Оценки передатчиков: Суфьян ибн Уейна
سفيان بن عيينة
- Са‘ид ибн аль-Марзубанум. 140
Сказал Ибн ‘Уяйна: «‘Абд аль-Карим был более запоминающим (хафиз), чем он».
وقال ابن عيينة : كان عبد الكريم أحفظ منه - Са‘ид ибн аль-Марзубанум. 140
Сказал аль-‘Укайли: «Ваки‘а счел его надёжным, а Ибн ‘Уяйна счел его слабым».
وقال العقيلي : وثقه وكيع وضعفه ابن عيينة . - Са‘ид ибн аль-Марзубанум. 140
Сказал Ибн ‘Уяйна: «Ибн ‘Абд аль-Карим был более запоминающим (хафиз), чем он».
قال ابن عيينة : كان ابن عبد الكريم أحفظ منه - Са‘ид ибн аль-Марзубанум. 140
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, сообщил нам ‘Абдаллах ибн Ахмад [ибн Ханбаль] в том, что он написал мне, сказав: «Я слышал, как мой отец говорил: «Я не видел, чтобы Суфьян ибн ‘Уяйна диктовал нам что-либо, кроме одного хадиса из хадисов Абу Са‘да аль-Баккаля». Я спросил: «Почему?». Он ответил: «Из-за слабости Абу Са‘да в его глазах».
حدثنا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد [ بن حنبل ] فيما كتب إلي قال : سمعت أبي يقول : ما رأيت سفيان بن عييتة أملى علينا إلا حديثا واحدا من حديث أبي سعد البقال ، قلت : لم ؟ قال : لضعف أبي سعد عنده - Аббас ибн Абдуллах аль-Хашимиум. 140
Сказал Суфьян ибн ‘Уйейна: «Был праведным человеком»
وقال سفيان بن عيينة : كان رجلا صالحا - Аббас ибн Абдуллах аль-Хашимиум. 140
Сказал Ибн ‘Уйейна: «Был праведным человеком»
وقال ابن عيينة : كان رجلا صالحا - Абдуль-А‘ля ибн Амир ас-Са‘лабиум. 140
Нам передал ибн Хаммад, мне передал Салих, нам передал ‘Али, сказав: «Я слышал, как Яхья говорил: «Я сказал Суфьяну о хадисах ‘Абд аль-А‘ля от ибн аль-Ханафии, и он счел их слабыми».
حدثنا ابن حماد ] ، حدثني صالح ، ثنا علي قال : سمعت يحيى يقول : قلت لسفيان في أحاديث عبد الأعلى عن ابن الحنفية ، فوهنها . - ‘Умара ибн Газияум. 140
И когда упомянул его Абу Джа‘фар аль-‘Укайли в книге «аль-Джарх ва ат-Та‘диль», он сказал: «Сказал Ибн ‘Уейна: «Я сидел с ним столько-то раз и ничего не запомнил от него»
ولما ذكره أبو جعفر العقيلي في كتاب " الجرح والتعديل " قال : قال ابن عيينة : جالسته كم من مرة فلم أحفظ عنه شيئا - ‘Умара ибн аль-Ка‘ка‘ум. 140
И сказал Ибн ‘Уйяна: «‘Умара бин аль-Ка‘ка‘ — сын брата ‘Абдуллаха бин Шубрмы (Шубрумы), а ‘Абдуллах бин ‘Иса — сын брата Мухаммада бин ‘Абдуррахмана бин Аби Лейлы — говорили, что они оба лучше своих дядей».
وقال ابن عيينة : عمارة بن القعقاع ابن أخي عبد الله بن شبرمة ، وعبد الله بن عيسى ابن أخي محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى كانوا يقولون : هما أفضل من عميهما - Муса ибн Абу ‘Аиша аль-Махзумиум. 140
Сказал аль-Хумайди от Суфьяна ибн ‘Уйайны: «Рассказал нам Муса ибн Аби ‘Аиша, и он был из числа надёжных (сикат)».
وقال الحميدي عن سفيان بن عيينة ، حدثنا موسى بن أبي عائشة ، وكان من الثقات - Муса ибн Абу ‘Аиша аль-Махзумиум. 140
Сказал аль-Хумайди от Ибн ‘Уйайны: «Рассказал нам Муса ибн Аби ‘Аиша, и он был из числа надёжных (сикат)».
وقال الحميدي عن ابن عيينة : حدثنا موسى بن أبي عائشة ، وكان من الثقات . - Муса ибн Абу ‘Аиша аль-Махзумиум. 140
Передал ‘Абд ар-Рахман от Абу Зур‘и от аль-Хумайди от Суфьяна ибн ‘Уйайны: «Рассказал нам Муса ибн Аби ‘Аиша, и он был из числа надёжных (сикат)».
نا عبد الرحمن ، نا أبو زرعة ، نا الحميدي ، نا سفيان [ يعني ] ابن عيينة قال : نا موسى بن أبي عائشة ، وكان من الثقات - Хишам ибн Хаджир аль-Хиджазиум. 140
И сказал аль-‘Укайли: «Сказал Ибн ‘Уейна: «Мы брали от него только то, чего не находим у других»»
وقال العقيلي : قال ابن عيينة : لم نأخذ منه إلا ما لا نجد عند غيره - аль-‘Ала ибн Абу аль-‘Аббас ад-Дилиум. 140
И восхвалял его Суфьян ибн ‘Уейна.
وأثنى عليه سفيان بن عيينة - ар-Раби‘ ибн Абу Рашид аль-Куфиум. 140
Сказал Ибн ‘Уяйна: «Если бы меня спросили, кто лучшие из жителей Куфы, я бы сказал: Сайрафи и Ха’ик — ар-Раби‘ ибн Аби Рашид ас-Сайрафи и Муджамма‘ ат-Тайми аль-Ха’ик».
قال ابن عيينة : لو سئلت من خير أهل الكوفة قلت : صيرفي وحائك ، الربيع بن أبي راشد الصيرفي ومجمع التيمي الحائك - Абан ибн Таглиб ибн Рияхум. 141
И восхвалял его Ибн ‘Уйайна за красноречие и ясность речи.
ومدحه ابن عيينة بالفصاحة والبيان - Абан ибн Таглиб ибн Рияхум. 141
Сказал Абу Ну‘айм: восхвалял его Суфьян ибн ‘Уйайна за красноречие и ясность речи.
قال أبو نعيم : ومدحه سفيان بن عيينة بالفصاحة والبيان - Дауд ибн Абу Хиндум. 141
И сказал Ибн ‘Уйайна: «Удивительно мне жители Басры: как они обращаются с вопросами к аль-Батти, имея у себя Дауда?»
وقال ابن عيينة : يا عجبا لأهل البصرة كيف يسألون البتي وعندهم داود - Рух ибн аль-Касим аль-‘Анбариум. 141
Сказал Абу аль-Фатх Наср ибн аль-Мугира со слов Суфьяна ибн ‘Уйайны: «Я не видел никого, кто искал бы хадисы в пожилом возрасте и был бы более запоминающим, чем Рух ибн аль-Касим».
وقال أبو الفتح نصر بن المغيرة، عن سفيان بن عيينة : لم أر أحدا طلب الحديث وهو مسن أحفظ من روح بن القاسم - Рух ибн аль-Касим аль-‘Анбариум. 141
Сказал Ибн ‘Уйайна: «Я не видел никого, кто искал бы хадисы в пожилом возрасте и был бы более запоминающим, чем он».
وقال ابن عيينة : لم أر أحدا طلب الحديث وهو مسن أحفظ منه - Сухайль ибн Абу Салих ас-Самманум. 141
Ат-Тирмизи передал от Суфьяна ибн ‘Уйайны, что он сказал: «Мы считали Сухайля ибн Аби Салиха твёрдым (сабт) в хадисах».
