Передал нам Абу Муавия, он сказал: передал нам аль-Амаш от аль-Минхаля, от Саида ибн Джубайра, со слов Ибн Аббаса, который сказал: «Испытание Сулеймана, которому он был подвергнут, было связано с людьми из рода аль-Джарада, а аль-Джарада была женщиной. И Сулейман желал, чтобы право было на стороне л
Хадисы передатчика
- Хадис 23413Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о судье, чьи симпатии на стороне одного из тяжущихсяحَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ قَالَ : حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ ، عَنِ الْمِنْهَالِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :كَانَ بَلَاءُ سُلَيْمَانَ الَّذِي ابْتُلِيَ بِهِ فِي نَاسٍ مِنْ أَهْلِ الْجَرَادَةِ ، وَكَانَتِ الْجَرَادَةُ امْرَأَةً ، وَكَانَ هَوَى سُلَيْمَانَ أَنْ يَكُونَ الْحَقُّ لِأَهْلِ الْجَرَادَةِ ، فَيَقْضِيَ لَهُمْ بِهِ
- Хадис 23484Мусаннаф Ибн Аби ШейбаГлава о принятии селения, в котором проживают немусульмане (аль-алудж) и имеются пальмовые рощиحَدَّثَنَا عَلِيٌّ [٢]، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ قَالَ :سَأَلْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ عَنِ الْقَرْيَةِ يَتَقَبَّلُهَا وَفِيهَا الْعُلُوجُ وَالْبُيُوتُ وَالنَّخْلُ وَالشَّجَرُ ؟ فَكَرِهَ ذَلِكَ
«Я спросил Са‘ида ибн Джубайра о деревне, которую берут в аренду (мутакаббаль), в которой есть работники, дома, пальмы и деревья? Он счел это нежелательным».
- Хадис 23639Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО вознаграждении за выплату чужого долгаحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ الْمُحَارِبِيُّ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي عَمْرَةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :مَنْ مَشَى إِلَى رَجُلٍ بِحَقِّهِ لِيَقْضِيَهُ كُتِبَتْ لَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ حَسَنَةٌ
«Тому, кто идет к человеку за своим правом, чтобы тот его выплатил, за каждый шаг записывается благое дело».
- Хадис 23682Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО человеке, который проходит мимо сборщика податей (ашира) и просит у него едыحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ إِسْرَائِيلَ ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ :أَتَيْنَا سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ فِي أَسْفَلِ الْفُرَاتِ ، فَأَرْسَلَ إِلَى أَصْحَابِ الْقَنْطَرَةِ الْعَشَّارِينَ : إِنْ كَانَ عِنْدَكُمْ شَيْءٌ فَأَطْعِمُونَا ، فَأَطْعَمُونَا فَأَكَلَ مَعَنَا
«Мы пришли к Са’иду ибн Джубайру в низовьях Евфрата, и он послал к сборщикам налогов на мосту: "Если у вас есть что-нибудь, накормите нас". Они накормили нас, и он поел вместе с нами».
- Хадис 23850Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о том, что передается относительно жребияحَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ أَسْلَمَ الْمِنْقَرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ :أَنَّهُ أَقْرَعَ
Передал нам Джарир со слов Асляма аль-Минкари, а тот — со слов Са‘ида ибн Джубайра, что он провел жребий.
- Хадис 23851Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о том, что передается относительно жребияحَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ أَسْلَمَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ :مِثْلَهُ . أَنَّهُ أَقْرَعَ
«Он (пророк) применил жребий».
- Хадис 23936Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО подвешивании амулетов (тамаим) и заговорах (рукья)حَدَّثَنَا عَبْدَةُ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُوقَةَ :أَنَّ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ رَأَى إِنْسَانًا يَطُوفُ بِالْبَيْتِ فِي عُنُقِهِ خَرَزَةٌ فَقَطَعَهَا
Передал нам ‘Абда от Мухаммада ибн Суки, что Са‘ид ибн Джубайр увидел человека, совершающего обход вокруг Каабы, у которого на шее была бусина, и сорвал ее.
- Хадис 23937Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО подвешивании амулетов (тамаим) и заговорах (рукья)حَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنْ لَيْثٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ :مَنْ قَطَعَ تَمِيمَةً عَنْ إِنْسَانٍ كَانَ كَعَدْلِ رَقَبَةٍ
«Тот, кто сорвал амулет с человека, подобен тому, кто освободил раба».
- Хадис 23939Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО подвешивании амулетов (тамаим) и заговорах (рукья)حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ أَبِي شِهَابٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ :كَانَتْ بِهِ شَقِيقَةٌ ، قَالَ : فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ : أَرْقِيكَ مِنْهَا ؟ قَالَ : " لَا حَاجَةَ لِي بِالرُّقَى
«У него была мигрень, и один человек сказал ему: “Давай я прочитаю над тобой заклинание от нее?” Он ответил: “Мне не нужны заклинания”».
- Хадис 23950Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعОб использовании сурьмы (исмид) и том, кто велел применять ее перед сномحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - :خَيْرُ أَكْحَالِكُمُ الْإِثْمِدُ ؛ يَجْلُو الْبَصَرَ ، وَيُنْبِتُ الشَّعَرَ .
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Лучшая из ваших сурьм — исмид; он проясняет зрение и способствует росту волос”».
- Хадис 23972Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО дозволенности записи аятов Корана для того, кто будет пить эту водуحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :إِذَا عَسُرَ عَلَى الْمَرْأَةِ وَلَدُهَا ، فَيَكْتُبُ هَاتَيْنِ الْآيَتَيْنِ وَالْكَلِمَاتِ فِي صَحْفَةٍ ثُمَّ تُغْسَلُ فَتُسْقَى مِنْهَا : " بِسْمِ اللهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَلِيمُ الْكَرِيمُ ، سُبْحَانَ اللهِ رَبِّ السَّمَاوَاتِ السَّبْعِ وَرَبِّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ " ، ﴿كَأَنَّهُم
Передал нам ‘Али ибн Мусхир от Ибн Аби Лейлы, от аль-Хакама, от Са‘ида ибн Джубайра, от Ибн ‘Аббаса, который сказал: «Если женщине трудно родить, то записывают эти два аята и слова на листе, затем его омывают и дают ей выпить из него: “С именем Аллаха, кроме Которого нет иного божества, Кроткого, Ще
- Хадис 23975Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО дозволенности записи аятов Корана для того, кто будет пить эту водуمَنْ رَأَى سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ يَكْتُبُ التَّعْوِيذَ لِمَنْ أَتَاهُ ، قَالَ حَجَّاجٌ : وَسَأَلْتُ عَطَاءً ، فَقَالَ : " مَا سَمِعْنَا بِكَرَاهِيَتِهِ إِلَّا مِنْ قِبَلِكُمْ أَهْلَ الْعِرَاقِ
«И я спросил ‘Ата, и он ответил: “Мы не слышали о порицании этого, кроме как от вас, жителей Ирака”».
- Хадис 24041Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧем зачитывают заговоры (рукья) больному и какие формулы защиты (тауиз) над ним читаютحَدَّثَنَا يَعْلَى ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ مَنْصُورٍ عَنِ الْمِنْهَالِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُعَوِّذُ الْحَسَنَ وَالْحُسَيْنَ يَقُولُ : أُعِيذُكُمَا بِكَلِمَاتِ اللهِ التَّامَّةِ ، مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ وَهَامَّةٍ ، وَمِنْ كُلِّ عَيْنٍ لَامَّةٍ ، وَيَقُولُ : هَكَذَا كَانَ إِبْرَاهِيمُ يُعَوِّذُ ابْنَيْهِ إِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ
Передал нам Йа‘ля от Суфьяна, от Мансура, от аль-Минхаля, от Са‘ида ибн Джубайра, от Ибн ‘Аббаса, который сказал: «Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) просил защиты для аль-Хасана и аль-Хусейна, говоря: “Я прибегаю к защите вас обоих посредством совершенных слов Аллаха от кажд
- Хадис 24042Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧем зачитывают заговоры (рукья) больному и какие формулы защиты (тауиз) над ним читаютحَدَّثَنَا عَبِيدَةُ بْنُ حُمَيْدٍ ، عَنْ مَنْصُورٍ عَنِ الْمِنْهَالِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍعَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِمِثْلِهِ أَوْ نَحْوِهِ . كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعَوِّذُ الْحَسَنَ وَالْحُسَيْنَ يَقُولُ أُعِيذُكُمَا بِكَلِمَاتِ اللهِ التَّامَّةِ مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ وَهَامَّةٍ وَمِنْ كُلِّ عَيْنٍ لَامَّةٍ وَيَقُولُ هَكَذَا كَانَ
… подобное или похожее: «Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) просил защиты для аль-Хасана и аль-Хусейна, говоря: “Я прибегаю к
- Хадис 24044Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧем зачитывают заговоры (рукья) больному и какие формулы защиты (тауиз) над ним читаютحَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى قَالَ : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ فَرْقَدٍ السَّبَخِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ :أَنَّ امْرَأَةً جَاءَتْ بِابْنٍ لَهَا إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَتْ : يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنَّ ابْنِي هَذَا بِهِ جُنُونٌ ، وَإِنَّهُ يَأْخُذُهُ عِنْدَ ، فَيَخْبُثُ ، قَالَ : فَمَسَحَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - صَدْرَهُ وَدَعَا لَهُ فَثَعَّ ثَع
Передал нам аль-Хасан ибн Муса, который сказал: «Передал нам Хаммад ибн Салама от Фаркада ас-Сабахи, от Са‘ида ибн Джубайра, от Ибн ‘Аббаса, что одна женщина пришла со своим сыном к Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) и сказала: “О Посланник Аллаха, мой сын одержим, и приступы случаютс
- Хадис 24086Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعО порицании прижигания и заговоров (рукья)حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ حُصَيْنٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - :عُرِضَتْ عَلَيَّ الْأُمَمُ فَإِذَا سَوَادٌ عَظِيمٌ ، فَقُلْتُ : هَذِهِ أُمَّتِي ؟ فَقِيلَ : هَذَا مُوسَى وَقَوْمُهُ ، قَالَ : ثُمَّ قِيلَ لِي : انْظُرْ إِلَى الْأُفُقِ ، فَنَظَرْتُ فَإِذَا سَوَادٌ قَدْ مَلَأَ الْأُفُقَ ، قَالَ : فَقِيلَ : هَذِهِ أُمَّتُكَ وَيَدْخُلُ الْجَنَّةَ سِوَاهَا سَبْعُونَ أَل
Передал нам Ибн Фудайль от Хусайна, от Са‘ида ибн Джубайра, от Ибн ‘Аббаса, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Мне были показаны общины, и я увидел огромное множество людей. Я спросил: „Это моя община?“ Мне ответили: „Это Муса и его народ“. Затем мне
- Хадис 24105Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО тех, кто разрешал употребление молока ослиц, и тех, кто считал это порицаемымحَدَّثَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ سَالِمٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ :لُحُومُ الْحُمُرِ وَأَلْبَانُهَا حَرَامٌ
«Мясо ослов и их молоко — харам».
- Хадис 24166Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОб использовании желчного пузыря волка в лечебных целяхحَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ :أَنَّهُ كَرِهَ مَرَارَةَ الذِّئْبِ
«Он счел нежелательным использование желчи волка».
- Хадис 24247Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعТо, что передается от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, относительно запрещенных сосудовحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ عَنِ الشَّيْبَانِيِّ ، عَنْ حَبِيبٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :نَهَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنِ الدُّبَّاءِ وَالْحَنْتَمِ وَالْمُزَفَّتِ وَالنَّقِيرِ
Передал нам ‘Али ибн Мусхир со слов аш-Шайбани, от Хабиба, от Са‘ида ибн Джубайра, от Ибн ‘Аббаса, который сказал: «Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) запретил [использовать для напитков] тыквенные сосуды, кувшины, сосуды, покрытые дегтем, и выдолбленные стволы деревьев (наки
- Хадис 24248Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعТо, что передается от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, относительно запрещенных сосудовحَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ حَيَّانَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ : أَشْهَدُ عَلَى ابْنِ عَبَّاسٍ وَابْنِ عُمَرَ أَنَّهُمَا شَهِدَا أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -نَهَى عَنِ الدُّبَّاءِ وَالْحَنْتَمِ وَالْمُزَفَّتِ وَالنَّقِيرِ
Передал нам Марван ибн Му‘авия со слов Мансура ибн Хаййана, от Са‘ида ибн Джубайра, который сказал: «Я свидетельствую об Ибн ‘Аббасе и Ибн ‘Умаре, что они оба засвидетельствовали, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) запретил [использовать для напитков] тыквенные сосуды, ку