Салих ибн Абу аль-Ахдар аль-Ямами

Полное имя

Салих ибн Абу аль-Ахдарصالح بن أبي الأخضر

Происхождение

аль-Ямами, аль-Басри, аль-Кураши, аль-Умави (их вольноотпущенник)اليمامي ، البصري ، القرشي ، الأموي مولاهم

Родственные связи

Вольноотпущенник Хишама бин ‘Абд аль-Малика, прислуживал аз-Зухриمولى هشام بن عبد الملك , وكان يخدم الزهري

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

• صَالِحُ بْنُ أَبِي الْأَخْضَرِ74
• صَالِحِ بْنِ أَبِي الْأَخْضَرِ33
• صَالِحٌ13
• صَالِحٌ يَعْنِي ابْنَ أَبِي الْأَخْضَرِ2
• صَالِحُ بْنُ أَبِي الْأَخْضَر2
• صَالِحٌ -يَعْنِي ابْنَ أَبِي الْأَخْضَرِ1
• صَالِحٌ وَهُوَ ابْنُ أَبِي الْأَخْضَرِ1
• صَالِحٍ1
• صَالِحُ بْنُ الْأَخْضَرِ1
• وَصَالِحٌ1
• وَصَالِحُ بْنُ أَبِي الْأَخْضَرِ1
• وَصَالِحِ بْنِ أَبِي الْأَخْضَرِ1

• Абдуллах ибн аль-Мубарак◈ имам джарха и та‘диля119 — 182 г.х.

  Мухаммад ибн ‘Амр ар-Рази передал со слов Харуна ибн аль-Мугиры: «Рассказал нам Салих ибн Аби аль-Ахдар, и он утверждал, что Ибн аль-Мубарак говорил, что он (Салих) был слугой аз-Зухри».

  وقال محمد بن عمرو الرازي ، عن هارون بن المغيرة : حدثنا صالح بن أبي الأخضر ، قال : وزعم ابن المبارك أنه كان خادما للزهري

• Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.

  Абу Муса Мухаммад ибн аль-Мусанна сказал: «Я не слышал, чтобы Яхья передавал от Салиха ибн Аби аль-Ахдара, но я слышал, как ‘Абд ар-Рахман передавал от него».

  وقال أبو موسى محمد بن المثنى : ما سمعت يحيى يحدث عن صالح بن أبي الأخضر ، وسمعت عبد الرحمن يحدث عنه

• Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.

  Ат-Тирмизи сказал: «Его хадисы считаются слабыми, его ослабили Яхья аль-Каттан и другие».

  وقال الترمذي : يضعف في الحديث ، ضعفه يحيى القطان وغيره

• Абдуррахман ибн Махди◈ имам джарха и та‘диля136 — 198 г.х.

  Абу Муса сказал: «Я не слышал, чтобы Яхья передавал от Салиха, но я слышал, как ‘Абд ар-Рахман передавал от него».

  قال أبو موسى : ما سمعت يحيى يحدث عن صالح ، وسمعت عبد الرحمن يحدث عنه

• Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.

  В «Су’алят аль-Марвази»: «Он (Ахмад ибн Ханбаль) упомянул Салиха и не остался им доволен. Яхья ибн Са‘ид сказал: «Он не передавал от него». Абу ‘Абдаллах сказал: «Он рассказал им хадисы, а затем сказал: «Я их не слышал»».

  وفي « سؤالات المروذي » : وذكر - يعني أحمد بن حنبل - صالحا فلم يرضه، وقال يحيى بن سعيد : كان لا يحدث عنه، قال أبو عبد الله : حدثهم بأحاديث ثم قال: لم أسمعها،

• Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.

  Я слышал, как мой отец говорил это. Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам Салих ибн Ахмад [ибн Ханбаль], передал нам ‘Али [ибн аль-Мадини]: «Яхья [аль-Каттан] сказал: «Мы были у Шу‘бы — я, Салих ибн Аби аль-Ахдар и ‘Абдаллах ибн ‘Усман. Я спросил его об этом, и он ответил мне, не разгневавшись: «Я не знаю, слышал ли я это от аз-Зухри или читал ему». Яхья сказал: «Затем он сказал нам после этого: «Среди них есть то, что он рассказал мне, то, что я читал аз-Зухри, то, что я слышал, и то, что я нашел в книге, и я не могу отличить одно от другого». Яхья сказал: «Он приходил к нам до этого и говорил: «Рассказал нам аз-Зухри, рассказал нам аз-Зухри»»».

  سمعت أبي يقول ذلك . نا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد [ بن حنبل ] ، نا علي [ يعني ] ابن المديني ، قال يحيى [ يعني ] القطان : كنا عند شعبة أنا وصالح بن أبي الأخضر وعبد الله بن عثمان فسألته عنه فقال [ لي ] من غير أن يغضبه إنسان : لا أدري سمعته من الزهري أو قرأته . قال يحيى : ثم قال لنا بعد ذلك : منه ما حدثني ، ومنه ما قرأت على الزهري ، ومنه ما سمعت ، ومنه ما وجدت في كتاب ، فلست ( 487 ك ) أفضل ذا من ذا . قال يحيى : وكان قدم علينا قبل ذلك فيقول : ثنا الزهري ، ثنا الزهري

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Аль-Муфаддаль ибн Гассан аль-Галляби передал со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Салих ибн Аби аль-Ахдар не является сильным, он приехал в Басру, но он не из них». В другом месте он сказал: «Слабый».

  وقال المفضل بن غسان الغلابي ، عن يحيى بن معين : صالح بن أبي الأخضر ليس بالقوي ، قدم البصرة وليس منهم . وقال في موضع آخر : ضعيف

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Му‘авия ибн Салих передал со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Салих ибн Аби аль-Ахдар — басриец, слабый, Зам‘а ибн Салих лучше него».

  وقال معاوية بن صالح ، عن يحيى بن معين : صالح بن أبي الأخضر بصري ضعيف ، زمعة بن صالح أصلح منه

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  ‘Аббас ад-Дури передал со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Салих ибн Аби аль-Ахдар — ничто, он приехал к ним в Басру и был ямамитом». Яхья сказал: «Зам‘а не был сильным, но он лучше Салиха ибн Аби аль-Ахдара». Он сказал: «Я слышал, как Яхья говорил: «‘Икрима ибн ‘Аммар передавал от Салиха ибн Аби аль-Ахдара». Яхья сказал: «Мухаммад ибн Аби Хафса мне более любим, чем Салих ибн Аби аль-Ахдар»».

  وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : صالح بن أبي الأخضر ليس بشيء قدم عليهم البصرة وكان يماميا . قال يحيى : لم يكن زمعة بالقوي وهو أصلح من صالح بن أبي الأخضر . قال : وسمعت يحيى يقول : قد روى عكرمة بن عمار عن صالح بن أبي الأخضر . قال يحيى : ومحمد بن أبي حفصة أحب إلي من صالح بن أبي الأخضر

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Ибрахим ибн ‘Абдаллах ибн аль-Джунайд передал со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Слабый в хадисах».

  وقال إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد ، عن يحيى بن معين : ضعيف الحديث

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Ибн Ма‘ин сказал: «Не сильный». В другой раз сказал: «Слабый, и Зам‘а ибн Салих лучше него». Он сказал: «Мухаммад ибн Аби Хафса мне более любим, чем он».

  وقال ابن معين : ليس بالقوي . وقال مرة : ضعيف ، وزمعة بن صالح أصلح منه ، قال : ومحمد بن أبي حفصة أحب إلي منه

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Передал нам Ахмад ибн ‘Али аль-Мадаини, передал нам аль-Лайс ибн ‘Абда: «Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: «Салих ибн Аби аль-Ахдар — слабый»».

  ثنا أحمد بن علي المدايني ، ثنا الليث بن عبدة ، سمعت يحيى بن معين يقول : صالح ابن أبي الأخضر ضعيف .

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Передал нам Мухаммад ибн ‘Али, передал нам ‘Усман ибн Са‘ид: «Я сказал Яхье ибн Ма‘ину: «А Салих ибн Аби аль-Ахдар?». Он ответил: «Он — ничто в хадисах от аз-Зухри»».

  ثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان بن سعيد قلت ليحيى بن معين : فصالح بن أبي الأخضر ؟ قال : ليس بشيء في الزهري .

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Передал нам Ибн Аби Бакр и Ибн Хаммад: «Передал нам аль-‘Аббас со слов Яхьи: «Салих ибн Аби аль-Ахдар — ничто»».

  ثنا ابن أبي بكر وابن حماد قالا : ثنا العباس عن يحيى قال : صالح بن أبي الأخضر ليس بشيء .

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Передал нам Ибн Хаммад, передал нам Му‘авия со слов Яхьи: «Салих ибн Аби аль-Ахдар — басриец, слабый, Зам‘а ибн Салих лучше Салиха ибн Аби аль-Ахдара».

  ثنا ابن حماد ، ثنا معاوية ، عن يحيى قال : صالح بن أبي الأخضر بصري ضعيف ، زمعة بن صالح أصلح من صالح بن أبي الأخضر .

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.

  Передал нам ‘Аллян, передал нам Ибн Аби Марьям: «Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин говорил: «Хадисы Салиха ибн Аби аль-Ахдара от аз-Зухри — ничто»».

  ثنا علان ، ثنا ابن أبي مريم ، سمعت يحيى بن معين يقول : صالح بن أبي الأخضر ليس حديثه عن الزهري بشيء .

• Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.

  Передал нам ‘Абд ар-Рахман: «Яхью ибн Ма‘ина спросили о Салихе ибн Аби аль-Ахдаре, и он сказал: «Ничто»».

  نا عبد الرحمن [ قرئ على العباس بن محمد الدوري قال : سمعت يحيى بن معين ، و ] أنا ابن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال : سئل يحيى بن معين عن صالح بن أبي الأخضر فقال : لا شيء

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Ханбаль ибн Исхак сказал: «Я слышал, как Абу ‘Абдаллах говорил: «Салих ибн Аби аль-Ахдар из жителей Ямамы». Он сказал: «Яхья ибн Са‘ид сказал: «Я, Му‘аз и Халид пришли к нему, и он вывел нам хадисы аз-Зухри и сказал: «Среди них есть то, что я слышал, то, что я не слышал, и то, что было представлено (‘рд)»». Абу ‘Абдаллах сказал: «Шейх сказал правду»».

  وقال حنبل بن إسحاق : سمعت أبا عبد الله يقول : صالح بن أبي الأخضر من أهل اليمامة . قال : وقال يحيى بن سعيد : أتيته أنا ومعاذ وخالد فأخرج إلينا حديث الزهري ، فقال : منها ما سمعت ومنها ما لم أسمع ، ومنها عرض . قال أبو عبد الله : وصدق الشيخ .

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Абу Зур‘а ад-Димашки сказал: «Я сказал Ахмаду ибн Ханбалю: «На чем основывается хадис Абу Хурайры о «шуф‘а»?». Он ответил: «Его передал Салих ибн Аби аль-Ахдар, то есть подобно передаче Ма‘мара». Я сказал ему: «А Салих — довод (худжа)?». Он ответил: «На него опираются и его рассматривают (для подтверждения)»».

  وقال أبو زرعة الدمشقي : قلت لأحمد بن حنبل : من أي شيء ثبت حديث أبي هريرة في " الشفعة " . قال : رواه صالح بن أبي الأخضر يعني مثل رواية معمر . قلت له : وصالح يحتج به ؟ قال : يستدل به ويعتبر به

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Абу Зур‘а ад-Димашки сказал: «Я сказал Ахмаду: «Салих — довод?». Он ответил: «На него опираются и его рассматривают»».

  وقال أبو زرعة الدمشقي : قلت لأحمد : صالح يحتج به ؟ قال : يستدل به ويعتبر به

• Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.

  Аль-Марвази сказал: «Ахмад не остался им доволен».

  وقال المروذي : لم يرضه أحمد

• аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

  Аль-Бухари сказал: «Слабый». В другом месте сказал: «Мягкий (лайин)». В другом месте сказал: «Ничто в хадисах от аз-Зухри».

  وقال البخاري : ضعيف . وقال في موضع آخر : لين . وقال في موضع آخر : ليس بشيء عن الزهري

• аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

  Передал нам аль-Джунайди, передал нам аль-Бухари: «Салих ибн Аби аль-Ахдар — ничто в хадисах от аз-Зухри, он вольноотпущенник Хишама ибн ‘Абд аль-Малика аль-Кураши, поселился в Басре, говорят, что он был ямамитом».

  ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : صالح بن أبي الأخضر ليس بشيء عن الزهري ، هو مولى هشام بن عبد الملك القرشي ، نزل البصرة يقال : كان يمانيا .

• аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

  Я слышал, как Ибн Хаммад говорил: «Аль-Бухари сказал: «Салих ибн Аби аль-Ахдар — слабый»».

  سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : صالح بن أبي الأخضر ضعيف .

• аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

  Аль-Бухари счел его мягким, а ан-Насаи счел его слабым.

  لينه البخاري ، وضعفه النسائي

• аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘диля182 — 261 г.х.

  Ахмад ибн ‘Абдаллах аль-‘Иджли сказал: «Его хадисы записывают, но он не сильный».

  وقال أحمد بن عبد الله العجلي : يكتب حديثه وليس بالقوي

• аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘диля182 — 261 г.х.

  Аль-‘Иджли сказал: «Его хадисы записывают, но он не сильный».

  وقال العجلي : يكتب حديثه وليس بالقوي

• аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль182 — 261 г.х.

  Ахмад ибн Салих аль-‘Иджли в своем «Тарихе» сказал: «Нет в нем проблем (ля ба’са бихи)».

  وقال أحمد بن صالح العجلي في « تاريخه » : لا بأس به .

• Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

  Са‘ид ибн ‘Амр аль-Барда‘и сказал: «Я сказал Абу Зур‘е: «Зам‘а ибн Салих и Салих ибн Аби аль-Ахдар — слабые (вахийан)?». Он ответил: «Что касается Зам‘и, то его хадисы от аз-Зухри — как будто он говорит: «отвергаемые (манакир)». А что касается Салиха, то у него были две книги от аз-Зухри: одна — «представление» (‘рд), а другая — «передача» (мнавла), и они смешались, и он не знал, что из этого что»».

  وقال سعيد بن عمرو البردعي : قلت لأبي زرعة : زمعة بن صالح وصالح بن أبي الأخضر واهيان ؟ قال : أما زمعة فأحاديثه عن الزهري ، كأنه يقول : مناكير ، وأما صالح فعنده عن الزهري كتابان أحدهما عرض والآخر مناولة ، فاختلطا جميعا ، وكان لا يعرف هذا من هذا

• Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

  ‘Абд ар-Рахман ибн Аби Хатим сказал: «Абу Зур‘у спросили о Салихе ибн Аби аль-Ахдаре, и он сказал: «Слабый в хадисах, у него были две книги от аз-Зухри: одна — «представление», а другая — «передача», и они смешались, и он не может отличить одно от другого»».

  وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سئل أبو زرعة عن صالح بن أبي الأخضر فقال : ضعيف الحديث ، وكان عنده عن الزهري كتابان ، أحدهما عرض والآخر مناولة فاختلطا جميعا فلا يعرب هذا من هذا

• Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

  Са‘ид ибн ‘Амр аль-Барда‘и сказал: «Я сказал Абу Зур‘е: «Зам‘а ибн Салих и Салих ибн Аби аль-Ахдар — слабые?». Он ответил: «Что касается Зам‘и, то его хадисы от аз-Зухри — как будто он говорит: «отвергаемые». А что касается Салиха, то у него были две книги от аз-Зухри: одна — «представление», а другая — «передача», и они смешались, и он не знал, что из этого что»».

  وقال سعيد بن عمرو البرذعي : قلت لأبي زرعة : زمعة بن صالح وصالح بن أبي الأخضر واهيان ؟ قال : أما زمعة فأحاديثه عن الزهري ، كأنه يقول : مناكير ، وأما صالح فعنده عن الزهري كتابان : أحدهما عرض ، والآخر مناولة ، فاختلطا جميعا ، وكان لا يعرف هذا من هذا

• Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

  Ибн Аби Хатим передал со слов Абу Зур‘и: «Слабый в хадисах», затем рассказал о нем подобное тому, что рассказал аль-Барда‘и.

  وقال ابن أبي حاتم ، عن أبي زرعة : ضعيف الحديث ، ثم حكى عنه نحو ما حكى البرذعي

• Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.

  Передал нам ‘Абд ар-Рахман: «Абу Зур‘у спросили о Салихе ибн Аби аль-Ахдаре, и он сказал: «Слабый в хадисах, у него были две книги от аз-Зухри: одна — «представление», а другая — «передача», и они смешались, и он не знает, что из этого что»».

  نا عبد الرحمن ، قال : سئل أبو زرعة ( 305 م 3 ) عن صالح بن أبي الأخضر فقال : ضعيف الحديث ، كان عنده عن الزهري كتابين ( ؟ ) أحدهما عرض ، والآخر مناولة ، فاختلطا جميعا ، فلا يعرف هذا من هذا

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.

  Абу Хатим сказал: «Мягкий в хадисах».

  وقال أبو حاتم : لين الحديث

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.

  Аль-Бухари и Абу Хатим сказали: «Мягкий».

  وقال البخاري ، وأبو حاتم : لين

• Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.

  Аль-Аджурри передал со слов Абу Давуда: «Салих мне более любим, чем Зам‘а».

  وقال الآجري ، عن أبي داود : صالح أحب إلي من زمعة

• Абу Дауд ас-Сиджистани◈ имам джарха и та‘диля203 — 275 г.х.

  Аль-Аджурри сказал: «Я слышал, как Абу Давуд говорил: «Я сказал Яхье: «Салих у тебя выше или Зам‘а?». Он ответил: «Ни он, ни Зам‘а». Абу Давуд сказал: «Салих мне более любим, чем Зам‘а, я не передаю хадисы Зам‘и»».

  وقال الآجري : سمعت أبا داود يقول: قلت ليحيى : صالح أكبر عندك أو زمعة؟ قال: لا هو ولا زمعة، وقال أبو داود : صالح أحب إلي من زمعة، أنا لا أخرج حديث زمعة .

• Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.

  Передал нам ‘Абд ар-Рахман: «Я слышал, как мой отец говорил: «Салих ибн Аби аль-Ахдар — мягкий в хадисах»».

  نا عبد الرحمن قال : سمعت أبي يقول : صالح بن أبي الأخضر لين الحديث

• ат-Тирмизи◈ имам джарха и та‘диля210 — 279 г.х.

  Ат-Тирмизи сказал: «Его хадисы считаются слабыми, его ослабили Яхья аль-Каттан и другие».

  وقال الترمذي : يضعف في الحديث ، ضعفه يحيى القطان وغيره

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.

  Ан-Насаи сказал: «Слабый».

  وقال النسائي : ضعيف

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.

  Аль-Бухари и ан-Насаи сказали: «Слабый».

  وقال البخاري ، والنسائي : ضعيف

• ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.

  Этот Салих — ибн Аби аль-Ахдар, и этот его хадис — ошибка, мы не знаем никого, кто сказал бы в этом: «Са‘ид ибн аль-Мусаййиб», кроме Салиха. Он часто ошибается, слабый в хадисах от аз-Зухри, и подобен ему Мухаммад ибн Аби Хафса, оба они слабые, а Рух ибн ‘Убада у нас не является сильным.

  صالح هذا هو ابن أبي الأخضر ، وحديثه هذا خطأ لا نعلم أحدا قال في هذا : سعيد بن المسيب ، غير صالح ، وهو كثير الخطأ ، ضعيف الحديث في الزهري ، ونظيره محمد بن أبي حفصة ، وكلاهما ضعيف ، وروح بن عبادة ليس بالقوي عندنا

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.

  Ибн Хиббан сказал: «Он передает от аз-Зухри перевернутые (маклюб) вещи. От него передавали иракцы. У него смешалось то, что он слышал от аз-Зухри, с тем, что он нашел у себя написанным, и он не мог отличить одно от другого. А тот, у кого смешалось то, что он слышал, с тем, что он не слышал, тем более не может быть доводом в сообщениях».

  وقال ابن حبان : يروي عن الزهري أشياء مقلوبة . روى عنه العراقيون . اختلط عليه ما سمع من الزهري بما وجد عنده مكتوبا ، فلم يكن يميز هذا من ذاك ، ومن اختلط عليه ما سمع بما لم يسمع لبالحري أن لا يحتج به في الأخبار

• Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахильстрогий270 — 354 г.х.

  Ибн Хиббан сказал: «Он передает от аз-Зухри перевернутые вещи, от него передавали иракцы. У него смешалось то, что он слышал от аз-Зухри, с тем, что он нашел у себя написанным, и он не мог отличить одно от другого. А тот, у кого смешалось то, что он слышал, с тем, что он не слышал, а затем он не удержался от их распространения после того, как узнал о смешении, и распространял их и рассказывал их, и нет уверенности в их слышании — тем более не может быть доводом в сообщениях. Потому что он в положении того, кто лжет, будучи сомневающимся, и говорит что-то, сомневаясь в его правдивости, а сомневающийся в правдивости того, что он говорит, не является правдивым. Просим Аллаха Всевышнего о защите...».

  وقال ابن حبان : يروي عن الزهري أشياء مقلوبة، روى عنه العراقيون اختلط عليه ما سمع من الزهري مما وجد عنده مكتوبا فلم يكن يميز هذا من ذاك ، ومن اختلط عليه ما سمع بما لم يسمع ثم لم يرع عن نشرها بعد علمه ما اختلط عليه منها حتى نشرها وحدث بها ، ولا يتيقن سماعها لبالحري أنه لا يحتج به في الأخبار؛ لأنه في معنى من يكذب وهو شاك ويقول شيئا وهو يشك في صدقه ، والشاك في صدق ما يقول لا يكون صادقا نسأل الله تعالى الستر وترك أسباب الهتك إنه المان به .

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Абу Ахмад ибн ‘Ади сказал: «В некоторых его хадисах есть то, что порицается, и он из числа слабых, чьи хадисы записывают».

  وقال أبو أحمد بن عدي : وفي بعض أحاديثه ما ينكر وهو في الضعفاء الذين يكتب حديثهم

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Ибн ‘Ади сказал: «В некоторых его хадисах есть то, что порицается, и он из числа слабых, чьи хадисы записывают».

  وقال ابن عدي : وفي بعض حديثه ما ينكر ، وهو من الضعفاء الذين يكتب حديثهم

• Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.

  Шейх сказал: «У Салиха ибн Аби аль-Ахдара есть и другие хадисы от аз-Зухри и других, помимо тех, что я упомянул, и в некоторых его хадисах есть то, что порицается, и он из числа слабых, чьи хадисы записывают».

  قال الشيخ : ولصالح بن أبي الأخضر غير ما ذكرت من الحديث عن الزهري وغيره ، وفي بعض أحاديثه ما ينكر عليه ، وهو من الضعفاء الذين يكتب حديثهم .

• ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.

  Ад-Даракутни сказал: «На него не опираются».

  وقال الدارقطني : لا يعتبر به

• ад-Даракутни◈ имам джарха и та‘диля306 — 385 г.х.

  В книге «аль-Джарх ва-т-та‘диль» от ад-Даракутни: «Басриец, на которого не опираются, потому что его хадисы от Ибн Шихаба — это «представление», «книга» и «слышание». Ему сказали: «Ты различаешь их?». Он ответил: «Нет»».

  وفي كتاب « الجرح والتعديل » عن الدارقطني : بصري لا يعتبر به؛ لأن حديثه عن ابن شهاب عرض وكتاب وسماع . قيل له: تميز بينهما؟ فقال: لا .

• аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

  Аль-Бухари и Абу Хатим сказали: «Мягкий».

  وقال البخاري ، وأبو حاتم : لين

• аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.

  Аль-Бухари и ан-Насаи сказали: «Слабый».

  وقال البخاري ، والنسائي : ضعيف

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

• Муснад аль-Баззара26 хадисов
• Муснад Ахмад26 хадисов
• Аль-Муджам аль-Кабир16 хадисов
• Аль-Муджам аль-Аусат12 хадисов
• Муснад ат-Таялиси11 хадисов
• Сунан аль-Байхаки аль-Кубра8 хадисов
• Шарх ма‘ани аль-асар7 хадисов
• Шарх мушкиль аль-асар7 хадисов
• Мусаннаф Ибн Аби Шейба6 хадисов
• Сунан ад-Даракутни4 хадиса
• Аль-Мустадрак ‘аля ас-сахихейн4 хадиса
• Ас-Сунан аль-Кубра3 хадиса
• Сунан Ибн Маджа3 хадиса
• Аль-Муджам ас-Сагыр2 хадиса
• Сунан Абу Дауда1 хадис
• Джами ат-Тирмизи1 хадис
• Аш-Шамаиль аль-Мухаммадийя1 хадис

• Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
• Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
• Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
• Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Та‘риф ахль ат-такдис — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
• Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
• Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
• Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela