Передатчики · #2371

Са‘ид ибн Салим аль-Каддах

سعيد بن سالم القداح

ум. 200 г.х.9-е поколение (старшие)Мекка, Басра

117

Хадисы передатчика · марфу‘ 71 · маукуф 42 · макту‘ 4 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Правдивый (садук), допускающий ошибки, обвинялся в ирджа, был факихом

صدوق يهم ، ورمي بالإرجاء ، وكان فقيها

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Сказал Абу Хатим: «Его положение — правдивость», а Абу Дауд сказал: «Правдивый (садук), придерживался ирджа»

قال أبو حاتم : محله الصدق ، وقال أبو داود : صدوق يذهب إلى الإرجاء

Сведения

Полное имя: Са‘ид ибн Салимسعيد بن سالم
Кунья: Абу ‘Усманأبو عثمان
Происхождение: аль-Каддах, аль-Макки, родом из Хорасана, также говорят: аль-Куфиالقداح , المكي , خراساني الأصل، ويقال : كوفي
Родственные связи: Его сын ‘Алиابنه علي

Формы имени в иснадах · 17

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

سَعِيدُ بْنُ سَالِمٍ52
سَعِيدُ بْنُ سَالِمٍ الْقَدَّاحُ23
سَعِيدٌ17
سَعِيدِ بْنِ سَالِمٍ الْمَكِّيِّ3
وَسَعِيدُ بْنُ سَالِمٍ3
الْقَدَّاحُ2
سَعِيدٌ هُوَ ابْنُ سَالِمٍ2
وَسَعِيدٌ2
أَبِيهِ1
سَعِيدٍ1
سَعِيدُ1
سَعِيدُ بْنُ سَالِمٍ ( يَعْنِي الْقَدَّاحَ )1
سَعِيدُ بْنُ سَالِمٍ .1
سَعِيدُ بْنُ سَالِمٍ الْمَكِّيُّ1
سَعِيدُ بْنُ سَلَّامِ بْنِ أَبِي الْهَيْفَاءِ الْأَسَدِيُّ1
وَالْقَدَّاحَ1
وَسَعِيدُ بْنُ سَالِمٍ الْقَدَّاحُ1

Мнения имамов · 52

все (52)похвала (23)порицание (15)смешанное (2)сведения (12)◈ только имамы (34)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 34 — похвала 19 · порицание 6 · сведения 9

аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘диля182 — 261 г.х.
Сказал аль-‘Иджли: «Он придерживался ирджа, и он не является доводом (худжа)»
وقال العجلي : كان يرى الإرجاء ، وليس بحجة
аль-‘Иджли◈ имам джарха и та‘диля182 — 261 г.х.
Сказал аль-‘Иджли: «Он придерживался ирджа, и он не является доводом в хадисе»
وقال العجلي : كان يرى الإرجاء وليس بحجة في الحديث
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
Сказал аль-Бухари: «Придерживался ирджа». Также сказал ибн Хиббан и добавил: «Он ошибается в сообщениях, до такой степени, что передаёт их перевёрнутыми, пока не вышел за пределы возможности использования его как довода»
وقال البخاري : يرى الإرجاء . وكذا قال ابن حبان ، وزاد : ويهم في الأخبار حتى يجيء بها مقلوبة ، حتى خرج عن حد الاحتجاج به
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
Сказал ибн Хиббан: «Он придерживался ирджа и ошибается в сообщениях, до такой степени, что передаёт их перевёрнутыми, пока не вышел за пределы возможности использования его как довода»
وقال ابن حبان : كان يرى الإرجاء ويهم في الأخبار حتى يجيء بها مقلوبة حتى خرج بها عن حد الاحتجاج به
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
Сказал ас-Сабти: «Его обвиняли в сообщениях, и он придерживался ирджа»
وقال السبتي : كان يتهم في الأخبار، ويرى الإرجاء،
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал шейх: «Упоминание Са‘да ибн ‘Убайды в этом иснаде со слов ас-Саури не является сохранённым (махфуз). Это упоминается только со слов Яхьи аль-Каттана, который объединил ас-Саури и Шу‘бу, упомянув обоих в иснаде этого хадиса — Са‘да ибн ‘Убайду. Са‘да упоминает только Шу‘ба, а ас-Саури его не упоминает. Яхья перенёс хадис Шу‘бы на хадис ас-Саури, упомянув обоих через Са‘да. Говорят: не известно, чтобы Яхья ибн Са‘ид ошибался в чём-то другом, хотя аль-Хасан ибн ‘Али ибн ‘Аффан передал это от Яхьи ибн Адама и Зайда ибн Хубаба со слов ас-Саури и Кайса со слов ‘Алькамы со слов Са‘да ибн ‘Убайды со слов Абу ‘Абдуррахмана со слов ‘Усмана. Так же передал это ‘Абдульмалик ибн Мухаммад со слов аль-Хасана ибн ‘Али ибн ‘Аффана»
قال الشيخ : وذكر سعد بن عبيدة في هذا الإسناد عن الثوري غير محفوظ ، وإنما يذكر هذا عن يحيى القطان ، جمع بين الثوري وشعبة ، فذكر عنهما جميعا في الإسناد في هذا الحديث سعد بن عبيدة ، وسعد إنما يذكره شعبة ، والثوري لا يذكره ، فحمل يحيى حديث شعبة على حديث الثوري فذكر عنهما جميعا سعد ، ويقال : لا يعرف ليحيى بن سعيد خطأ غيره ، على أن الحسن بن علي بن عفان رواه عن يحيى بن آدم وزيد بن حباب ، عن الثوري وقيس ، عن علقمة ، عن سعد بن عبيدة ، عن أبي عبد الرحمن ، عن عثمان . كذلك ثناه عبد الملك بن محمد ، عن الحسن بن علي بن عفان
аль-Фасави190 — 281 г.х.
Я скажу: Сказал Я‘куб аль-Фасави: «У него были дурные взгляды, он был проповедником (своих идей), и от его хадисов отворачивались»
قلت : وقال يعقوب الفسوي : كان له رأي سوء ، وكان داعية ، يرغب عن حديثه
аль-Фасави190 — 281 г.х.
Сказал Я‘куб ибн Суфьян: «У него были дурные взгляды, он был проповедником, и от его хадисов и передач отворачивались»
وقال يعقوب بن سفيان : كان له رأي سوء، وكان داعية مرغوبا عن حديثه وروايته .
Усман ибн Са‘ид ас-Сиджистани200 — 282 г.х.
Сказал ‘Усман: «Он не является выдающимся в хадисе»
قال عثمان : ليس بذاك في الحديث .
Усман ибн Са‘ид ас-Сиджистани200 — 282 г.х.
Сказал ‘Усман: «Он не является выдающимся в хадисе»
قال عثمان : ليس بذاك في الحديث
Усман ибн Са‘ид ас-Сиджистани200 — 282 г.х.
Сказал Мухаммад ибн ‘Али аль-Марвази: «Сказал нам ‘Усман ибн Са‘ид: «Говорят: аль-Каддах — не является выдающимся в хадисе»
قال محمد بن علي المروزي : قال لنا عثمان بن سعيد : يقال : القداح ، ليس بذاك في الحديث .
ас-Саджи? — 307 г.х.
Сказал ас-Саджи: «Он слабый (да‘иф)»
قال الساجي : وهو ضعيف
ас-Саджи? — 307 г.х.
Сказал ас-Саджи: «Поселился в Басре, родом из Хорасана, слабый (да‘иф). Рассказал нам ар-Раби‘: «Я слышал, как аш-Шафи‘и говорил: «Са‘ид аль-Каддах выносил фетвы в Мекке и склонялся к мнению жителей Ирака»
وقال الساجي : نزل البصرة، وأصله خراساني، ضعيف، ثنا الربيع، قال: سمعت الشافعي يقول: كان سعيد القداح يفتي بمكة ويذهب إلى قول العراق
Ибн аль-Джаруд230 — 307 г.х.
Упомянули его Абу аль-‘Араб и ибн аль-Джаруд в числе слабых (да‘иф)
وذكره أبو العرب، وابن الجارود في جملة الضعفاء
Абу аль-Араб Мухаммад ибн Ахмад? — 333 г.х.
Упомянули его Абу аль-‘Араб и ибн аль-Джаруд в числе слабых (да‘иф)
وذكره أبو العرب، وابن الجارود في جملة الضعفاء

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 25

От него передавали · 22

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela