«Са‘ид ибн Джубейр сказал: «Тот, в чьих руках узы брака» — это муж».
Хадисы передатчика
- Хадис 17250Мусаннаф Ибн Аби ШейбаОб истолковании слов Всевышнего: «...если только они не простят или не простит тот, в чьих руках брачный узел»حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ قَالَ : قَالَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ :﴿الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكَاحِ ﴾هُوَ الزَّوْجُ
- Хадис 17259Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОб истолковании слов Всевышнего: «...если только они не простят или не простит тот, в чьих руках брачный узел»حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ أَبِي بِشْرٍ عَنْ طَاوُسٍ وَمُجَاهِدٍ قَالَا :﴿الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكَاحِ ﴾هُوَ الْوَلِيُّ ،
«Тот, в чьих руках узы брака — это опекун».
- Хадис 17260Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОб истолковании слов Всевышнего: «...если только они не простят или не простит тот, в чьих руках брачный узел»هُوَ الزَّوْجُ
«Это муж».
- Хадис 17268Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОб истолковании слов Всевышнего: «...если только они не простят или не простит тот, в чьих руках брачный узел»حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ عَنْ إِسْرَائِيلَ عَنْ خُصَيْفٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ وَمُجَاهِدٍ قَالَا :﴿الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكَاحِ ﴾الزَّوْجُ
«Тот, в чьих руках узы брака — это муж».
- Хадис 17291Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОб истолковании слов Всевышнего: «И пусть они не показывают своих украшений...»حَدَّثَنَا عَفَّانُ قَالَ : حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ قَالَ : حَدَّثَنَا عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ :﴿وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا مَا ظَهَرَ مِنْهَا ﴾الْخَاتَمُ وَالْخِضَابُ وَالْكُحْلُ
«и пусть не выставляют напоказ своих прикрас, за исключением тех, которые видны»: «Это — кольцо, хна и сурьма».
- Хадис 17294Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОб истолковании слов Всевышнего: «И пусть они не показывают своих украшений...»حَدَّثَنَا حَفْصٌ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ :﴿وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا مَا ظَهَرَ مِنْهَا ﴾قَالَ : وَجْهُهَا وَكَفُّهَا
«и пусть не выставляют напоказ своих прикрас, за исключением тех, которые видны»: он сказал: «Это — её лицо и её кисти рук».
- Хадис 17295Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОб истолковании слов Всевышнего: «И пусть они не показывают своих украшений...»حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ :كَفُّهَا وَوَجْهُهَا
«Это — её кисти рук и её лицо».
- Хадис 17322Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорили о том, что молочное родство запрещает то же, что запрещает кровное родствоحَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ حَسَنٍ عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :يَحْرُمَ مِنَ الرَّضَاعَةِ مَا يَحْرُمُ مِنَ النَّسَبِ
«Запретным из молочного родства становится то же, что запретно из кровного родства».
- Хадис 17363Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который дает жене развод, и на ней женится другой мужчина, чтобы сделать её дозволенной для первогоحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ أَبِي شِهَابٍ عَنْ جَبَلَةَ بْنِ دَعْلَجٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ :الْمُحَلِّلُ مَلْعُونٌ
«Тот, кто делает женщину дозволенной (мухаллиль), проклят».
- Хадис 17440Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО женщине, бежавшей на землю многобожия: засчитывается ли ей срок идда17440 17443 17326 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ قَالَ :حَدَّثَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ مِثْلَهُ . فِي قَوْلِهِ وَلَا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوَافِرِ قَالَ إِذَا لَحِقَتِ امْرَأَةُ الْمُسْلِمِ بِالْمُشْرِكِينَ لَمْ يَعْتَدَّ بِهَا مِنْ نِسَائِهِ
«Передал нам Шарик от Салима, а тот — от Са‘ида ибн Джубайра подобное этому относительно слов Всевышнего: «Не держитесь за узы с неверующими женщинами». Он сказал: «Если жена мусульманина присоединилась к многобожникам, она более не считается одной из его жен».
- Хадис 17470Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о словах Всевышнего: «помимо тех, кто лишен вожделения»حَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ :الْمَعْتُوهُ
«Слабоумный».
- Хадис 17501Мусаннаф Ибн Аби ШейбаЧто говорили о мужчине, мимо которого проходит женщина, и он смотрит на нее: кто считал это порицаемымحَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ ، عَنْ مُوسَى الْجُهَنِيِّ قَالَ :كُنْتُ مَعَ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ فِي طَرِيقٍ فَاسْتَقْبَلَتْنَا امْرَأَةٌ أَوْ جَارِيَةٌ : فَنَظَرْنَا إِلَيْهَا جَمِيعًا قَالَ : ثُمَّ إِنَّ سَعِيدًا غَضَّ بَصَرَهُ فَنَظَرْتُ أَنَا ، قَالَ : فَقَالَ لِي سَعِيدٌ : الْأُولَى لَكَ وَالثَّانِيَةُ عَلَيْكَ .
«Я был с Са‘идом ибн Джубайром в пути, и нам навстречу вышла женщина или девушка, и мы оба посмотрели на неё. Затем Са‘ид опустил свой взор, а я продолжал смотреть. Са‘ид сказал мне: “Первый взгляд — твой, а второй — против тебя”»
- Хадис 17576Мусаннаф Ибн Аби ШейбаЧто говорили о человеке, который смотрит на волосы своей бабушки или жены своего дедаحَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ ، عَنْ أَيُّوبَ قَالَ : قُلْتُ لِسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ :أَيَرَى الرَّجُلُ رَأْسَ خَتَنَتِهِ ؟ قَالَ : فَتَلَا عَلَيَّ الْآيَةَ : ﴿وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ ﴾الْآيَةَ
Передал нам Ибн ‘Улаййа со слов Аййуба, который сказал: «Я спросил Са‘ида ибн Джубайра: “Может ли мужчина видеть голову своей тещи (матери жены)?” Он ответил, прочитав мне аят: “...и пусть не выставляют напоказ своих прикрас, кроме как своим мужьям, или своим отцам, или отцам своих мужей, или своим
- Хадис 17668Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто говорили о супругах, прошедших через процедуру лиан, после того как их разлучили: положен ли ей махирحَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَمْرٍو عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَّقَ بَيْنَ الْمُتَلَاعِنَيْنِ وَقَالَ : حِسَابُكُمَا عَلَى اللهِ ، أَحَدُكُمَا كَاذِبٌ لَا سَبِيلَ لَكَ عَلَيْهَا فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، فَمَالِي ؟ قَالَ : لَا مَالَ لَكَ ، إِنْ كُنْتَ صَادِقًا فَهُوَ بِمَا اسْتَحْلَلْتَ مِنْ فَرْجِهَا وَإِ
«Ваш расчет — у Аллаха. Один из вас лжец. У тебя нет пути к ней». Он спросил: «О Посланник Аллаха, а как же мое имущество (махр)
- Хадис 17669Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمرفوعЧто говорили о супругах, прошедших через процедуру лиан, после того как их разлучили: положен ли ей махирحَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى عَنْ دَاوُدَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍأَنَّهُ فَرَّقَ بَيْنَ الْمُتَلَاعِنَيْنِ قَالَ : فَتَعَلَّقَ بِهَا فَقَالَ : مَالِي ، فَقُلْتُ : لَا مَالَ لَكَ . قَالَ : فَانْطَلَقَ إِلَى أَبِي بُرْدَةَ ، وَقَالَ : يَذْهَبُ مَالِي وَامْرَأَتِي جَمِيعًا ؟ قَالَ : لَا . قَالَ : إِنَّ الَّذِي أَمَرْتَهُ أَنْ يُلَاعِنَ بَيْنَنَا . قَالَ : لَا شَيْءَ
«А мое имущество?». Я ответил: «У тебя нет имущества». Он пошел к Абу Бурде и сказал: «Неужели уходит и мое имущество, и моя жена?». Тот ответил: «Нет». Он сказ
- Хадис 17686Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفСлова Всевышнего: «Относительно сирот-женщин, которым вы не даете того, что предписано им»حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ عَنْ عَمَّارٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ :﴿وَمَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ فِي يَتَامَى النِّسَاءِ ﴾قَالَ : مَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ فِي أَوَّلِ السُّورَةِ مِنَ الْمَوَارِيثِ ، وَكَانُوا لَا يُوَرِّثُونَ امْرَأَةً وَلَا صَبِيًّا حَتَّى يَحْتَلِمَ
Передал нам Му‘авия ибн Хишам от ‘Аммара, от ‘Ата, от Са‘ида ибн Джубайра о словах: «“...и то, что читается вам в Писании относительно женщин-сирот...”. Он сказал: “Это то, что читается вам в начале суры о наследстве. Раньше они не давали наследства ни женщинам, ни детям, пока те не достигнут соверш
- Хадис 17727Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОб истолковании слов Всевышнего: «И снаряжены души скупостью»حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ أَبِي بِشْرٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ :نَصِيبُهَا مِنْ نَفْسِهِ وَمِنْ مَالِهِ
«Ее доля — от него самого и от его имущества».
- Хадис 17728Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОб истолковании слов Всевышнего: «И снаряжены души скупостью»حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ رَجُلٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ :النَّفَقَةُ وَالْأَيَّامُ
«(Это) содержание и (проведенные) дни».
- Хадис 17815Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعЧто говорили о мужчине и женщине, которые расходятся во мнениях относительно махира (брачного дара)حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ وَعَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ سَالِمٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَافِي رَجُلٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةً عَلَى عَاجِلٍ وَآجِلٍ فَدَخَلَ بِهَا قَالَا : الْبَيِّنَةُ أَنَّهُ دَفَعَهُ إِلَيْهَا
Передал нам ‘Абд ар-Рахман ибн Махди от Суфьяна, от ‘Ата ибн ас-Саиба, от Са‘ида ибн Джубайра, и от Исма‘иля ибн Салима, от аш-Ша‘би, которые сказали о человеке, который женился на женщине с условием выплаты махра частями (срочно и отсроченно) и вступил с ней в близость: «Они сказали: “Доказательств
- Хадис 17941Мусаннаф Ибн Аби ШейбаЧто говорили о человеке, который провожает свою дочь к мужуحَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ خَالِدٍ عَنْ دَاوُدَ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ :زَفَّ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ ابْنَتَهُ إِلَى زَوْجِهَا
«Саид ибн Джубайр выдал свою дочь замуж за ее мужа».