(Сообщил нам) шейх Абу аль-Фатх аль-‘Умари, сообщил нам Абдуррахман б. Аби Шурейх, сообщил нам Абу аль-Касым аль-Багави, передал нам ‘Али б. аль-Джа‘д, сообщил нам Хушайм и Абу Му‘авия от аш-Шайбани от Мухаммада б. ‘Убайдуллаха ас-Сакафи о том, что он купил у некоего человека товар, выплатил ему час
Хадисы передатчика
- Хадис 10924Сунан аль-Байхаки аль-КубраمقطوعГлава о проданном товаре, который погиб в руках продавца до его передачи покупателю( أَخْبَرَنَا ) الشَّيْخُ أَبُو الْفَتْحِ الْعُمَرِيُّ ، أَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي شُرَيْحٍ ، أَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الْبَغَوِيُّ ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ ، أَنَا هُشَيْمٌ وَأَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ الشَّيْبَانِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ الثَّقَفِيِّأَنَّهُ اشْتَرَى مِنْ رَجُلٍ سِلْعَةً ، فَنَقَدَهُ بَعْضَ الثَّمَنِ وَبَقِيَ بَعْضٌ ، فَقَالَ : ادْفَعْهَا إِلَيَّ ، فَأَبَى الْبَائِعُ ، فَانْطَلَقَ الْمُشْتَرِي وَتَعَجَّلَ لَهُ بَقِيَّةَ الثَّمَنِ ، فَدَفَعَهُ إِلَيْهِ ، فَقَالَ : ادْخُلْ وَاقْبِضْ سِلْعَتَكَ ، فَوَجَدَهَا مَيْتَةً ، فَقَالَ لَهُ
- Хадис 11111Сунан аль-Байхаки аль-КубраموقوفГлава о том, что бедный опекун может питаться из имущества сироты в обмен на справедливую заботу о немقَالَ : وَحَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، ثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيِّ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ :يَضَعُ الْوَصِيُّ يَدَهُ مَعَ أَيْدِيهِمْ وَلَا يَلْبَسُ الْعِمَامَةَ فَمَا فَوْقَهَا
Сказал: И передал нам Саид, (передал нам) Джарир от Абу Исхака аш-Шайбани от ‘Икримы от Ибн ‘Аббаса, который сказал: «Опекун погружает свою руку вместе с их руками, но не надевает чалму и то, что выше нее».
- Хадис 11113Сунан аль-Байхаки аль-КубраموقوفГлава о том, что бедный опекун может питаться из имущества сироты в обмен на справедливую заботу о нем( وَأَخْبَرَنَا ) عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ ، أَنْبَأَ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ النَّرْسِيُّ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ ، حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ الشَّيْبَانِيُّ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍفِي قَوْلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ : ﴿وَمَنْ كَانَ غَنِيًّا فَلْيَسْتَعْفِفْ وَمَنْ كَانَ فَقِيرًا فَلْيَأْكُلْ بِالْمَعْرُوفِ ﴾، قَالَ : إِنْ كَانَ فَقِيرًا فَلْيَضْرِبْ بِيَدِهِ مَعَ أَيْدِيهِمْ ، فَلْيَأْكُلْ ، وَلَا يَكْتَسِي عِمَامَةً فَمَا فَوْقَهَا
(И сообщил нам) Али бин Ахмад бин ‘Абдан, (передал нам) Ахмад бин ‘Убайд ас-Саффар, (передал нам) Ахмад бин ‘Убайдуллах ан-Нарси, (передал нам) Яхья бин Абу Букайр, (передал нам) Ибрахим бин Тахман, передал мне Сулейман аш-Шайбани от ‘Икримы от Ибн ‘Аббаса относительно слов Всевышнего и Великого: «А
- Хадис 11211Сунан аль-Байхаки аль-КубраمرفوعГлава о договоре салям на вещь, которой нет в наличии у людей, если оговорено место ее передачи ко времени, когда она будет существовать( وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو عَمْرٍو الْأَدِيبُ ، أَنْبَأَ أَبُو بَكْرٍ الْإِسْمَاعِيلِيُّ ، أَنْبَأَ الْحَسَنُ هُوَ ابْنُ سُفْيَانَ ، ثَنَا حِبَّانُ بْنُ مُوسَى ، أَنْبَأَ عَبْدُ اللهِ ، هُوَ ابْنُ الْمُبَارَكِ ، أَنْبَأَ سُفْيَانُ ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي مُجَالِدٍ ، قَالَ :أَرْسَلَنِي أَبُو بُرْدَةَ ، وَعَبْدُ اللهِ بْنُ شَدَّادٍ إِلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى وَعَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى ، قَالَ : فَسَأَلْتُهُمَا عَنِ السَّلَفِ ، فَقَالَا : كُنَّا نُصِيبُ الْمَغَانِمَ مَعَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَكَانَ يَأْتِينَا أَنْبَاطُ الشّ
И сообщил нам Абу Амр аль-Адиб, передал нам Абу Бкр аль-ИсМА‘или, передал нам аль-Хасан, то есть Ибн Суфьян, передал нам Хиббан бин Муса, передал нам Абдуллах, то есть Ибн аль-Мубарак, передал нам Суфьян, от аш-Шайбани, от Мухаммада бин Абу Муджалида, который сказал: Абу Бурда и Абдуллах бин Шаддад
- Хадис 11241Сунан аль-Байхаки аль-КубраمرفوعГлава о договоре салям в отношении пшеницы, ячменя, изюма, оливкового масла, одежды и всего, что описывается посредством указания качеств( أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَمْرٍو الْأَدِيبُ ، أَنْبَأَ أَبُو بَكْرٍ الْإِسْمَاعِيلِيُّ ، ثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ زَكَرِيَّا ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي الشَّوَارِبِ ، ثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ ، ثَنَا سُلَيْمَانُ الشَّيْبَانِيُّ ، أَنْبَأَ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي الْمُجَالِدِ ، قَالَ :بَعَثَنِي أَبُو بُرْدَةَ ، وَعَبْدُ اللهِ بْنُ شَدَّادٍ إِلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى أَسْأَلُهُ ، أَكُنْتُمْ تُسْلِمُونَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي الْحِنْطَةِ وَالشَّعِيرِ وَالزَّبِيبِ ؟ فَسَأَلْتُهُ ، فَقَالَ : كُنَّا نُسْلِمُ إِلَى نَبِيطِ الشَّامِ
(Сообщил нам) Абу Амр аль-Адиб, (сообщил) Абу Бакр аль-Исмаили, (передал нам) аль-Касим бин Закария, (передал нам) Мухаммад бин Абд аль-Малик бин Абу аш-Шавариб, (передал нам) Абд аль-Вахид бин Зияд, (передал нам) Сулейман аш-Шайбани, (сообщил) Мухаммад бин Абу аль-Муджалид, который сказал: Абу Бурд
- Хадис 11535Сунан аль-Байхаки аль-КубраمقطوعГлава о том, что приходит относительно поручительства за человека, обязанного выплатить правоأَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، أَنْبَأَ أَبُو الْحَسَنِ الطَّرَائِفِيُّ ، ثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ ، ثَنَا نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ ، ثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ ، ثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ سُلَيْمَانَ الشَّيْبَانِيِّ ، قَالَ : سَمِعْتُ حَبِيبًا الَّذِي كَانَ يُقَدِّمُ الْخُصُومَ إِلَى شُرَيْحٍ ، قَالَ :خَاصَمَ رَجُلٌ ابْنًا لِشُرَيْحٍ إِلَى شُرَيْحٍ كَفَلَ لَهُ بِرَجُلٍ عَلَيْهِ دَيْنٌ فَحَبَسَهُ شُرَيْحٌ فَلَمَّا كَانَ اللَّيْلُ ، قَالَ : اذْهَبْ إِلَى عَبْدِ اللهِ بِفِرَاشٍ وَطَعَامٍ وَكَانَ ابْنُهُ يُسَمَّى عَبْدَ اللهِ
(Сообщил нам) Абу Абдуллах аль-Хафиз, сообщил нам Абу аль-Хасан ат-Тараифи, передал нам Усман б. Саид, передал нам Нуайм б. Хаммад, передал нам Ибн аль-Мубарак, передал нам Шуба, от Сулеймана аш-Шайбани, который сказал: я слышал Хабиба, который приводил тяжущихся к Шурайху; он сказал: один человек с
- Хадис 11625Сунан аль-Байхаки аль-КубраمرفوعГлава об оказании помощи угнетенному и пресечении действий тирана при наличии такой возможности( أَخْبَرَنَا ) أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ الْمُزَكِّي ، أَنْبَأَ أَبُو عَبْدِ اللهِ : مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، أَنْبَأَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ ، أَنْبَأَ جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ ، أَنْبَأَ أَبُو إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيُّ ، عَنْ أَشْعَثَ بْنِ أَبِي الشَّعْثَاءِ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ سُوَيْدٍ يَعْنِي ابْنَ مُقَرِّنٍ ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ، قَالَ :أَمَرَنَا بِسَبْعٍ وَنَهَانَا عَنْ سَبْعٍ يَعْنِي النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : أَمَرَنَا بِعِيَادَةِ الْمَرِيضِ ، وَاتِّبَاعِ الْجِنَازَةِ ، وَإِفْشَاءِ السَّلَامِ ، وَإِجَابَةِ الدَّاعِي ، وَتَشْمِيتِ الْعَاطِسِ ، وَنَصْرِ الْمَظْلُومِ ، وَإِبْرَارِ الْمُقْسِمِ ، وَنَهَانَ
Сообщил нам Абу Закария бин Аби Исхак аль-Музакки, сообщил нам Абу ‘Абдуллах Мухаммад бин Я‘куб, сообщил нам Мухаммад бин ‘Абдульваххаб, сообщил нам Джа‘фар бин ‘Аун, сообщил нам Абу Исхак аш-Шайбани, от Аш‘аса бин Аби Ша‘шаа, от Му‘авии бин Сувайда, то есть ибн Мукаррина, от аль-Бараа бин ‘Азиба, к
- Хадис 11812Сунан аль-Байхаки аль-КубраمرفوعГлава о том, что передано о запрете мухабара и музараа( أَخْبَرَنَا ) أَبُو نَصْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْفَقِيهُ ، ثَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو ( ح ) . وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ ، أَنْبَأَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ قُتَيْبَةَ ، قَالُوا : ثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى ، أَنْبَأَ عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ السَّائِبِ ، قَالَ: سَأَلْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ مَعْقِلٍ عَنِ الْمُزَارَعَةِ ، فَقَالَ : حَدَّثَنِي ثَابِتُ بْنُ الضَّحَّاكِأَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَهَى عَنِ الْمُزَارَعَةِ .
(Сообщил нам) Абу Наср Мухаммад бин ‘Али аль-Факих, (передал нам) Абу ‘Абдуллах Мухаммад бин Я‘куб, (передали нам) Джа‘фар бин Мухаммад и Мухаммад бин ‘Амр (переход к другому иснаду). И сообщил нам Абу ‘Абдуллах аль-Хафиз, (передал нам) Абу Бакр бин Исхак, (передал нам) Исма‘ил бин Кутайба, (которые
- Хадис 11816Сунан аль-Байхаки аль-КубраمرفوعГлава о том, что передано о запрете сдачи земли в аренду (кира)( أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا أَبُو أُمَيَّةَ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الطَّرَسُوسِيُّ ، ثَنَا مُعَلَّى بْنُ مَنْصُورٍ ، ثَنَا خَالِدٌ ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ الْأَخْنَسِ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، قَالَ :نَهَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ يُؤْخَذَ لِلْأَرْضِ أَجْرٌ أَوْ عَطَاءٌ .
(Сообщил нам) Абу ‘Абдуллах аль-Хафиз, (передал нам) Абуль-‘Аббас Мухаммад бин Я‘куб, (передал нам) Абу Умайя Мухаммад бин Ибрахим ат-Тарасуси, (передал нам) Му‘алля бин Мансур, (передал нам) Халид от аш-Шайбани, от Букайра бин аль-Ахнаса, от ‘Атаъ, от Джабира бин ‘Абдуллаха, который сказал: Посланн
- Хадис 11842Сунан аль-Байхаки аль-КубраمرفوعГлава о разъяснении запретного и о том, что оно ограничено сдачей земли в аренду за часть того, что на ней вырастает, а не за что-либо иное( أَخْبَرَنَا ) مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَةَ ، ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ ، ثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ السَّائِبِ ، قَالَ :دَخَلْتُ عَلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ مَعْقِلٍ ، فَسَأَلْنَاهُ عَنِ الْمُزَارَعَةِ ، فَقَالَ : زَعَمَ ثَابِتٌ أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَهَى عَنِ الْمُزَارَعَةِ ، أَمَرَنَا بِالْمُؤَاجَرَةِ . وَقَالَ : لَا بَأْسَ بِهَا
(Сообщил нам) Мухаммад бин ʿАбдуллах аль-Хафиз, (передал нам) Абу Бакр бин Исхак, (передал нам) Ахмад бин Салама, (передал нам) Исхак бин Мансур, (передал нам) Яхья бин Хаммад, (передал нам) Абу ʿАвана, от аш-Шейбани, от ʿАбдуллаха бин ас-Саиба, который сказал: Я пришел к ʿАбдуллаху бин Маʿкилю и мы
- Хадис 11911Сунан аль-Байхаки аль-КубраموقوفГлава о наделении незаселенными землями (аль-мават)( أَخْبَرَنَا ) أَبُو سَعِيدٍ ، ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ ، ثَنَا الْحَسَنُ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ ، ثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الثَّقَفِيِّ [١]، قَالَ :كَانَ بِالْبَصْرَةِ رَجُلٌ ، يُقَالُ لَهُ : نَافِعٌ أَبُو عَبْدِ اللهِ ، فَأَتَى عُمَرَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - فَقَالَ : إِنَّ بِالْبَصْرَةِ أَرْضًا لَيْسَتْ مِنْ أَرْضِ الْخَرَاجِ ، وَلَا تَضُرُّ بِأَحَدٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ ، وَكَتَبَ إِلَيْهِ أَبُو مُوسَى يُعْلِمُهُ بِذَلِكَ ، فَكَتَبَ عُمَرُ إِ
(Сообщил нам) Абу Са‘ид, передал нам Абуль-‘Аббас, передал нам аль-Хасан, передал нам Йахья ибн Адам, передал нам Абу Му‘авия, от Абу Исхака аш-Шайбани, от Мухаммада ибн ‘Абдуллаха ас-Сакафи, который сказал: Был в Басре человек по имени Нафи‘ Абу ‘Абдуллах. Он пришел к ‘Умару, да будет доволен им Ал
- Хадис 12547Сунан аль-Байхаки аль-КубраموقوفГлава о тех, кто не выделял доли братьям в наследстве вместе с дедомأَخْبَرَنَا ) أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو ، أَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نَصْرٍ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى ، أَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ ، عَنْ مَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ -أَنَّ أَبَا بَكْرٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - جَعَلَ الْجَدَّ أَبًا
Сообщил нам Абу Са‘ид бин Аби Амр, сообщил нам Абу Абдуллах Мухаммад бин Якуб, передал нам Мухаммад бин Наср, передал нам Яхья бин Яхья, сообщил нам Халид бин ‘Абдуллах, от аш-Шайбани, от Абу Бурды, от Марвана бин аль-Хакама, от ‘Усмана бин ‘Аффана, да будет доволен им Аллах, что Абу Бакр, да будет
- Хадис 12567Сунан аль-Байхаки аль-КубраموقوفГлава о порядке деления наследства между дедом, братьями и сестрамиوَأَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، أَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ ، أَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، أَنَا قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيِّ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ :كَتَبَ ابْنُ عَبَّاسٍ إِلَى عَلِيٍّ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا - مِنَ الْبَصْرَةِ فِي سِتَّةِ إِخْوَةٍ وَجَدٍّ ، فَكَتَبَ إِلَيْهِ عَلِيٌّ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - أَنْ أَعْطِهِ سُبُعَ الْمَالِ
И сообщил нам Абу Абдуллах аль-Хафиз, сообщил нам Абу-ль-Аббас Мухаммад бн Якуб, передал нам Яхья бн Абу Талиб, сообщил нам Язид бн Харун, сообщил нам Кайс бн ар-Раби‘ от Абу Исхака аш-Шайбани от аш-Ша‘би, который сказал: Ибн Аббас написал Али, да будет доволен ими обоими Аллах, из Басры о шестерых
- Хадис 12679Сунан аль-Байхаки аль-КубраموقوفГлава о словах Всевышнего: «Если при разделе наследства присутствуют родственники, сироты и бедняки, то наделайте их от него [имущества] и скажите им доброе слово»أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، ثَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحَافِظُ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَرِيرٍ الطَّبَرِيُّ ، ثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ ، ثَنَا الْأَشْجَعِيُّ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍقَالَ ﴿وَإِذَا حَضَرَ الْقِسْمَةَ أُولُو الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينُ ﴾قَالَ : هِيَ مُحْكَمَةٌ وَلَيْسَتْ بِمَنْسُوخَةٍ
Сообщил нам Абу Абдуллах аль-Хафиз, передал нам Абу Али аль-Хусейн бин Али аль-Хафиз, передал нам Мухаммад бин Джарир ат-Табари, передал нам Абу Курайб, передал нам аль-Ашджа‘и, от Суфьяна, от аш-Шайбани, от Икримы, от Ибн Аббаса, который сказал об аяте: «Когда при разделе присутствуют родственники,
- Хадис 12680Сунан аль-Байхаки аль-КубраموقوفГлава о словах Всевышнего: «Если при разделе наследства присутствуют родственники, сироты и бедняки, то наделайте их от него [имущества] и скажите им доброе слово»تفسيرزَادَ فِيهِ إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي اللَّيْثِ ، عَنِ الْأَشْجَعِيِّ قَالَ :فَكَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ إِذَا وَلِيَ رَضَخَ ، وَإِذَا كَانَ فِي الْمَالِ قِلَّةٌ اعْتَذَرَ إِلَيْهِمْ ، فَذَلِكَ الْقَوْلُ الْمَعْرُوفُ
Тафсир: Ибрахим бин Абу ал-Лайс добавил в нем от аль-Ашджа‘и, который сказал: Когда Ибн Аббас ведал делами наследства, он одаривал их (присутствующих), а если имущества было мало, он приносил им свои извинения — и это то самое одобряемое слово (кауль ма‘руф).
