«Ибн Умар проходил мимо моего отца, когда тот ставил клеймо, подобное клейму Кудамы ибн Маз'уна. Ибн Умар сказал: "Не делай его глубоким, не делай его глубоким"».
Хадисы передатчика
- Хадис 20299Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто разрешил клеймение (скота)حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ قَالَ :مَرَّ ابْنُ عُمَرَ بِأَبِي وَهُوَ يَسِمُ وَسْمَ قُدَامَةَ بْنِ مَظْعُونٍ ، فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ : لَا تُلْحِمْ ، لَا تُلْحِمْ
- Хадис 20306Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО заведении собаки и том, насколько уменьшается наградаحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنْ زِرٍّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ :مَنِ اقْتَنَى كَلْبًا إِلَّا كَلْبَ قَنْصٍ أَوْ مَاشِيَةٍ نَقَصَ مِنْ أَجْرِهِ كُلَّ يَوْمٍ قِيرَاطَانِ
«У того, кто держит собаку, не являющуюся охотничьей или пастушьей, каждый день уменьшается награда на два кирата».
- Хадис 20322Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО метании голубей в больших городахحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَأَنَّهُ كَرِهَ أَنْ يُحَالَ الرَّجُلُ ، - يَعْنِي : يَأْذَنَ - هَذَا لِهَذَا فِي حَمَامِهِ ، وَهَذَا لِهَذَا فِي حَمَامِهِ
Передал нам Ваки от Суфьяна, от Мугиры, от Ибрахима, что он счел предосудительным, чтобы человек разрешал другому охотиться в его голубятне.
- Хадис 20327Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО двух партнерах: кто сказал, что прибыль распределяется согласно их договоренности, а убыток ложится на основной капиталحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ وَعَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ هِشَامٍ [١]أَبِي كُلَيْبٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ :فِي الشَّرِيكَيْنِ يُخْرِجُ هَذَا مِائَةً وَهَذَا مِائَتَيْنِ قَالَا : الرِّبْحُ عَلَى مَا اصْطَلَحَا عَلَيْهِ ، وَالْوَضِيعَةُ عَلَى الْمَالِ
«Они сказали: прибыль распределяется согласно тому, о чем они договорились, а убытки — пропорционально капиталу».
- Хадис 20334Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО двух партнерах: кто сказал, что прибыль распределяется согласно их договоренности, а убыток ложится на основной капиталحَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَبِي حُصَيْنٍ ، عَنْ عَلِيٍّفِي الْمُضَارِبِ أَوِ الشَّرِيكَيْنِ - قَالَ سُفْيَانُ : لَا أَدْرِي أَيُّهُمَا - قَالَ : الرِّبْحُ عَلَى مَا اصْطَلَحَا عَلَيْهِ ، وَالْوَضِيعَةُ عَلَى الْمَالِ
«Прибыль распределяется согласно тому, о чем они договорились, а убытки — пропорционально капиталу».
- Хадис 20352Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО ведении общих дел с иудеем и христианиномخُذْ مِنْهُمْ مَالًا مُضَارَبَةً ، وَلَا تَدْفَعْهُ إِلَيْهِمْ
«Берите у них деньги на условиях мудараба, но не давайте им свои».
- Хадис 20357Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который заключил договор салям на продовольствие, забрал часть еды и часть капитала: слова тех, кто считал это допустимымحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ :لَا بَأْسَ بِهِ
«В этом нет ничего предосудительного».
- Хадис 20361Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который заключил договор салям на продовольствие, забрал часть еды и часть капитала: слова тех, кто считал это допустимымحَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ قَالَ :لَا بَأْسَ بِهِ
«В этом нет ничего предосудительного».
- Хадис 20371Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто считал порицаемым брать часть по договору салям деньгами, а часть едойحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ : سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُ :خُذْ رَأْسَ سَلَمِكَ ، أَوْ رَأْسَ مَالِكَ
«Я слышал, как Ибн ‘Умар говорил: «Забирай либо весь свой товар по сделке салям, либо весь свой капитал».
- Хадис 20376Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعКто считал порицаемым брать часть по договору салям деньгами, а часть едойحَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ ، عَنْ سُفْيَانَ عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنْ سَالِمٍ وَالْقَاسِمِ :أَنَّهُمَا كَرِهَا أَنْ يَأْخُذَ بَعْضَ سَلَمِهِ وَبَعْضًا طَعَامًا
«Они не одобряли, чтобы человек брал часть долга по сделке салям, а часть — продовольствием».
- Хадис 20378Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفКто считал порицаемым брать часть по договору салям деньгами, а часть едойحَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ . وَسُفْيَانُ ، عَنْ مُطَرِّفٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ . وَسُفْيَانُ ، عَنْ يُونُسَ عَنِ الْحَسَنِ . وَسُفْيَانُ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ بْنِ الْمُصْطَلِقِ . وَسُفْيَانُ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنِ ابْنِ مَعْقِلٍ :أَنَّهُمْ كَرِهُوا أَنْ يَأْخُذَ الرَّجُلُ بَعْضَ سَلَمِهِ ، وَبَعْضَ رَأْسِ مَالِهِ
Передал нам Ваки‘, который сказал: «Передал нам Суфьян от Мансура, со слов Ибрахима; и Суфьян от Мутаррифа, со слов аш-Ша‘би; и Суфьян от Юнуса, со слов аль-Хасана; и Суфьян от ‘Абд аль-Малика ибн ‘Умайра, со слов ‘Амра ибн аль-Хариса ибн аль-Мусталика; и Суфьян от ‘Ата ибн ас-Саиба, со слов Ибн Ма‘
- Хадис 20398Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО залоге (рахн) при торговле салямحَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ يَزِيدَ ، عَنْ مِقْسَمٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :لَا بَأْسَ بِالرَّهْنِ وَالْكَفِيلِ فِي السَّلَمِ
«Нет ничего предосудительного в залоге и поручителе при сделке салям».
- Хадис 20404Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о тех, кто считал порицаемым залог при сделке салямحَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ ، عَنْ سُفْيَانَ عَنِ الْجَعْدِ ، عَنْ شُرَيْحٍ :أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ الرَّهْنَ فِي السَّلَفِ
Передал нам Ибн Махди от Суфьяна, от аль-Джа'да, от Шурайха: он не одобрял залог при сделке саляф.
- Хадис 20440Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который покупает одежду за динар без дирхамаحَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ دِينَارٍ عَنِ الْحَارِثِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ وَعَنْ سُفْيَانَ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ :أَنَّهُمَا كَرِهَا أَنْ يَقُولَ الرَّجُلُ لِلرَّجُلِ : أَبِيعُكَ هَذَا الثَّوْبَ بِدِينَارٍ إِلَّا دِرْهَمَ
Передал нам Ваки', он сказал: передал нам Суфьян от Халида ибн Динара, от аль-Хариса, от Ибрахима, и от Суфьяна от Ибн Джурейджа, от Аты: они не одобряли, чтобы человек говорил другому: "Я продам тебе эту ткань за динар без одного дирхама".
- Хадис 20448Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке в состоянии ихрама, который становится владельцем своего родственника: освобождает ли он его?حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ مِسْعَرٍ ، وَسُفْيَانَ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ عَنِ الْمُسْتَوْرِدِ بْنِ الْأَحْنَفِ قَالَ :جَاءَ رَجُلٌ إِلَى عَبْدِ اللهِ فَقَالَ : إِنَّ عَمِّي زَوَّجَنِي وَلِيدَتَهُ وَهُوَ يُرِيدُ أَنْ يَسْتَرِقَّ وَلَدِي قَالَ : " لَيْسَ لَهُ ذَلِكَ
«Один человек пришел к Абдуллаху и сказал: "Мой дядя выдал меня замуж за свою невольницу, но теперь он хочет сделать моих детей рабами". Он ответил: "Он не имеет на это права"».
- Хадис 20454Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке в состоянии ихрама, который становится владельцем своего родственника: освобождает ли он его?حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :إِذَا مَلَكَ الْعَمَّةَ وَالْخَالَةَ ؛ فَبِتِلْكَ الْمَنْزِلَةِ
«Если человек стал владельцем тети по отцу или тети по матери, то они находятся в таком же положении [становятся свободными]».
- Хадис 20456Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке в состоянии ихрама, который становится владельцем своего родственника: освобождает ли он его?حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ :إِذَا مَلَكَ الْعَمَّةَ وَالْخَالَةَ ؛ عَتَقَا
«Если человек стал владельцем тети по отцу или тети по матери, то они становятся свободными».
- Хадис 20468Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который умирает, имея на хранении чужую вещь и долгиحَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :الْوَدِيعَةُ بِمَنْزِلَةِ الدَّيْنِ
«Вверенное имущество приравнивается к долгу».
- Хадис 20478Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который умирает или объявляется банкротом, имея при себе конкретный товарحَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :هُوَ أُسْوَةُ الْغُرَمَاءِ
«Он равен остальным кредиторам».
- Хадис 20480Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который умирает или объявляется банкротом, имея при себе конкретный товарحَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :هُوَ أُسْوَةُ الْغُرَمَاءِ ، إِلَّا يَكُونُ حَبَسَهَا لَهُ سُلْطَانٌ
«Он равен остальным кредиторам, если только правитель не задержал ее для него».