«Представители двух разных религий не наследуют друг другу».
«Представители двух разных вероуставов не наследуют друг другу».
«Муавия давал право мусульманину наследовать от неверующего, но не давал неверующему права наследовать от мусульманина».
Передал нам Язид бин Харун, от Дауда бин Аби Хинда, от 'Амира: что аль-Му'зиля бинт аль-Харис умерла в Йемене, будучи иудейкой, и аль-Аш'ас бин Кайс, чей она была теткой, поехал к Умару относительно ее наследства. Умар сказал: «Это не принадлежит тебе, ее наследует ближайший из людей к ней среди ее
«Положение мукатиба — это положение раба, пока он не будет освобожден».
Передал нам Мухаммад бин 'Иса, передал нам Хушайм, передал нам Мансур, от аль-Хасана, и Мухаммад бин Салим от аш-Ша'би относительно человека, который освободил раба, после чего скончались и покровитель (мавля), и этот бывший раб, оставив после себя отца и сына освободителя. Оба они сказали: «Имущест
Передал нам Мухаммад бин Юсуф, передал нам Исраил, передал нам Аш‘ас, от аш-Ша‘би о женщине, которая освободила своего отца, а затем отец умер и оставил четырех дочерей, одна из которых — она сама. Он сказал: «На ней нет никакой благодетели (в плане особого права из-за освобождения, в данном случае)
«Право на наследование по причине освобождения (аль-валя’) принадлежит старшему», под «старшим» они имели в виду того, кто ближе по от
«Право аль-валя’ принадлежит старшему». А Абдуллах и Шурайх сказали: «Наследникам».
Передал нам Мухаммад бин Уяйна, от Али бин Мусхира, от Аш‘аса, от аш-Ша‘би, который сказал: Умар, Абдуллах, Али и Зайд присуждали право аль-валя’ старшему.
«Это решается среди мусульман». Суфьян сказал: «И мы говорим так же».
«Вира передается по наследству так же, как передается имущество — как при убийстве по ошибке, так и при умышленном».
«Али не давал единоутробным братьям, мужу и жене ничего из виры в качестве наследства».
Сообщил нам Джа‘фар бин ‘Аун, сообщил нам Ибн Аби Лейля от аш-Ша‘би о том, что в Шаме на людей обрушился дом, и ‘Умар присудил наследство одним из них от других.
«Все имущество принадлежит дочери брата».
«Имущество принадлежит дочери брата».
«Имущество отдается дочери брата».
«Дяде по матери [причитается] доля его сестры, а дочери брата — доля ее отца».
«Масрук приравнивал тетку по отцу к отцу, если нет отца, а тетку по матери — к матери, если нет матери».
Передал нам Абу Ну‘айм, передал нам Абу Ханиъ, который сказал: «‘Амира спросили о женщине — или о мужчине, который скончался и оставил тетку по матери и тетку по отцу, при этом у него нет других наследников и родственников (рахим), кроме них двоих. Он сказал: «‘Абдуллах бин Мас‘уд приравнивал тетку