Оценки передатчиков: Суфьян ибн Уейна
سفيان بن عيينة
- ‘Асым ибн Убайдullah ибн ‘Асым ибн Умар ибн аль-Хаттабум. 132
Ахмад сказал: «Ибн ‘Уйайна говорил: «Шейхи остерегались хадисов ‘Асима».
وقال أحمد : كان ابن عيينة يقول : كان الأشياخ يتقون حديث عاصم . - ‘Асым ибн Убайдullah ибн ‘Асым ибн Умар ибн аль-Хаттабум. 132
Аль-Джузджани сказал: «Ибн ‘Уйайна выражал сомнение в его памяти».
وقال الجوزجاني : غمز ابن عيينة في حفظه . - ‘Асым ибн Убайдullah ибн ‘Асым ибн Умар ибн аль-Хаттабум. 132
Рассказал нам Ибн Хаммад, передал ‘Абдаллах ибн Ахмад: «Я слышал, как мой отец говорил: «Ибн ‘Уйайна говорил: «Шейхи остерегались хадисов ‘Асима ибн ‘Убайдуллаха».
حدثنا ابن حماد ، ثنا عبد الله بن أحمد قال : سمعت أبي يقول : كان بن عيينة يقول : كان الأشياخ يتقون حديث عاصم بن عبيد الله . - ‘Асым ибн Убайдullah ибн ‘Асым ибн Умар ибн аль-Хаттабум. 132
Передал ‘Абд ар-Рахман, передал мой отец: «Я слышал, как Абу Ма‘мар аль-Кати‘и говорил: «Ибн ‘Уйайна не хвалил память ‘Асима ибн ‘Убайдуллаха».
نا عبد الرحمن ، نا أبي قال : سمعت أبا معمر القطيعي يقول : كان ابن عيينة لا يحمد حفظ عاصم بن عبيد الله - Абдуллах ибн Абу Наджихум. 132
Сказал Ахмад: «Сказал Суфьян: «Когда умер ‘Амр ибн Динар, после него фетвы давал Ибн Аби Наджих».
وقال أحمد : قال سفيان : لما مات عمرو بن دينار كان يفتي بعده ابن أبي نجيح - Абдуллах ибн Абу Наджихум. 132
Сказал Ибрахим ибн аль-Джунайд: «Я сказал Яхье ибн Ма‘ину: «Яхья ибн Са‘ид (аль-Каттан) полагает, что Ибн Аби Наджих не слышал тафсир от Муджахида, а взял его от аль-Касима ибн Аби Баззы». Сказал Ибн Ма‘ин: «Так сказал Ибн ‘Уйейна, и я не знаю, правда это или нет».
وقال إبراهيم بن الجنيد : قلت ليحيى بن معين : إن يحيى بن سعيد يعني القطان يزعم أن ابن أبي نجيح لم يسمع التفسير من مجاهد ، وإنما أخذه من القاسم بن أبي بزة . قال ابن معين : كذا قال ابن عيينة ، ولا أدري أحق ذلك أم لا - Абу аз-Зинадум. 132
Сказал Ибн ‘Ади: «Передал нам Салих, сказав: я слышал, как Суфьян говорил: «Я сидел рядом с Исма‘илем ибн Мухаммадом ибн Са‘дом и сказал: «Передал нам Абу аз-Зинад», и он взял горсть камней и бросил в меня».
وقال ابن عدي : ثنا صالح قال سمعت سفيان يقول : جلست إلى إسماعيل بن محمد بن سعد فقلت : حدثنا أبو الزناد فأخذ كفا من حصا فحصبني به - Айюб ибн Муса аль-Умавиум. 133
И сказал ‘Али ибн аль-Мадини со слов Суфьяна бин ‘Уейны: «Не было у нас двух курайшитов, подобных Айюбу бин Мусе и Исма‘илю бин Умайе, и Айюб был более сведущ из них двоих в вопросах фетв»
وقال علي ابن المديني ، عن سفيان بن عيينة : لم يكن عندنا قرشيان مثل أيوب بن موسى وإسماعيل بن أمية ، وكان أيوب أفقههما في الفتيا - Айюб ибн Муса аль-Умавиум. 133
И сказал Ибн ‘Уейна: «Айюб был более сведущим из них двоих»
وقال ابن عيينة : كان أيوب أفقههما - Айюб ибн Муса аль-Умавиум. 133
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, передал нам Салих бин Ахмад [бин Мухаммад] бин Ханбаль, передал нам ‘Али [то есть] ибн аль-Мадини, сказавший: «Я слышал, как Суфьян говорил: «Не было у нас курайшитов (?) подобных Айюбу бин Мусе и Исма‘илю бин Умайе, и Айюб был более сведущ из них двоих в вопросах фетв»
حدثنا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد [بن محمد] بن حنبل ، ثنا علي [يعني] ابن المديني ، قال : سمعت سفيان يقول : لم يكن عندنا قرشيين (؟) مثل أيوب بن موسى وإسماعيل بن أمية ، وكان أيوب أفقههما في الفتيا - Салим ибн Абу Умайя ат-Теймиум. 133
Сказал аль-Джунди: «Спросили Ибн ‘Уйайну о Салиме Абу ан-Надре, и он сказал: «Он был надёжным (сика), и он описывал его как обладателя достоинств, разума и поклонения»».
وقال الجندي : سئل ابن عيينة عن سالم أبي النضر فقال : كان ثقة ، وكان يصفه بالفضل والعقل والعبادة - ‘Аммар ибн Му‘авия ад-Духниум. 133
И сказал ‘Али ибн аль-Мадини со слов Суфьяна: «Бишр ибн Марван перерезал ему подколенные сухожилия». Я спросил: «За что?» Он ответил: «Из-за шиизма».
وقال علي بن المديني ، عن سفيان : قطع بشر بن مروان عرقوبيه ، فقلت : في أي شيء ؟ قال : في التشيع - ‘Аммар ибн Му‘авия ад-Духниум. 133
И сказал Ибн аль-Мадини со слов Суфьяна: «Бишр ибн Марван перерезал ‘Аммару подколенные сухожилия из-за шиизма».
وقال ابن المديني ، عن سفيان : قطع بشر بن مروان عرقوبيه في التشيع - ‘Аммар ибн Му‘авия ад-Духниум. 133
И сказал Суфьян: «Полагают, что ‘Аммар построил дом, потратив на него восемь тысяч или около того, и раздал столько же в качестве милостыни. ‘Аммар и Мухаммад ибн Сука были мягкосердечными: когда они говорили, то плакали». И сказал Суфьян ибн ‘Уйейна: «Я не видел никого мягкосердечнее ‘Аммара».
وقال سفيان : زعموا أن عمارا بنى دارا أنفق فيها ثمانية آلاف أو نحوها ، وتصدق بمثلها ، وكان عمار ومحمد بن سوقة رقيقين إذا تكلما بكيا . وقال سفيان بن عيينة : ما رأيت أحدا أرق من عمار . - Исмаил ибн Мухаммад ибн Са‘дум. 134
Сказал Салих ибн Ахмад ибн Ханбаль со слов 'Али ибн аль-Мадини: «Я слышал, как Суфьян ибн 'Уейна говорил: «Исма'ил ибн Мухаммад ибн Са'д был одним из самых возвышенных среди них»».
وقال صالح بن أحمد بن حنبل ، عن علي ابن المديني : سمعت سفيان بن عيينة يقول : كان إسماعيل بن محمد بن سعد من أرفع هؤلاء . - Исмаил ибн Мухаммад ибн Са‘дум. 134
Сказал Ибн 'Уейна: «Исма'ил ибн Мухаммад был одним из самых возвышенных среди них».
وقال ابن عيينة : كان إسماعيل بن محمد من أرفع هؤلاء - Исмаил ибн Мухаммад ибн Са‘дум. 134
Передал нам 'Абд ар-Рахман, передал нам Салих ибн Ахмад ибн Ханбаль, передал нам 'Али (то есть ибн аль-Мадини) со словами: «Я слышал, как Суфьян (то есть Ибн 'Уейна) говорил: «Исма'ил ибн Мухаммад ибн Са'д был одним из самых возвышенных среди них»».
حدثنا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد بن حنبل ، ثنا علي - [يعني] : ابن المديني - قال : سمعت سفيان - يعني : ابن عيينة - يقول : كان إسماعيل بن محمد بن سعد من أرفع هؤلاء . - Язид ибн Язид ибн Джабир аль-Аздиум. 134
И Салих бин Ахмад бин Ханбаль передал со слов ‘Али ибн аль-Мадини: «Я слышал, как Суфьян говорил: "К нам приехал Язид бин Язид бин Джабира, и он был красив внешне, хорош в грамматике (наху). Говорили, что среди сподвижников Макхуля не было подобного ему"».
وقال صالح بن أحمد بن حنبل ، عن علي ابن المديني : سمعت سفيان يقول : قدم علينا يزيد بن يزيد بن جابر وكان حسن الهيئة حسن النحو ، كان يقولون لم يكن في أصحاب مكحول مثله . - Язид ибн Язид ибн Джабир аль-Аздиум. 134
И ‘Абдуль-Хамид бин Махмуд бин Халид ас-Сульями передал со слов Суфьяна бин Мухаммада: «Я слышал, как Ибн ‘Уейна говорил: "Язид бин Язид бин Джабир — надёжный (сика), разумный, хафиз из числа жителей Шама, и я не знаю никого, кто заменил бы Макхуля в Шаме, кроме того, что упомянул Ибн Джурайдж о Сулаймане бин Мусе"».
وقال عبد الحميد بن محمود بن خالد السلمي ، عن سفيان بن محمد : سمعت ابن عيينة يقول : يزيد بن يزيد بن جابر ثقة ، عاقل ، حافظ من أهل الشام ، لا أعلم مكحولا خلف بالشام مثله إلا ما ذكره بن جريج من سليمان بن موسى . - Язид ибн Язид ибн Джабир аль-Аздиум. 134
И Салих бин Ахмад со слов Ибн аль-Мадини сказал: «Я слышал, как Суфьян говорил: "К нам приехал Язид бин Язид, и он был красив внешне, хорош в грамматике. Говорили: не было среди сподвижников Макхуля подобного ему"»
وقال صالح بن أحمد عن ابن المديني : سمعت سفيان يقول : قدم علينا يزيد بن يزيد ، وكان حسن الهيئة حسن النحو ، كانوا يقولون : لم يكن في أصحاب مكحول مثله - Язид ибн Язид ибн Джабир аль-Аздиум. 134
И со слов Ибн ‘Уейны передано: «Язид был надёжным (сика), знающим, хафизом. Я не знаю никого, кто заменил бы Макхуля, кроме того, что упомянул Ибн Джурайдж о Сулаймане бин Мусе»
وعن ابن عيينة قال : كان يزيد ثقة عالما حافظا لا أعلم مكحولا خلف مثله إلا ما ذكره ابن جريج عن سليمان بن موسى - Язид ибн Язид ибн Джабир аль-Аздиум. 134
Передал нам ‘Абдуррахман, передал нам Салих бин Ахмад [бин Мухаммад] бин Ханбаль, передал нам ‘Али (то есть ибн аль-Мадини), сказавший: «Я слышал, как Суфьян говорил: "К нам приехал Язид бин Язид бин Джабир, и он был красив внешне, хорош в грамматике. Говорили: не было среди сподвижников Макхуля подобного ему"»
نا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد [ بن محمد ] بن حنبل ، نا علي - يعني ابن المديني - قال : سمعت سفيان يقول : قدم علينا يزيد بن يزيد بن جابر ، وكان حسن الهيئة حسن النحو . كانوا يقولون : لم يكن في أصحاب مكحول مثله - Дауд ибн аль-Хусайн аль-Умавиум. 135
И сказал Суфьян ибн ‘Уйайна: «Мы остерегались хадисов Давуда ибн аль-Хусайна»
وقال سفيان بن عيينة : كنا نتقي حديث داود بن الحصين - Дауд ибн аль-Хусайн аль-Умавиум. 135
Сказал: и сказал ибн ‘Уйайна: «Мы остерегались хадисов Давуда»
قال : وقال ابن عيينة : كنا نتقي حديث داود - Дауд ибн аль-Хусайн аль-Умавиум. 135
Рассказал нам ‘Абд ар-Рахман, сказав: сообщил мне мой отец, сказав: «Я слышал, как ‘Али ибн аль-Мадини говорил: «Я слышал, как Суфьян ибн ‘Уйайна говорил: «Мы остерегались хадисов Давуда ибн Хусайна, однако Малик передавал от Давуда ибн аль-Хусайна»»
حدثنا عبد الرحمن قال : أخبرني أبي ، قال : سمعت علي ابن المديني ، قال : سمعت سفيان بن عيينة يقول : كنا نتقي حديث داود بن حصين ، وقد ، روى مالك ، عن داود بن الحصين - Абдуллах ибн ‘Иса ибн Абдуррахман ибн Абу Лейляум. 135
Сказал Ибн ‘Уйяйна: «Рассказали нам ‘Умара ибн аль-Ка‘ка‘ ибн Шубрума и ‘Абдаллах ибн ‘Иса ибн ‘Абд ар-Рахман ибн Аби Лайла, и они говорили: «Они оба лучше своих дядей».
وقال ابن عيينة : حدثنا عمارة بن القعقاع بن شبرمة ، وعبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، وكانوا يقولون : هما أفضل من عمهما - Абдуллах ибн ‘Иса ибн Абдуррахман ибн Абу Лейляум. 135
Сказал Суфьян ибн ‘Уйяйна: «Рассказали нам ‘Умара ибн аль-Ка‘ка‘, племянник Ибн Шубрумы, и ‘Абдаллах ибн ‘Иса, племянник Мухаммада ибн ‘Абд ар-Рахмана ибн Аби Лайлы, и они говорили: «Они оба лучше своих дядей». Другой сказал: «Трое лучше своих дядей», и упомянул их, добавив: «и Абу Зур‘а ибн ‘Амр ибн Джарир, племянник Ибрахима ибн Джарира».
وقال سفيان بن عيينة : حدثنا عمارة بن القعقاع ابن أخي ابن شبرمة ، وعبد الله بن عيسى ابن أخي محمد بن عبد الرحمان بن أبي ليلى ، وكانوا يقولون: هما أفضل من عميهما . وقال غيره: ثلاثة هم أفضل من عمومتهم ، فذكرهما ، وزاد: وأبو زرعة بن عمرو بن جرير ابن أخي إبراهيم بن جرير - Зайд ибн Аслямум. 136
И сказал ас-Саджи: передал нам Ахмад бин Мухаммад, передал нам аль-Му‘ити, сказав: сказал ибн ‘Уейна: «Зейд ибн Аслам был праведным человеком, но в его памяти было некоторое упущение».
وقال الساجي : حدثنا أحمد بن محمد حدثنا المعيطي قال : قال ابن عيينة : كان زيد بن أسلم رجلا صالحا ، وكان في حفظه شيء . - Зайд ибн Аслямум. 136
И сказал ас-Саджи: передал нам Ахмад бин Мухаммад, передал нам аль-Му‘ити, сказав: сказал ибн ‘Уейна: «Зейд ибн Аслам был праведным человеком, и в его памяти было что-то».
وقال الساجي: ثنا أحمد بن محمد، ثنا المعيطي، قال: قال ابن عيينة : كان زيد بن أسلم رجلا صالحا، وكان في حفظه شيء . - Зайд ибн Аслямум. 136
Сказал аль-‘Аляи: «Сказал Суфьян ибн ‘Уейна: «Он слышал от ибн ‘Умара только два хадиса»».
قال العلائي : قال سفيان بن عيينة : ما سمع من ابن عمر إلا حديثين . - Аль-Мугыра ибн Миксам ад-Даббиум. 136
И сказал Ахмад ибн Ханбаль со слов Суфьяна ибн ‘Уейны: «Я сказал Мугире: «Ты слышал это от Ибрахима?» На что он ответил: «К чему тебе это?»»
وقال أحمد بن حنبل ، عن سفيان بن عيينة ، قلت لمغيرة : سمعت هذا من إبراهيم ؟ قال : وما تريد إلى هذا - ‘Ата ибн ас-Саибум. 137
И сказал аль-Хумайди со слов Суфьяна: «Я слышал от ‘Ата’ ибн ас-Sa’иба в ранний период, затем он прибыл к нам с визитом, и я услышал, как он рассказывает кое-что из того, что я уже слышал, но он смешал это, поэтому я стал остерегаться его и отдалился от него».
وقال الحميدي ، عن سفيان : كنت سمعت من عطاء بن السائب قديما ثم قدم علينا قدمة فسمعته يحدث ببعض ما كنت سمعت ، فخلط فيه فاتقيته واعتزلته - ‘Ата ибн ас-Саибум. 137
И сказал аль-Хумайди со слов Ибн ‘Узяйны: «Я слышал от ‘Ата’ ибн ас-Sa’иба в ранний период, затем он прибыл к нам с визитом, и я услышал, как он рассказывает кое-что из того, что я уже слышал, но он перепутал это, поэтому я стал остерегаться его и отдалился от него».
وقال الحميدي ، عن ابن عيينة : كنت سمعت من عطاء بن السائب قديما ثم قدم علينا قدمة فسمعته يحدث ببعض ما كنت سمعت ، فخلط فيه فاتقيته ، واعتزلته - Язид ибн Абу Зияд аль-Курашиум. 137
Сказал аш-Шафи‘и (да помилует его Аллах): «Суфьян считал, что Язид ошибается в этом хадисе, говоря: «Будто бы ему внушили этот термин (лукунна), и он усвоил подсказку», и Суфьян не упоминал Язида в контексте надежности памяти».
قال الشافعي - رحمه الله - : وذهب سفيان إلى أن يغلط يزيد في هذا الحديث يقول : كأنه لقن هذا الحرف فتلقنه ، ولم يكن يذكر سفيان يزيد بالحفظ . - Мансур ибн Абдуррахман ибн Тальха аль-Хаджибиум. 138
И сказал аль-Хумайди со слов Суфьяна ибн ‘Уейны: «Мансур ибн Сафия плакал во время каждой молитвы, и люди полагали, что во время молитв он вспоминает о смерти и Воскрешении».
وقال الحميدي ، عن سفيان بن عيينة : كان منصور بن صفية يبكي في وقت كل صلاة ، فكانوا يرون أنه يذكر الموت والقيامة عند الصلوات . - Мансур ибн Абдуррахман ибн Тальха аль-Хаджибиум. 138
Сказал аль-Асрам: «Спросили Ахмада о нем, и он отозвался о нем с наилучшей похвалой, сказав: «Ибн ‘Уейна хвалил его»».
قال الأثرم : سئل عنه أحمد فأحسن الثناء عليه ، وقال : كان ابن عيينة يثني عليه - Мансур ибн Абдуррахман ибн Тальха аль-Хаджибиум. 138
И сказал аль-Хумайди со слов Ибн ‘Уейны: «Он плакал во время каждой молитвы».
وقال الحميدي عن ابن عيينة : كان يبكي في وقت كل صلاة - Мансур ибн Абдуррахман ибн Тальха аль-Хаджибиум. 138
Передал нам ‘Абдуррахман, передал нам ‘Али ибн Абу Тахир в том, что он написал мне: «Передал нам Абу Бакр аль-Асрам, сказав: «Я слышал, как Абу ‘Абдуллаха спросили о Мансуре ибн ‘Абдуррахмане аль-Хаджиби, и он отозвался о нем с наилучшей похвалой, сказав: «Суфьян ибн ‘Уейна хвалил его»»».
