِّ وَحَمَّادٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَا :
يَلْزَمُهَا الطَّلَاقُ فِي الْعِدَّةِ
«Развод во время периода ожидания обязателен для неё».
Хадис 18548Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
Что говорили о рабе, под началом которого находится свободная женщина, или о свободном мужчине, под началом которого находится рабыня: каково количество разводов для них
حَدَّثَنَا حَفْصٌ عَنْ أَشْعَثَ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ :
السُّنَّةُ بِالْمَرْأَةِ فِي الطَّلَاقِ أَوِ الْعِدَّةِ
«Сунна относительно женщины в разводе или периоде ожидания [зависит от неё]».
Хадис 18557Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
Глава о том, кто сказал: «Право на развод принадлежит мужчинам, а идда — женщинам»
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ هِشَامٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَعَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ مَكْحُولٍ وَسُفْيَانَ عَمَّنْ سَمِعَ إِبْرَاهِيمَ وَالشَّعْبِيَّ قَالُوا :
الطَّلَاقُ بِالرِّجَالِ وَالْعِدَّةُ بِالنِّسَاءِ
«Развод зависит от мужчин, а период ожидания — от женщин».
Хадис 18568Мусаннаф Ибн Аби Шейба
О человеке, который женит своего раба на своей невольнице, а затем продает ее — о тех, кто говорит, что ее продажа равна ее разводу
حَدَّثَنَا يَعْلَى عَنْ إِسْمَاعِيلَ قَالَ :
سَأَلْتُ عَامِرًا عَنْ رَجُلٍ اشْتَرَى وَلِيدَةً وَلَهَا زَوْجٌ أَيَقَعُ عَلَيْهَا ؟ قَالَ : إِنْ وَقَعَ عَلَيْهَا لَمْ يُغَيِّرْ ذَلِكَ أَحَدٌ ، قَالَ : وَأَنْ يَتَنَزَّهَ خَيْرٌ لَهُ
«Я спросил ‘Амира о человеке, который купил невольницу, у которой был муж: “Может ли он вступить с ней в близость?” Он ответил: “Если он вступит с ней в близость, никто не сможет это изменить (отменить)”, добавив: “Однако воздержаться — лучше для него”».
Хадис 18576Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
Кто говорил, что это не развод и купивший её не вступает с ней в половую связь, пока она не будет разведена
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ هَاشِمٍ عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :
أَهْدَى رَجُلٌ مِنْ هَمْدَانَ لِعَلِيٍّ جَارِيَةً ، فَلَمَّا أَتَتْهُ سَأَلَهَا عَلِيٌّ : أَفَارِغَةٌ أَمْ مَشْغُولَةٌ ؟ فَقَالَتْ : مَشْغُولَةٌ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، قَالَ : فَاعْتَزَلَهَا وَأَرْسَلَ إِلَى زَوْجِهَا فَاشْتَرَى بُضْعَهَا مِنْهُ بِعِشْرِينَ وَأَرْبَعِمِائَةٍ
Передал нам ‘Али ибн Хашим от Ибн Аби Лейлы, от аш-Ша‘би, который сказал: «Один человек из Хамдана подарил ‘Али невольницу. Когда она пришла к нему, ‘Али спросил её: “Ты свободна или занята?” Она ответила: “Занята, о повелитель правоверных”. Он сказал: “Тогда он отстранился от неё, послал за её муже
Хадис 18586Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
О человеке, который разрешает своему рабу жениться — о тех, кто говорит, что право на развод принадлежит рабу
حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ عَنْ حُصَيْنٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :
إِذَا تَزَوَّجَ بِإِذْنِ سَيِّدِهِ فَالطَّلَاقُ بِيَدِ الْعَبْدِ
«Если он женился с разрешения своего господина, то развод находится в руках раба».
Хадис 18600Мусаннаф Ибн Аби Шейба
Глава о том, кто сказал: «Если раб женится без разрешения господина, право на развод принадлежит господину»
حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ عَنْ حُصَيْنٍ عَنْ عَامِرٍ قَالَ :
إِذَا تَزَوَّجَ الْعَبْدُ بِغَيْرِ إِذْنِ سَيِّدِهِ فَالطَّلَاقُ بِيَدِ سَيِّدِهِ
«Если раб женился без разрешения своего господина, то развод находится в руках его господина».
Хадис 18602Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
Глава о том, кто сказал: «Если раб женится без разрешения господина, право на развод принадлежит господину»
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :
إِذَا تَزَوَّجَ الْعَبْدُ بِغَيْرِ إِذْنِ سَيِّدِهِ فَالطَّلَاقُ بِيَدِ السَّيِّدِ ، وَإِذَا تَزَوَّجَ بِإِذْنِهِ فَالطَّلَاقُ بِيَدِ الْعَبْدِ
«Если раб женился без разрешения своего господина, то развод находится в руках господина, а если женился с его разрешения, то развод находится в руках раба».
Хадис 18614Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
Глава о том, кто сказал: «Если она приняла ислам, а он — нет, то ее не забирают от него»
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ عَنْ مُطَرِّفٍ عَنْ عَامِرٍ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ :
إِذَا أَسْلَمَتِ النَّصْرَانِيَّةُ امْرَأَةُ الْيَهُودِيِّ أَوِ النَّصْرَانِيِّ ، كَانَ أَحَقَّ بِبُضْعِهَا لِأَنَّ لَهُ عَهْدًا
«Если жена иудея или христианина, будучи христианкой, принимает ислам, то он имеет больше прав на близость с ней, так как у него есть договор (зимми)».
Хадис 18617Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
Глава о том, кто сказал: «Если она приняла ислам, а он — нет, то ее не забирают от него»
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ إِسْمَاعِيلَ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :
هُوَ أَحَقُّ بِهَا مَا كَانَتْ فِي الْمِصْرِ .
«Он имеет больше прав на неё, пока она находится в городе».
Хадис 18637Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
Кто говорил, что для зихара нет определенного срока
حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ دَاوُدَ عَنِ الشَّعْبِيِّ
فِي رَجُلٍ قَالَ لِامْرَأَتِهِ : إِنْ قَرَبْتُهَا سَنَةً فَهِيَ عَلَيْهِ كَظَهْرِ أُمِّهِ ، قَالَ : فَقَالَ الشَّعْبِيُّ : لَا يَدْخُلُ الْإِيلَاءُ فِي الظِّهَارِ
«Если я приближусь к ней в течение года, то она для меня как спина моей матери». Аш-Ша‘би сказал: «Ила не входит в зихар».