- Хадис 13325Сунан аль-Байхаки аль-КубраموقوفГлава о доле на пути Аллаха( أَخْبَرَنَا ) أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْأَصْبَهَانِيُّ ، أَنْبَأَ أَبُو عَمْرِو بْنُ حَمْدَانَ ، أَنْبَأَ الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ ، ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، ثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ أَبِي قُرَّةَ ، قَالَ :جَاءَنَا كِتَابُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : أَنَّ أُنَاسًا يَأْخُذُونَ مِنْ هَذَا الْمَالِ لِيُجَاهِدُوا فِي سَبِيلِ اللهِ ، ثُمَّ يُخَالِفُونَ وَلَا يُجَاهِدُونَ ، فَمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ مِنْهُمْ ، فَنَحْنُ أَحَقُّ بِمَالِهِ حَتَّى نَأْخُذَ مِنْهُ مَا أَخَذَ ، قَالَ أَبُو إِسْحَا
(Сообщил нам) Ахмад ибн ‘Али аль-Асбахани, сообщил нам Абу ‘Амр ибн Хамдан, сообщил нам аль-Хасан ибн Суфьян, передал нам Абу Бкр ибн Аби Шейба, передал нам Абу Усама, передал мне Исхак ибн Сулейман, от своего отца, который сказал: передал мне ‘Амр ибн Аби Курра, который сказал: «До нас дошло письмо
- Хадис 13765Сунан аль-Байхаки аль-КубраموقوفГлава о том, что нет брака без опекуна (вали)أَخْبَرَنَا ) أَبُو حَازِمٍ الْحَافِظُ ، أَنْبَأَ أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَمْزَةَ الْهَرَوِيُّ ، أَنْبَأَ أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ ، نَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، ثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، ثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيُّ ، عَنْ أَبِي قَيْسٍ الْأَوْدِيِّ ، فَذَكَرَهُ . ( وَقَدْ قِيلَ ) : عَنِ الشَّيْبَانِيِّ ، عَنْ أَبِي قَيْسٍ الْأَوْدِيِّ :أَنَّ امْرَأَةً مِنْ عَائِذِ اللهِ يُقَالُ لَهَا : سَلَمَةُ زَوَّجَتْهَا أُمُّهَا وَأَهْلُهَا ، فَرُفِعَ ذَلِكَ إِلَى عَلِيٍّ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، فَقَالَ : أَلَيْسَ قَدْ دُخِلَ بِهَا ؛ فَالنِّكَاحُ جَائِزٌ
Сообщил нам Абу Хазим аль-Хафиз, сообщил нам Абу аль-Хасан Мухаммад бн Ахмад бн Хамза аль-Херави, сообщил нам Ахмад бн Нажда, передал нам Саид бн Мансур, передал нам Абу Муавия, передал нам Абу Исхак аш-Шайбани, от Абу Кайса аль-Ауди, и упомянул это. И было сказано: от аш-Шайбани, от Абу Кайса аль-А
- Хадис 13766Сунан аль-Байхаки аль-КубраموقوفГлава о том, что нет брака без опекуна (вали)أَخْبَرَنَا ) أَبُو حَازِمٍ الْحَافِظُ ، أَنْبَأَ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ حَمْزَةَ ، أَنْبَأَ أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، ثَنَا هُشَيْمٌ ، أَنْبَأَ الشَّيْبَانِيُّ ، فَذَكَرَهُ . ( رَوَاهُ ) أَبُو عَوَانَةَ وَابْنُ إِدْرِيسَ ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ ، عَنْ بَحْرِيَّةَ بِنْتِ هَانِئِ بْنِ قَبِيصَةَ :أَنَّهَا زَوَّجَتْ نَفْسَهَا بِالْقَعْقَاعِ بْنِ شَوْرٍ وَبَاتَ عِنْدَهَا لَيْلَةً ، وَجَاءَ أَبُوهَا ، فَاسْتَعْدَى عَلِيًّا - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، فَقَالَ : أَدَخَلْتَ بِهَا ؟ قَالَ : نَعَمْ ، فَأَجَازَ النِّكَاحَ
Сообщил нам Абу Хазим аль-Хафиз, сообщил нам Абу аль-Хасан бн Хамза, сообщил нам Ахмад бн Нажда, передал нам Саид бн Мансур, передал нам Хушайм, сообщил нам аш-Шайбани, и упомянул это. Передали это Абу Авана и Ибн Идрис, от аш-Шайбани, от Бахрийи бинт Хани бн Кабиса, что она выдала себя замуж за аль
- Хадис 13904Сунан аль-Байхаки аль-КубраموقوفГлава о толковании другого вида принуждения (адль), который запретили Аллах Всевышний и Его Посланник( أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَمْرٍو الْأَدِيبُ ، أَنْبَأَ أَبُو بَكْرٍ الْإِسْمَاعِيلِيُّ ، ثَنَا الْقَاسِمُ - يَعْنِي : ابْنَ زَكَرِيَّا ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ وَابْنُ سَمُرَةَ الْأَحْمَسِيُّ ، قَالَا : ثَنَا أَسْبَاطٌ ، ثَنَا الشَّيْبَانِيُّ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ الشَّيْبَانِيُّ : وَذَكَرَهُ عَنْ عَطَاءٍ أَبُو الْحَسَنِ السُّوائِيُّ ، وَلَا أَظُنُّهُ ذَكَرَهُ إِلَّا عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - فِي هَذِهِ الْآيَةِ :﴿لا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَرِثُوا النِّسَاءَ كَرْهًا وَلا تَعْضُلُوهُنَّ ﴾، قَالَ : وَكَانَ الرَّجُلُ إِذَا مَاتَ كَانَ أَوْلِيَاؤُهُ أَحَقَّ بِامْرَأَتِهِ مِنْ وَلِيِّ نَفْسِهَا ، إِنْ شَاءَ بَعْضُهُمْ تَزَوَّجَهَا ، وَإِنْ شَاءُوا زَوَّجُوهَا ، وَإِنْ شَاءُوا لَمْ يُزَوِّجُوهَا ؛ فَنَزَلَتْ هَذِهِ
Сообщил нам Абу Амр аль-Адиб, сообщил нам Абу Бакр аль-Исма‘или, передал нам аль-Касым, то есть Ибн Закария, передали нам Ахмад бин Мани‘ и Ибн Самура аль-Ахмаси, которые сказали: передал нам Асбат, передал нам аш-Шайбани, от ‘Икримы, от Ибн ‘Аббаса. Аш-Шайбани сказал: и упомянул это со слов ‘Ата Аб
- Хадис 13988Сунан аль-Байхаки аль-КубраموقوفГлава о том, что указывает на ограничение аята тем, по поводу чего он был ниспослан, либо на его отмену( أَخْبَرَنَا ) أَبُو نَصْرِ بْنُ قَتَادَةَ ، أَنْبَأَ أَبُو مَنْصُورٍ النَّضْرَوِيُّ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، ثَنَا هُشَيْمٌ ، أَنْبَأَ الشَّيْبَانِيُّ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ :أَنَّ جَارِيَةً فَجَرَتْ فَأُقِيمَ عَلَيْهَا الْحَدُّ ، ثُمَّ إِنَّهُمْ أَقْبَلُوا مُهَاجِرِينَ فَتَابَتِ الْجَارِيَةُ فَحَسُنَتْ تَوْبَتُهَا وَحَالُهَا ، فَكَانَتْ تُخْطَبُ إِلَى عَمِّهَا فَيَكْرَهُ أَنْ يُزَوِّجَهَا حَتَّى يُخْبِرَ مَا كَانَ مِنْ أَمْرِهَا ، وَجَعَلَ يَكْرَهُ أَنْ يُفْشِيَ عَلَيْه
(Сообщил нам) Абу Наср бин Катада, сообщил нам Абу Мансур ан-Надрави, передал нам Ахмад бин Нахда, передал нам Са‘ид бин Мансур, передал нам Хушайм, сообщил нам аш-Шайбани от аш-Ша‘би: «Некая девушка совершила прелюбодеяние, и над ней было совершено наказание (хадд). Затем они прибыли в качестве пер