نا عبد الرحمن ، أنا علي بن أبي طاهر فيما كتب إلي قال : نا أبو بكر الأثرم قال : سمعت أبا عبد الله يسأل عن منصور بن عبد الرحمن الحجبي فأحسن الثناء عليه ، وقال : كان سفيان بن عيينة يثني عليه - Умар ибн ‘Амир аль-Ахвальум. 139
В «Тарих аль-Басра» Ибн Абу Хайсамы: «Сказал Ибн ‘Уейна: «‘Умар ибн ‘Амир был из числа людей знания, но у него не было того знания о судействе (када)»».
وفي " تاريخ البصرة " لابن أبي خيثمة : قال ابن عيينة : كان عمر بن عامر من أهل العلم ولم يكن له ذلك العلم بالقضاء - Исмаил ибн Сумайум. 140
И сказал Ибн ‘Уйайна: «Он был байхасием, поэтому я не ходил к нему и не приближался».
وقال ابن عيينة : كان بيهسيا فلم أذهب إليه ، ولم أقربه - Сувайр ибн Абу Фахита — вольноотпущенник Умм Ханиум. 140
Я говорю: И сказал аль-Бухари в «Ат-Тарих аль-аусат»: «Ибн ‘Уейна бросал на него тень (подозревал его)».
قلت : وقال البخاري في " التاريخ الأوسط " : كان ابن عيينة يغمزه - Сувайр ибн Абу Фахита — вольноотпущенник Умм Ханиум. 140
И сказал аль-Бухари в «Ат-Тарих аль-аусат»: «Ибн ‘Уейна бросал на него тень».
وقال البخاري في "التاريخ الأوسط" : كان ابن عيينة يغمزه - Халаф ибн Хаушабум. 140
Восхвалял его Суфьян бин ‘Уйейна.
أثنى عليه سفيان بن عيينة - Халаф ибн Хаушабум. 140
Восхвалял его Суфьян бин ‘Уйейна.
أثنى عليه سفيان بن عيينة . - Халаф ибн Хаушабум. 140
Сказал аль-Бухари: «Восхвалял его Ибн ‘Уйейна».
قال البخاري : أثنى عليه ابن عيينة . - Халаф ибн Хаушабум. 140
Ибн ‘Уйейна отзывался о нём наилучшим образом.
وكان ابن عيينة يحسن الثناء عليه - Дауд ибн Абу ‘Ауф аль-Барджамиум. 140
И сказал аль-Хумайди со слов Суфьяна ибн ‘Уейны: «Рассказал нам Абу аль-Джаххаф, и он был из числа шиитов»
وقال الحميدي ، عن سفيان بن عيينة : حدثنا أبو الجحاف وكان من الشيعة - Дауд ибн Абу ‘Ауф аль-Барджамиум. 140
И сказал Ибн ‘Уейна: «Он был из числа шиитов»
وقال ابن عيينة : كان من الشيعة - Са‘ид ибн аль-Марзубанум. 140
Сказал аль-Бухари: «Ибн ‘Уяйна сказал: «‘Абд аль-Карим был более запоминающим (хафиз), чем он»».
وقال البخاري : قال ابن عيينة : كان عبد الكريم أحفظ منه - Са‘ид ибн аль-Марзубанум. 140
Сказал ‘Абдаллах ибн Ахмад ибн Ханбаль со слов своего отца: «Я не видел, чтобы Суфьян ибн ‘Уяйна диктовал нам что-либо, кроме одного хадиса — хадиса Абу Са‘ида аль-Баккаля». Его спросили: «Почему?». Он ответил: «Из-за слабости Абу Са‘да в его глазах».
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه : ما رأيت سفيان بن عيينة أملى علينا إلا حديثا واحدا ، حديث أبي سعيد البقال ، قيل له : لم ؟ قال : لضعف أبي سعد عنده .