Бахр ибн Мурар ас-Сакафи
بحر بن مرار الثقفي
Правдивый (садук), смешался в конце жизни (ихталята би-ахирихи)
صدوق ، اختلط بآخرهСведения
- Полное имя
- Бахр ибн Мурар ибн Абдуррахман ибн Абу Бакраبحر بن مرار بن عبد الرحمن بن أبي بكرة
- Кунья
- Абу Му‘азأبو معاذ
- Происхождение
- ас-Сакафи, аль-Басриالثقفي ، البصري
Формы имени в иснадах · 5
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- بَحْرُ بْنُ مَرَّارٍ8
- بَحْرِ بْنِ مَرَّارٍ2
- بَحْرُ1
- بَحْرُ بْنُ مَرَّارِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ1
- بَحْرِ بْنِ مَرَّارٍ الْبَكْرَاوِيِّ1
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
Сказал ‘Али ибн аль-Мадини: «Я слышал, как Яхья ибн Са‘ид упомянул Бахра ибн Мурара, отзывался о нем очень хорошо, и он был из числа старейших из них», то есть из старейших сыновей Абу Бакра.
قال علي بن المديني : سمعت يحيى بن سعيد وذكر بحر بن مرار فأثنى عليه خيرا وكان من أقدمهم ، يعني من أقدم ولد أبي بكرة
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.
И сказал аль-Бухари: «Сказал Яхья ибн Са‘ид: „Я видел, как он впал в путаницу (халята)“».
وقال البخاري : قال يحيى بن سعيد : رأيته قد خلط
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
и аль-Каттан. И отзывался о нем хорошо в том, что передал Ибн аль-Мадини, и сказал: «Он был из числа старейших из них».
، والقطان . وأثنى عليه خيرا فيما حكاه ابن المديني ، وقال : كان من أقدمهم .
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.
И сказал аль-Бухари: «Сказал аль-Каттан: „Я видел, как он впал в путаницу (халята)“».
وقال البخاري : قال القطان : رأيته قد خلط
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.
И передал ад-Дуляби в «Аль-Куна» и Ибн аль-Джаруд в «Ад-Ду‘афа», что Яхья ибн Са‘ид сказал: «Я видел, как он перепутал (хувалита)».
ونقل الدولابي في الكنى ، وابن الجارود في الضعفاء ، أن يحيى بن سعيد قال : رأيته قد خولط
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.
И сказал Ибн ‘Ади: «Я не знаю ни одного отвергаемого хадиса у него, и я не нашел никого из ранних авторитетов, кто ослабил бы его, кроме Яхьи ибн Са‘ида в его словах: „Он перепутал (хувалита)“».
وقال ابن عدي : لا أعرف له حديثا منكرا ، ولم أجد أحدا من المتقدمين ضعفه إلا يحيى بن سعيد في قوله خولط
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.
Оставил его аль-Каттан.
تركه القطان
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.
Сказал Абу Хатим [п. 3 а] Ибн Хиббан: «Он смешался в конце жизни настолько, что перестал понимать, что передает, и его поздние хадисы смешались с его ранними хадисами и не различались», оставил его аль-Каттан.
قال أبو حاتم [ ق 3 أ ] ابن حبان : اختلط بآخرة حتى كان لا يدري ما يحدث ، فاختلط حديث الأخير بحديثه القديم ولم يميز ، تركه القطان
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
И сказал аль-Бухари: со слов Яхьи ибн Са‘ида: «Я видел, как он перепутал (хувалита)».
وقال البخاري : عن يحيى بن سعيد رأيته قد خولط
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
В «Книге Ибн Аби Хатима» со слов ‘Али ибн аль-Мадини сказано: «Яхья ибн Са‘ид упомянул Бахра ибн Мурара и сказал: „Надёжный (сика)“».
وفي « كتاب ابن أبي حاتم » عن علي بن المديني ، قال يحيى بن سعيد - وذكر بحر بن مرار - فقال : ثقة
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.
Слышал я, как Ибн Хаммад говорил: «Сказал аль-Бухари: сказал Яхья аль-Каттан: „Я видел — то есть Бахра ибн Мурара, — что он перепутал“, от него передавал аль-Асвад ибн Шейбан».
سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : قال يحيى القطان : رأيت - يعني بحر بن مرار - قد خلط ، روى عنه الأسود بن شيبان .
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
И сказал Ибн аль-Мадини: «Я слышал, как Яхья отзывался о нем очень хорошо».
وقال ابن المديني : سمعت يحيى يثني عليه خيرا
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.
И сказал Яхья ибн Са‘ид: «Я видел, как он впал в путаницу (халята)».
وقال يحيى بن سعيد : رأيته قد خلط
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
Передал нам ‘Абдульрахман, передал нам Салих бин Ахмад [бин Ханбаль], передал нам ‘Али — то есть Ибн аль-Мадини, — сказавший: «Я слышал, как Яхья ибн Са‘ид — упомянув Бахра ибн Мурара и хорошо отозвавшись о нем — сказал: „Он был из числа старейших из них“, то есть старейших сыновей Абу Бакра».
حدثنا عبد الرحمن ، نا صالح بن أحمد [بن حنبل] ، نا علي - يعني ابن المديني قال : سمعت يحيى بن سعيد - وذكر بحر بن مرار وأثنى عليه خيرا - وقال : كان من أقدمهم ، يعني : أقدم ولد أبي بكرة
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.
Передал нам Ибн Са‘ид, передал нам Юсуф ибн Муса, передал нам Муслим бин Ибрахим, передал нам аль-Асвад ибн Шейбан, передал нам Бахр ибн Мурар, от ‘Абдульрахмана ибн Аби Бакра, сказавшего: «Рассказал Абу Бакра, сказавший: „Пока Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, шел между мной и другим человеком, он подошел к двум могилам и сказал: „Поистине, хозяева этих двух могил подвергаются мучениям. Принесите мне пальмовую ветвь“. Мы побежали наперегонки, я опередил своего товарища и принес ему ветвь. Он разломил ее на две части и положил по одной на каждую могилу, а затем сказал: „Поистине, им будет облегчаться наказание до тех пор, пока эти две ветви остаются свежими. Поистине, они подвергаются мучениям за тяжкие грехи: сплетни и мочеиспускание [без укрытия]““»... (приведен полный текст хадиса).
ثنا ابن صاعد ، ثنا يوسف بن موسى ، ثنا مسلم بن إبراهيم ، ثنا الأسود بن شيبان ، ثنا بحر بن مرار ، عن عبد الرحمن بن أبي بكرة ، قال : حدث أبو بكرة قال : " بينا النبي صلى الله عليه وسلم يمشي بيني وبين رجل آخر إذ أتى على قبرين ، فقال : إن صاحبي هذين القبرين يعذبان فأتياني بجريدة ، فاستبقنا فسبقت صاحبي فأتيته بجريدة ، فشقها شقين فجعل على كل قبر واحدة ، ثم قال : أما إنهما ليهون عليهما ما دامت الجريدتان رطبتين أما إنهما يعذبان في كبيرة الغيبة والبول " . ثنا ابن صاعد ، ثنا هشام بن علي السيرافي ، ثنا عبد الله بن أبي بكر العتكي ، ثنا الأسود بن شيبان بإسناده نحوه . ثنا محمد بن عبدة ، ثنا عمرو بن مالك ، ثنا عبد الرحمن بن عثمان ، ثنا بحر بن مرار بن عبد الرحمن بن أبي بكرة ، عن جده عبد الرحمن بن أبي بكرة ، عن أبيه " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج في بعض عمره وخرجت معه فما قطع التلبية حتى استلم الحجر " . ثنا محمد بن عبدة ، ثنا محمد بن عبد الرحمن العنبري ، ثنا الحسين بن حبيب بن ندبة ، ثنا بحر بن مرار ، عن عبد الرحمن بن أبي بكرة ، عن أبيه " أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي في نعليه " . قال الشيخ : ولبحر بن مرار هذا غير ما ذكرت من الحديث شيء يسير ولا أعرف له حديثا منكرا فأذكره ، ولم أر أحدا من المتقدمين ممن تكلم في الرجال ضعفه إلا يحيى القطان ذكر أنه كان قد خولط ، ومقدار ما له من الحديث لم أر فيه حديثا منكرا
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.
И сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «Я не знаю у него ни одного отвергаемого хадиса, и я не нашел никого из ранних авторитетов, занимавшихся критикй передатчиков, кто ослабил бы его, кроме Яхьи аль-Каттана, который упомянул, что тот впал в путаницу. И среди всего объема его хадисов я не видел ни одного отвергаемого хадиса».
وقال أبو أحمد بن عدي : لا أعرف له حديثا منكرا ولم أجد أحدا من المتقدمين ممن تكلم في الرجال من ضعفه إلا يحيي بن سعيد في قوله : خولط
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
И сказал Ибн Ма‘ин: «Надёжный (сика)».
وقال ابن معين : ثقة
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘диля159 — 233 г.х.
Передал нам ‘Абдульрахман, сказав: «Упомянул мой отец со слов Исхака ибн Мансура от Яхьи ибн Ма‘ина, что он сказал: „Бахр ибн Мурар — надёжный (сика)“».
حدثنا عبد الرحمن قال : ذكره أبي عن إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين أنه قال : بحر بن مرار ثقة
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
Сказал ан-Насаи: «Нет в нем проблем (лейса би-хи ба‘с)».
قال النسائي : ليس به بأس
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Нет в нем проблем (лейса би-хи ба‘с)».
وقال النسائي : ليس به بأس
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи в «Ад-Ду‘афа»: «Изменился (тагайяра)».
وقال النسائي في الضعفاء : تغير
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи в книге «Ад-Ду‘афа»: «Изменился (тагайяра)».
وقال النسائي في كتاب « الضعفاء » : تغير
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘диля215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Нет в нем проблем (лейса би-хи ба‘с)».
وقال النسائي : ليس به بأس
ан-Насаи◈ имам джарха и та‘дилястрогий215 — 303 г.х.
И сказал ан-Насаи: «Изменился (тагайяра)».
وقال النسائي : تغير
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилястрогий270 — 354 г.х.
И сказал Ибн Хиббан в «Аль-Маджрухин»: «Он смешался в конце жизни так, что перестал понимать, что передает, и его поздние хадисы смешались с его ранними хадисами и не различались».
وقال ابن حبان في المجروحين : اختلط بأخرة حتى كان لا يدري ما يحدث ، فاختلط حديثه الأخير بحديثه القديم ، ولم يتميز
аль-‘Укайлистрогий? — 322 г.х.
Упомянул аль-‘Укайли его хадис от ‘Абдульрахмана ибн Аби Бакра от его отца: «Прошел мимо двух могил, которые подвергаются мучениям», и сказал: «Он не имеет поддержки в этом (ля ютаба‘у ‘алейхи)».
: ذكر العقيلي حديثه عن عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه : مر بقبرين يعذبان ، وقال : لا يتابع عليه
аль-‘Укайли? — 322 г.х.
И сказал аль-‘Укайли: «Передал хадис, который не зафиксирован (гайр махфуз)».
وقال العقيلي : روى حديثا ليس بمحفوظ
Абу аль-Араб Мухаммад ибн Ахмад? — 333 г.х.
И упомянул его Абу аль-‘Араб в «Джумлят ад-Ду‘афа» (Сборнике слабых передатчиков).
وذكره أبو العرب في « جملة الضعفاء »
Абу Ахмад аль-Хаким290 — 378 г.х.
И сказал аль-Хаким Абу Ахмад: «Он не силен по их мнению».
وقال الحاكم أبو أحمد : ليس بالقوي عندهم
Абу Ахмад аль-Хаким290 — 378 г.х.
И сказал Абу Ахмад аль-Хаким: «Он не силен по их мнению».
وقال أبو أحمد الحاكم : ليس بالقوي عندهم
Ибн Шахинмутасахиль297 — 385 г.х.
И упомянул его Абу Хафс ибн Шахин в «Джумлят ас-Сикат» (Сборнике надёжных передатчиков).
وذكره أبو حفص بن شاهين في « جملة الثقات »
Ибн Хальфунпоздний составитель555 — 636 г.х.
И сказал Ибн Хальфун: «Он был надёжным (сика) до того, как смешался».
وقال ابن خلفون : كان ثقة قبل أن يختلط
аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.
Со слов деда своего отца Абу Бакра: его передача от него приводится в «Сунан» Ибн Маджа, и в «Ат-Тахзиб» упомянуто, что она является мурсалем.
عن جد أبيه أبي بكرة ، روايته عنه في سنن ابن ماجه ، وذكر في " التهذيب " أنه مرسل
аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.
От деда своего отца Абу Бакра — хадис является мурсалем (К).
وجد أبيه أبي بكرة مرسل ( ق )
аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.
Хадис из передачи Ваки‘ от аль-Асвада ибн Шейбана передан именно так — как мурсаль. А Муслим ибн Ибрахим передал его от аль-Асвада от Бахра от ‘Абдульрахмана ибн Аби Бакра от Абу Бакра в связном виде (матсыль).
الحديث من رواية وكيع ، عن الأسود بن شيبان ، هكذا مرسلا ، ورواه مسلم بن إبراهيم ، عن الأسود ، عن بحر ، عن عبد الرحمن بن أبي بكرة ، عن أبي بكرة متصلا
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Передавал от своего деда и деда своего отца, но не застал их.
روى عن جده ، وجد أبيه ، ولم يدركه
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Правдивый (садук), смешался в конце жизни.
صدوق اختلط بآخره
Исхак ибн Мансур аль-Кусаджай170 — 251 г.х.
И сказал Аль-Коусаджи: «Надёжный (сика)».
وقال الكوسج : ثقة .
ат-Табарани260 — 360 г.х.
А в «Муснаде» Ахмада и «Аль-Му‘джам аль-Аусат» ат-Табарани отмечено включение имени ‘Абдульрахмана ибн Аби Бакра между Бахром и Абу Бакрой.
وفي مسند أحمد ، ومعجم الطبراني الأوسط إدخال عبد الرحمن بن أبي بكرة بين بحر وبين أبي بكرة .
Ибн Макула422 — 487 г.х.
И сказал Исхак ибн Мансур со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Надёжный (сика)». Также сказал Абу Наср ибн Макуля.
وقال إسحاق بن منصور ، عن يحيى بن معين : ثقة . وكذلك قال أبو نصر بن ماكولا
Ибн Макула422 — 487 г.х.
Яхья ибн Ма‘ин и Ибн Макуля высказали безусловное доверие ему (атляка... аль-кауль би-тавсикыхи).
أطلق يحيى بن معين وابن ماكولا - القول بتوثيقه
Зайнуддин ибн аль-Кайяль863 — 929 г.х.
От Хакама ибн аль-A‘раджа, своего деда ‘Абдульрахмана и деда своего отца Абу Бакра — путем ирсаля.
عن الحكم بن الأعرج ، وجده عبد الرحمن ، وجد أبيه أبي بكرة ، بطريق الإرسال
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)
Передавал от · 3
От него передавали · 4
Хадисы по сборникам
Биографические источники
- Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela