Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘дилястрогий120 — 198 г.х.
И сказал ‘Амр ибн ‘Али: «В его хадисах есть слабость. Передавали от него ас-Саури и Ибн Махди, и я никогда не слышал, чтобы Яхья упоминал его, однако его хадисы приемлемы, несмотря на присущую ему слабость».
وقال عمرو بن علي : فيه ضعف في الحديث، وقد روى عنه الثوري وابن مهدي، وما سمعت يحيى ذكره قط، وهو جائز الحديث مع الضعف الذي فيه
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал ‘Аббас ад-Дури со слов Яхьи ибн Ма‘ина: «Слабый, но его хадисы лучше, чем хадисы Салиха ибн Абу аль-Ахдара». И сказал в другой раз: «Зума‘а — приемлемый в хадисах (союлих аль-хадис)».
وقال عباس الدوري ، عن يحيى بن معين : ضعيف، وهو أصلح حديثا من صالح بن أبي الأخضر . وقال مرة أخرى : زمعة صويلح الحديث .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И сказал ад-Дури со слов Ибн Ма‘ина: «Слабый, но его хадисы лучше, чем хадисы Салиха ибн Абу аль-Ахдара». И сказал в другой раз: «Зума‘а — приемлемый в хадисах (союлих аль-хадис)»
وقال الدوري عن ابن معين : ضعيف ، وهو أصلح حديثا من صالح بن أبي الأخضر . وقال مرة أخرى : زمعة صويلح الحديث
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Передал нам Ибн Абу Бакр, передал нам аль-‘Аббас со слов Яхьи, сказавшего: «Зума‘а ибн Салих слабый». И сказал Яхья однажды о Зума‘е: «Поистине, он приемлемый в хадисах (союлих аль-хадис)». И передавал Ибн Джурайд от Зума‘ы. Я спросил его: «Ибн Джурайд передавал от Зума‘ы?». Он ответил: «Да, он передал от него несколько хадисов. Зума‘а — йеменец, находился в Мекке».
ثنا ابن أبي بكر ، ثنا العباس ، عن يحيى قال : زمعة بن صالح ضعيف . وقال يحيى مرة في زمعة : إنه صويلح الحديث . وقد روى ابن جريج عن زمعة ، قلت له : روى ابن جريج عن زمعة ؟ قال : نعم ، وقد روى عنه أحاديث ، زمعة يماني ، كان يكون بـ" مكة " .
аль-Фалляс◈ имам джарха и та‘диля? — 249 г.х.
И сказал ‘Амр ибн ‘Али: «В нем есть слабость, и от него передавали ас-Саури и Ибн Махди, и я никогда не слышал, чтобы Яхья упоминал его, однако его хадисы приемлемы, несмотря на присущую ему слабость».
وقال عمرو بن علي : فيه ضعف ، وقد روى عنه الثوري وابن مهدي ، وما سمعت يحيى ذكره قط ، وهو جائز الحديث مع الضعف الذي فيه .
аль-Фалляс◈ имам джарха и та‘диля? — 249 г.х.
И сказал ‘Амр ибн ‘Али: «В хадисах Зума‘ы ибн Салиха есть слабость, и от него передавали ‘Абд ар-Рахман и Суфьян ас-Саури, и я никогда не слышал, чтобы Яхья упоминал его. И шейхи из числа басрийцев передавали от Зума‘ы, такие как: ‘Абд ар-Рахман, Абу Дауд, Бишр ас-Сарри и Абу ‘Амир, и его хадисы приемлемы, несмотря на присущую ему слабость».
وقال عمرو بن علي : زمعة بن صالح فيه ضعف في الحديث ، وقد روى عنه عبد الرحمن وسفيان الثوري ، وما سمعت يحيى ذكره قط ، وشيوخ من البصريين قد رووا عن زمعة ؛ مثل : عبد الرحمن وأبو داود وبشر بن السري وأبو عامر ، وهو جائز الحديث مع الضعف الذي فيه .
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Слабый в хадисах, а Вухайб надежнее его»
وقال أبو حاتم : ضعيف الحديث، ووهيب أوثق منه
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
И сказал Абу Хатим: «Слабый в хадисах, а Вухайб надежнее его»
وقال أبو حاتم : ضعيف الحديث ، ووهيب أوثق منه
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахильстрогий270 — 354 г.х.
И сказал Ибн Хиббан: «Был праведным человеком, допускал ошибки сам того не ведая, ошибался и не осознавал этого, пока в его хадисах не возобладали отвергаемые (манакир) предания, которые он передает от известных авторитетов»
وقال ابن حبان : كان رجلا صالحا يهم ولا يعلم ، ويخطئ ولا يفهم ، حتى غلب في حديثه المناكير التي يرويها عن المشاهير
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахильстрогий270 — 354 г.х.
И сказал Ибн Хиббан: «Был праведным человеком, допускал ошибки сам того не ведая, ошибался и не осознавал этого, пока в его хадисах не возобладали отвергаемые (манакир) предания, которые он передает от известных авторитетов. ‘Абд ар-Рахман передавал от него, а затем оставил его. И он передал от аз-Зухри со слов Анаса: «Для Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, подоили овцу, он выпил ее молока, затем попросил воды, прополоскал рот и сказал: «Поистине, у него есть след»» — и это грубая ошибка»
وقال ابن حبان : كان رجلا صالحا، يهم ولا يعلم، ويخطئ ولا يفهم، حتى غلب في حديثه المناكير التي يرويها عن المشاهير، كان عبد الرحمن يحدث عنه ثم تركه، وروى عن الزهري، عن أنس : « حلب لرسول الله صلى الله عليه وسلم شاه فشرب لبنها ثم دعا بماء، فمضمض فاه، وقال: إن له رسما » وهو خطأ فاحش
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «Бывает, он ошибается в некоторых преданиях, но я надеюсь, что его хадисы праведные, нет в них проблем»
وقال أبو أحمد ابن عدي : ربما يهم في بعض ما يرويه، وأرجو أن حديثه صالح لا بأس به
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
И сказал Ибн ‘Ади: «Бывает, он ошибается в некоторых преданиях, и я надеюсь, что его хадисы праведные, нет в них проблем»
وقال ابن عدي : ربما يهم في بعض ما يرويه ، وأرجو أن حديثه صالح لا بأس به
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
Сказал Ибн ‘Ади: «И у Зума‘ы есть хадисы помимо того, что я упомянул, от аз-Зухри, Зияда б. Са‘да, Саламы б. Вахрама, Абу аз-Зубайра и Я‘куба б. ‘Аты от него — единичные предания. И все его хадисы словно польза (фаваид), и бывает, он ошибается в некоторых своих передачах, но я надеюсь, что его хадисы праведные, нет в них проблем».
قال ابن عدي : ولزمعة أحاديث غير ما ذكرت عن الزهري وزياد بن سعد وسلمة بن وهرام وأبو الزبير ويعقوب بن عطا عنه إفرادات ، وحديثه كله كأنه فوائد ، وربما يهم في بعض ما يرويه ، وأرجو أن حديثه صالح لا بأس به .
Ибн аль-Джаруд230 — 307 г.х.
А в книге Ибн аль-Джаруда: «Слабый». И в другом месте: «Приемлемый (союлих)»
وفي كتاب ابن الجارودة: ضعيف. وفي موضع آخر: صويلح

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 25

От него передавали · 28

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Лисан аль-мизан — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Камиль фи ад-ду‘афа — Абдуллах ибн Ади аль-Джурджани (277 — 365 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Ад-Ду‘афа аль-кабир — Абу Джа‘фар Мухаммад ибн Амр аль-‘Укайли аль-Макки (? — 322 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela