Оценки передатчиков: Ибн Макула

Ибн Макула сказал: «Он имеет сподвижничество и передачу [хадисов]».

И сказал Ибн Макула: «Он — один из восьми аскетов, к которым свелся аскетизм».

Сказал Ибн Макула: «Его кунья — Абу Муслим, застал Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и совершил молитву за два года до его смерти».

И когда Ибн Макула упомянул его, он сказал: «Он был благородным (шариф)»

И сказал ‘Абд аль-Гани ибн Са‘ид аль-Мисри: «У него есть видение [Пророка]». Так же сказал Ибн Макула, и это идет вразрез с категоричным утверждением аль-Миззи о том, что он его не видел.

Сказал Абу Наср ибн Макула: «Худаййн ибн аль-Мунзир — один из рода Ракаша, поэт из числа персов. Его сын Яхья ибн Худаййн слышал от своего отца. От него передавал Салим ибн Кутайба аль-Бахили. Он был приближенным к Омейядам, и его убил Абу Муслим аль-Хурасани»

Сказал аль-Бухари: «Слышал Му‘авию». Также сказал Ибн Макюла и добавил: «И Фадаляту бин ‘Убайда».

И сказали Ибн Юнус, ад-Даракутни, Ибн Макула и другие: «Он передавал от ‘Абдаллаха бин ‘Амвра». Если бы это высказывание было сказано об Ибн ‘Умаре, чью передачу от него он упомянул, что указывало бы на непрерывность (иттисаль) по его мнению, это было бы правильным суждением.

Ибн Макула сказал: «Он передал от Пророка — да благословит его Аллах и приветствует — три хадиса».

Ибн Макула сказал: «Один из правоведов Медины, говорили: он более понятлив, чем Са‘ид ибн аль-Мусаййиб».

Также возвел его родословную Ибн Макула, сказав: «И он — один из чтецов и знатоков фикха»

В книге Ибн Макулы: «И его сын Хурайз ибн Абу Хурайз был из числа шейхов шиитов».

И сказал Абу Наср ибн Макула: «Он был чтецом Корана, дающим фетвы, давал фетвы во времена Язида ибн Аби Хабиба и ‘Убайдуллаха ибн Аби Ja‘фара, и был литератором, красноречивым»

И сказал Ибн Макула: «Он был чтецом, дающим фетвы, давал фетвы во времена Язида ибн Аби Хабиба, и он был литератором, красноречивым»

Сказали аль-Бухари, Ибн Хиббан и Ибн Макула: «‘Абдаллах ибн Джарад был сподвижником».

И сказал Абу Наср бин Макюля: «Его обвиняли в отклонении от ‘Али, и в этом есть разногласие».

Ибн Макула в «аль-Икмаль» упомянул, что он передавал от Хайвы ибн Шурайха, Са‘ида ибн ‘Абд аль-‘Азиза, Малика ибн Анаса и группы других, а последним, кто передавал от него, был Бахр ибн Наср. Это подразумевает, что у него были и другие передатчики, кроме Бахра, поэтому он не является неизвестным.

Сказал Абу Наср ибн Макула: «Он был строг в передаче».

И сказал Ибн Макула: «Он был одним из аскетов»

И когда Ибн Макула упомянул его, он охарактеризовал его как факиха.

Сказал Ибн Макула: «Составил много трудов и был из числа знатных надёжных лиц (ас-сикат)».

Сказал Ибн Макула: «Составил много трудов и был из числа знатных надёжных лиц (ас-сикат)».

Сказал Ибн Макула: «Они не были довольны им»

Сказал Ибн Макула: «Передавала от него группа людей, и он был из числа знатных лиц».

Сказал амир Ибн Макюла: «Он был искушен в различных науках, и я не видел в Египте равного ему»

Сказал Ибн Макюла: «Он был искушен в различных науках, и я не видел в Египте равного ему»

Ибн Макула: «Я не видел подобного нашему другу аль-Хумайди в его чистоте, целомудрии, благочестии и занятости наукой. Он составил историю Андалусии».

Сказал Абу Наср ибн Макула: «Я не видел подобного нашему другу Абу ‘Абдаллаху аль-Хумайди в его чистоте, целомудрии, благочестии и занятости наукой. Он составил «Историю Андалусии».

Упомянул его Абу Наср ибн Макула и сказал: «Наш друг Абу аль-Хусайн, известный как ибн аль-Хаммами (с огласовкой хаммами), слышал Абу ‘Али ибн Шазана и многих других после него; он из числа людей блага, целомудрия и праведности».

Сказал эмир Абу Наср: «Он наш друг Абу аль-Хусайн, известный как ибн аль-Хаммами — с огласовкой — слышал многих, он из числа людей блага, целомудрия и праведности».

Яхья ибн Ма‘ин и Ибн Макуля высказали безусловное доверие ему (атляка... аль-кауль би-тавсикыхи).

Сказал Ибн Макула: «Застал джахилию».

И сказал Ибн Макула: «Был из времён джахилии».

Ад-Даракутни и Абу Наср ибн Макула сказали: «Джундаб ибн Макис и его брат Рафи‘ ибн Макис передавали от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует».

И сказал Ибн Макула: «Мало хадисов»

Сказали Абу Зу‘ра ад-Димашки и Ибн Макула: «У него есть сподвижничество».

Я (автор) говорю: «Некоторые из них, в том числе Ибн ‘Абд аль-Барр и Ибн Макула, упомянули, что у него есть сподвижничество».

И когда Ибн Макула упомянул его в книге «аль-Икмаль», он сказал: «У него есть сподвижничество».

Я (автор) скажу: Сказал аль-Бухари в «ат-Тарих ас-Сагир»: «То, что сказал Ибн Нумайр — более правильно. Тот, от кого передавал Абу Исхак — это аль-Хамдани, а тот, от кого передавал ‘Амр ибн Мурра — из племени ‘Амра ибн Мурры, аль-Джамали аль-Муради». Так же сказали Ибн Ма‘ин, ад-Даракутни и Ибн Макула».

Сказал Ибн Макула: «Ибрахим ибн ‘Анбаса аль-Музани», затем сказал: «А ‘Абдаллах ибн ‘Анбаса ад-Дабби — поэт, принял ислам и присутствовал при Кадисии, и, возможно, это тот, кто передавал от ‘Аммара».

Я сказал: Ибн Макула упомянул вслед за аль-Хатыбом, что он передал от ‘Али ибн аль-Мадини порицаемое сообщение (хабар мункар), которое передал от Ахмада ибн Аби аль-Хавари.

И когда Ибн Макула упомянул его вместе с его братьями, он сказал: «Они обладали достоинством, знанием и множеством передач»

Сказал ибн Макула: «Прибыл делегатом к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует».

И добавил Ибн Макула: «Он участвовал в битве у Рва (Аль-Хандак) и последующих сражениях, и он не тот Харъими бин ‘Абдуллах, который передает от Хузаймы ибн Сабита». Сказал Ибн аль-Асир: «Будто бы Ибн Макула посчитал их одним лицом, и это заблуждение с его стороны». И извинился Ибн аль-Асир за слова Ибн ‘Абд аль-Барра о том, что он из бану ‘Амр бин ‘Ауф, тем, что бану Вакыф были союзниками бану ‘Амр во времена джахилийи, и это прекрасное оправдание

И сказал Абу Наср ибн Макула: Что же касается Хирми — с фатхой на ха и буквой я после мима, — то это Хирми бин ‘Абдуллах бин Рифа‘а бин Нажда бин Маджда‘а бин Ка‘б бин Салим, и он — вакифит, присутствовавших при битве у Рва (аль-Хандак)

Говорю: Ибн Макула упомянул, что от него также передавал Абу Исхак ас-Саби‘и.

Упомянул его Ибн Манда в «Аль-Куна». Я же скажу: Абу Наср ибн Макула упомянул, что тот, кто был до него, имел кунью Абу Мухаммад.