حكى الترمذي ، عن سفيان بن عيينة قال : كنا نعد سهيل بن أبي صالح ثبتا في الحديث . - Сухайль ибн Абу Салих ас-Самманум. 141
Сказал ибн ‘Уйайна: «Мы считали Сухайля твёрдым в хадисах».
قال ابن عيينة : كنا نعد سهيلا ثبتا في الحديث - Сухайль ибн Абу Салих ас-Самманум. 141
Передал аль-Хусайн ибн Юсуф аль-Фарибари, передал Абу ‘Иса ат-Тирмизи, передал аль-Хасан аль-Хульвани, передал ‘Али ибн аль-Мадини, сказав: «Сказал Суфьян ибн ‘Уйайна: «Мы считали Сухайля ибн Аби Салиха твёрдым в хадисах».
أنا الحسين بن يوسف الفربري ، ثنا أبو عيسى الترمذي ، ثنا الحسن الحلواني ، حدثنا علي بن المديني قال : قال سفيان بن عيينة : كنا نعد سهيل بن أبي صالح ثبتا في الحديث - Сухайль ибн Абу Салих ас-Самманум. 141
Сказал Суфьян ибн ‘Уйайна: «Мы считали его твёрдым в хадисах».
وقال سفيان بن عيينة : كنا نعده ثبتا في الحديث - Раби‘а ар-Ра‘иум. 142
Когда Ибн Хальфун упомянул его в «ас-Сикат», он сказал: «Его куня — Абу ‘Усман, что является более правильным. Он был одним из правоведов Медины, вокруг которых вращалось вынесение фетв. Он скончался в конце правления Абуль-‘Аббаса, незадолго до 142 года. Ибн ‘Уйейна, аш-Шафи‘и и Ахмад ибн Ханбал не были довольны его мнением (рай), потому что многое из него обнаруживалось противоречащим иснадам достоверных хадисов, так как он не уделял достаточного внимания хадису. Ибн Шихаб разоблачил его в этом, а Абу аз-Зинад враждовал с ним и был более знающим в хадисе, чем он, хотя Раби‘а был более богобоязненным, чем Абу аз-Зинад. Малик же отдавал ему предпочтение, возвышал его и хвалил за фикх и достоинство, несмотря на то, что он был из тех, кто удалился от его кружка из-за его чрезмерного увлечения рак‘ом».
ولما ذكره ابن خلفون في «الثقات» قال : كنيته أبو عثمان أصح ، وكان أحد فقهاء المدينة الذين كانت الفتيا تدور عليهم ، وتوفي آخر خلافة أبي العباس ، وقبل سنة اثنتين وأربعين ومائة ، وكان ابن عيينة والشافعي وأحمد بن حنبل لا يرضون عنه رأيه ؛ لأن كثيرا منه يوجد له بخلاف المسند صحيح ؛ لأنه لم يتسع في الحديث ، وقد فضحه فيها ابن شهاب ، وكان أبو الزناد معاديا له ، وكان أعلم منه بالحديث ، وكان ربيعة أورع من أبي الزناد ، وكان مالك يفضله ويرفع به ، ويثني عليه في الفقه والفضل ، على أنه ممن اعتزل حلقته لإغراقه في الرأي . - Раби‘а ар-Ра‘иум. 142
И сказал Ибн аль-Мадини: «Сказал Ибн ‘Уйейна: сказал Раби‘а: «Приравнивайте жителей Ирака к людям Писания: не верьте им и не считайте их лжецами». И он говорил: «Нет упрека чтецу Корана за ошибку в огласовках или искажение текста». И он говорил некоторым из тех, кто выносил здесь фетвы: «Они больше заслуживают тюрьмы, чем воры». И он сказал: «Раби‘а был правоведом жителей Медины, застал сподвижников и выдающихся таби‘инов, и к нему на собрания садились знатные люди».
وقال ابن المديني : قال ابن عيينة قال ربيعة : أقيموا أهل العراق مقام أهل الكتاب ، لا تصدقوهم ولا تكذبوهم . وكان يقول : لا لوم على قارئ في لحن ولا تصحيف . وكان يقول : لبعض من يفتي ها هنا هم أحق بالسجن من السراق . قال : وكان ربيعة فقيه أهل المدينة ، أدرك الصحابة وجلة التابعين ، وكان يجلس إليه وجوه الناس . - Хумейд ат-Тавильум. 143
Аль-Хумайди передал со слов Суфьяна: «У нас был один басриец по имени Дураст. Он сказал мне: "У Хумайда смешалось то, что он слышал от Анаса, с тем, что он слышал от Сабита и Катады от Анаса, за исключением малого. Я говорил ему: "Расскажи мне то, что достоверно не от Анаса", и когда я спрашивал Хумайда об этом, он отвечал: "Я слышал от Анаса""».
وقال الحميدي ، عن سفيان : كان عندنا شويب بصري يقال له : درست ، فقال لي : إن حميدا قد اختلط عليه ما سمع من أنس ، ومن ثابت ، وقتادة عن أنس ، إلا شيئا يسيرا ، فكنت أقول له : أخبرني بما ثبت عن غير أنس ، فأسأل حميدا عنها ، فيقول : سمعت أنسا - Хумейд ат-Тавильум. 143
Аль-Хумайди передал со слов Суфьяна: «У нас был один басриец по имени Дураст. Он сказал мне: "У Хумайда смешалось то, что он слышал от Анаса, с тем, что он слышал от Сабита и Катады от Анаса, за исключением малого. Я говорил ему: "Расскажи мне то, что хочешь, не от Анаса", и когда я спрашивал Хумайда об этом, он отвечал: "Я слышал от Анаса""».
وقال الحميدي عن سفيان : كان عندنا شويب بصري، يقال له : درست . فقال لي : إن حميدا قد اختلط عليه ما سمع من أنس ومن ثابت وقتادة عن أنس إلا شيئا يسير، فكنت أقول له : أخبرني بما شئت عن غير أنس، فأسأل حميدا عنها، فيقول : سمعت أنسا - Мутарриф ибн Тарифум. 143
И сказал в другом месте: «Рассказал нам Абу Дауд, сказав: рассказал нам аль-Хасан ибн ‘Али, сказав: рассказал нам аш-Шафи‘и, сказав: „Не было у Ибн ‘Уйайны человека, к которому он испытывал бы большее восхищение, чем к Мутрафу“».
وقال في موضع آخر : حدثنا أبو داود قال : حدثنا الحسن بن علي ، قال : حدثنا الشافعي ، قال : ما كان ابن عيينة بأحد أشد إعجابا منه بمطرف - Мутарриф ибн Тарифум. 143
И сказал ‘Али ибн аль-Мадини: «Рассказал нам Суфьян, сказав: рассказал нам Мутраф, и он был надёжным (сика)».
وقال علي بن المديني : حدثنا سفيان ، قال : حدثنا مطرف ، وكان ثقة - Мутарриф ибн Тарифум. 143
Рассказал нам аль-Хасан ибн ‘Али, рассказал нам аш-Шафи‘и, сказав: «Не было у Ибн ‘Уйайны человека, к которому он испытывал бы большее восхищение, чем к Мутрафу».
حدثنا الحسن بن علي ، حدثنا الشافعي قال : ما كان ابن عيينة بأحد أشد إعجابا منه بمطرف - Мутарриф ибн Тарифум. 143
И сказал ‘Али ибн аль-Мадини: «Рассказал нам Суфьян, рассказал нам Мутраф, и он был надёжным (сика)».
وقال علي ابن المديني : حدثنا سفيان ، حدثنا مطرف ، وكان ثقة - Мутарриф ибн Тарифум. 143
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам Ахмад ибн Мансур ар-Рамади, передал нам ‘Али ибн ‘Абдуллах — то есть Ибн аль-Мадини — передал нам Суфьян, передал нам Мутраф, и он был надёжным (сика).
نا عبد الرحمن ، نا أحمد بن منصور الرمادي . نا علي بن عبد الله - يعني ابن المديني - نا سفيان ، نا مطرف ، وكان ثقة - Исма‘ил ибн Умайя аль-Умавиум. 144
И ‘Али передал от Суфьяна ибн ‘Уйайны: «Не было у нас двух курайшитов, подобных Исма‘илю ибн Умайе и Айюбу ибн Мусе»
وقال علي ، عن سفيان بن عيينة : لم يكن عندنا قرشيان مثل إسماعيل بن أمية ، وأيوب بن موسى - Исма‘ил ибн Умайя аль-Умавиум. 144
‘Али передал от Ибн ‘Уйайны: «Не было у нас двух курайшитов, подобных Исма‘илю ибн Умайе и Айюбу ибн Мусе»
قال علي عن ابن عيينة : لم يكن عندنا قرشيان مثل إسماعيل بن أمية ، وأيوب بن موسى - Исма‘ил ибн Умайя аль-Умавиум. 144
И аз-Зухли сказал: передал нам ‘Али, то есть ибн аль-Мадини: я слышал, как Суфьян говорил: «Исма‘ил был хранителем знания, обладая набожностью и правдивостью»
وقال الذهلي : حدثنا علي هو ابن المديني سمعت سفيان قال : كان إسماعيل حافظا للعلم مع ورع وصدق - Исма‘ил ибн Умайя аль-Умавиум. 144
Передал нам ‘Абдуррахман, передал нам Салих ибн Ахмад ибн Ханбаль, передал нам ‘Али, то есть ибн аль-Мадини, сказав: я слышал, как Суфьян говорил: «Не было у нас двоих курайшитов (?) подобных Исма‘илю ибн Умайе и Айюбу ибн Мусе»
حدثنا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد بن حنبل ، نا علي - يعني : ابن المديني - قال : سمعت سفيان يقول : لم يكن عندنا قرشيين (؟) مثل إسماعيل بن أمية وأيوب بن موسى - Абдуллах ибн Шубрумаум. 144
Али ибн аль-Мадини сказал: «Я спросил Суфьяна: "Сидел ли Ибн Шубрума с аль-Хасаном?" Он ответил: "Нет, но он видел Ибн Сирина в Васите"».
وقال علي ابن المديني : قلت لسفيان : كان ابن شبرمة جالس الحسن ؟ قال : لا ، ولكن رأى ابن سيرين بواسط - Абдуллах ибн Мухаммад ибн ‘Акыль ибн Абу Талибум. 145
Сказал Са‘ид ибн Нусайр: «Я сказал Йахье ибн Ма‘ину: «Ибн ‘Уйейна говорил: «Есть четверо из курайшитов, от которых следует воздержаться в передаче хадисов». Он спросил: «Кто они?» Я ответил: «Такой-то, ‘Али ибн Зейд, Йазид ибн Аби Зияд и Ибн ‘Акиль — он четвёртый». Йахья сказал: «Да». Я спросил: «Кто из них для тебя более предпочтителен?» Он ответил: «Такой-то, затем ‘Али ибн Зейд, затем Йазид ибн Аби Зияд, затем Ибн ‘Акиль».
وقال سعيد بن نصير : قلت ليحيى بن معين : إن ابن عيينة كان يقول : أربعة من قريش ، يمسك عن حديثهم . قال : من هم ؟ قلت : فلان ، وعلي بن زيد ، ويزيد بن أبي زياد ، وابن عقيل وهو الرابع فقال يحيى : نعم قلت : فأيهم أعجب إليك ؟ قال : فلان ، ثم علي بن زيد ، ثم يزيد بن أبي زياد ، ثم ابن عقيل - Абдуллах ибн Мухаммад ибн ‘Акыль ибн Абу Талибум. 145
Сказал Абу Ма‘мар аль-Кати‘и: «Ибн ‘Уйейна не хвалил его память»
وقال أبو معمر القطيعي : كان ابن عيينة لا يحمد حفظه - Абдуллах ибн Мухаммад ибн ‘Акыль ибн Абу Талибум. 145
Сказал аль-Хумайди со слов Суфьяна: «В памяти Ибн ‘Акиля было что-то, поэтому я не хотел встречаться с ним»
وقال الحميدي عن سفيان : كان ابن عقيل في حفظه شيء ، فكرهت أن ألقه - Абдуллах ибн Мухаммад ибн ‘Акыль ибн Абу Талибум. 145
Ибн ‘Уйейна говорил: «Есть четверо из курайшитов, хадисы которых следует оставить», и упомянул его в их числе
وكان ابن عيينة يقول : أربعة من قريش يترك حديثهم ، فذكره فيهم - Абдуллах ибн Мухаммад ибн ‘Акыль ибн Абу Талибум. 145
Сказал Ибн аль-Мадини со слов Ибн ‘Уйейны: «Я видел, как он разговаривал сам с собой, и я отнёс это к тому, что он изменился»
وقال ابن المديني ، عن ابن عيينة : رأيته يحدث نفسه ، فحملته على أنه قد تغير - Абдуллах ибн Мухаммад ибн ‘Акыль ибн Абу Талибум. 145
Сказал Абу Ма‘мар аль-Кати‘и: «Ибн ‘Уйейна не хвалил его память»
وقال أبو معمر القطيعي : كان ابن عيينة لا يحمد حفظه - Абдуллах ибн Мухаммад ибн ‘Акыль ибн Абу Талибум. 145
Сказал аль-Хумайди со слов Ибн ‘Уйейны: «В его памяти было что-то, поэтому я не хотел встречаться с ним»
وقال الحميدي ، عن ابن عيينة : كان في حفظه شيء ، فكرهت أن ألقه - Абдуллах ибн Мухаммад ибн ‘Акыль ибн Абу Талибум. 145
Сказал Ибн ‘Уйейна: «Есть четверо из курайшитов, на хадисы которых нельзя полагаться, среди них Ибн ‘Акиль».
وقال ابن عيينة : أربعة من قريش لا يعتمد على حديثهم منهم ابن عقيل . - Абдуллах ибн Мухаммад ибн ‘Акыль ибн Абу Талибум. 145
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам мой отец: «Я слышал, как Абу Ма‘мар аль-Кати‘и говорил: «Ибн ‘Уйейна не хвалил память Ибн ‘Акиля»
نا عبد الرحمن ، نا أبي قال : سمعت أبا معمر القطيعي يقول : كان ابن عيينة لا يحمد حفظ ابن عقيل - Абдуллах ибн Мухаммад ибн ‘Акыль ибн Абу Талибум. 145
Передал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам Абу Зур‘а, передал нам аль-Хумайди: «Сказал Суфьян: «В памяти Ибн ‘Акиля было что-то, поэтому я не хотел встречаться с ним»
نا عبد الرحمن ، نا أبو زرعة ، نا الحميدي قال : قال سفيان : كان ابن عقيل في حفظه شيء ، فكرهت أن ألقيه - Йахья ибн Абу Аниса ар-Рухавиум. 146
И сказал ‘Амр ибн ‘Али со слов Яхьи ибн Са‘ида: «Я слышал, как Ибн ‘Уйейна говорил: «Они собирались вокруг свитка Яхьи ибн Аби Анисы у аз-Зухри»».
وقال عمرو بن علي ، عن يحيى بن سعيد : سمعت ابن عيينة يقول : كانوا يجتمعون على كتاب يحيى بن أبي أنيسة عند الزهري - Йахья ибн Абу Аниса ар-Рухавиум. 146
И сказал ‘Амр ибн ‘Али со слов Яхьи ибн Са‘ида: «Я слышал, как Ибн ‘Уйейна говорил: «Они собирались вокруг свитка Яхьи ибн Аби Анисы у аз-Зухри»».
وقال عمرو بن علي عن يحيى بن سعيد : سمعت ابن عيينة يقول : كانوا يجتمعون على كتاب يحيى بن أبي أنيسة عند الزهري