Абдуррахман ибн ‘Аиш ас-Сакаски
عبد الرحمن بن عائش السكسكي
Говорят: у него есть сподвижничество
يقال : له صحبةВ отношении его сподвижничества есть разногласия, у него есть хадисы о видении Аллаха
مختلف في صحبته ، له في الرؤيةСведения
- Полное имя
- Абдуррахман ибн ‘Аишعبد الرحمن بن عائش
- Происхождение
- аль-Хадрами, а также говорят: ас-Сукаски, аш-Шамиالحضرمي ، ويقال : السكسكي ، الشامي
Формы имени в иснадах · 6
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَائِشٍ2
- عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَائِشٍ2
- أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السَّكْسَكِيِّ1
- عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَائِشٍ الْحَضْرَمِيُّ1
- عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَايِشٍ الْحَضْرَمِيُّ1
- عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَائِشٍ الْحَضْرَمِيِّ1
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Абу Зур'а ад-Димашки также сказал: «Я спросил Ахмада ибн Ханбаля: "Ибн Джабир передает от Халида ибн аль-Ладжаладжа, от Абд ар-Рахмана ибн Аиша, от Пророка ﷺ: 'Я видел своего Господа в наилучшем облике', а Катада передает это от Абу Килабы, от Халида ибн аль-Ладжаладжа, от Абдаллаха ибн Аббаса. Кто из них для тебя предпочтительнее?" Он ответил: "Хадис Катады никуда не годится, а верным является то, что сказал Ибн Джабир"».
وقال أبو زرعة الدمشقي أيضا : قلت لأحمد بن حنبل : إن ابن جابر يحدث عن خالد بن اللجلاج ، عن عبد الرحمن بن عائش ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : " رأيت ربي في أحسن صورة " ، ويحدث به قتادة ، عن أبي قلابة ، عن خالد بن اللجلاج ، عن عبد الله بن عباس ، فأيهما أحب إليك ؟ قال : حديث قتادة هذا ليس بشيء ، والقول ما قال ابن جابر
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Абу Зур'а ад-Димашки сказал: «Я спросил Ахмада: "Ибн Джабир передает от Ибн аль-Ладжаладжа, от Абд ар-Рахмана ибн Аиша хадис: 'Я видел своего Господа в наилучшем облике!', а Катада передает это от Абу Килабы, от Халида ибн аль-Ладжаладжа, от Ибн Аббаса". Он ответил: "Это никуда не годится, а верным является то, что сказал Ибн Джабир"».
وقال أبو زرعة الدمشقي : قلت لأحمد : إن ابن جابر يحدث عن ابن اللجلاج ، عن عبد الرحمن بن عائش حديث : رأيت ربي في أحسن صورة ! ، ويحدث به قتادة عن أبي قلابة ، عن خالد بن اللجلاج ، عن ابن عباس . قال : هذا ليس بشيء ، والقول ما قال ابن جابر .
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Аль-Бухари сказал: «У него есть только один хадис, однако они расходятся в нем».
وقال البخاري : له حديث واحد إلا أنهم يضطربون فيه
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Что касается слов Ибн ас-Сакана: «У Абд ар-Рахмана ибн Аиша нет другого хадиса, кроме этого», то его опередил в этом аль-Бухари, однако в его выражении нет прямого утверждения, напротив, он сказал: «У него есть только один хадис, однако они расходятся в нем».
وأما قول ابن السكن : ليس لعبد الرحمن بن عائش حديث غيره ، فقد سبقه إلى ذلك البخاري ، لكن ليس في عبارته تصريح ، بل قال : له حديث واحد إلا أنهم يضطربون فيه .
аль-Бухари◈ имам джарха и та‘диля194 — 256 г.х.
Аль-Бухари сказал: «У него есть только один хадис, однако они расходятся в нем».
قال البخاري : له حديث واحد ، إلا أنهم يضطربون فيه
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Абу Зур'а сказал: «Он неизвестен».
وقال أبو زرعة : ليس بمعروف
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Абу Зур'а ар-Рази сказал: «Он неизвестен».
وقال أبو زرعة الرازي : ليس بمعروف
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Абу Зур'а ар-Рази сказал: «Он неизвестен».
وقال أبو زرعة الرازي : ليس بمعروف .
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Передал Абд ар-Рахман: «Я слышал, как Абу Зур'а говорил: "Абд ар-Рахман ибн Аиш неизвестен"».
نا عبد الرحمن ، قال : سمعت أبا زرعة يقول : عبد الرحمن بن عائش ليس بمعروف
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Абу Хатим ар-Рази сказал: «Ошибся тот, кто сказал, что он был сподвижником».
وقال أبو حاتم الرازي : أخطأ من قال : له صحبة
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Абу Хатим ар-Рази сказал: «Он табиин, и ошибся тот, кто сказал, что он был сподвижником».
وقال أبو حاتم الرازي : هو تابعي ، وأخطأ من قال : له صحبة
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Абу Хатим сказал: «Он табиин, и ошибся тот, кто сказал, что он был сподвижником».
وقال أبو حاتم : هو تابعي ، وأخطأ من قال : له صحبة .
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Абу Хатим сказал: «Тот, кто говорит в его передаче: "Я слышал Пророка ﷺ", тот ошибся».
وقال أبو حاتم : من قال في روايته : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم ـ فقد أخطأ
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля195 — 279 г.х.
Он передавал от Пророка ﷺ. От него передавал Халид ибн аль-Ладжаладж, а от Халида передавал Абд ар-Рахман ибн [Язид ибн] Джабир. Существуют разногласия в передаче от Абд ар-Рахмана ибн Язида ибн Джабира: аль-Аузаи и Садака ибн Халид передавали от Абд ар-Рахмана ибн Язида ибн Джабира, от Халида ибн аль-Ладжаладжа, от Абд ар-Рахмана ибн Аиша, что Пророк ﷺ [сказал...], не говоря: «Я слышал Пророка ﷺ». А аль-Валид ибн Муслим передал от Абд ар-Рахмана ибн Язида ибн Джабира, от Халида, от Абд ар-Рахмана ибн Аиша, что он сказал: «Я слышал Пророка ﷺ». Передал Абд ар-Рахман: «Я слышал, как мой отец говорил: "Ошибся тот, кто сказал, что он был сподвижником. По-моему, он табиин. Он передает от Абд ар-Рахмана ибн Аиша, от Малика ибн Яхамира, от Муаза ибн Джабаля, от Пророка ﷺ"».
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم . روى عنه خالد بن اللجلاج ، وروى عن خالد عبد الرحمن بن [ يزيد بن ] جابر ، واختلف في الرواية عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر : فروى الأوزاعي ، وصدقة بن خالد ، عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر ، عن خالد بن اللجلاج ، عن عبد الرحمن بن عائش أن النبي صلى الله عليه وسلم ، لا يقولان : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم . ورواه الوليد بن مسلم ، عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر ، عن خالد ، عن عبد الرحمن بن عائش قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم . نا عبد الرحمن ، قال : فسمعت أبي يقول : أخطأ من قال : له صحبة ، هو عندي تابعي ، هو عبد الرحمن بن عائش ، عن مالك بن يخامر ، عن معاذ بن جبل ، عن النبي صلى الله عليه وسلم
ат-Тирмизи◈ имам джарха и та‘диля210 — 279 г.х.
Ибн Хузайма и ат-Тирмизи сказали: «Он не слышал от Пророка ﷺ».
وقال ابن خزيمة والترمذي : لم يسمع من النبي - صلى الله عليه وسلم
ат-Тирмизи◈ имам джарха и та‘диля210 — 279 г.х.
Абд ар-Рахман ибн Аиш не слышал от Пророка ﷺ.
وعبد الرحمن بن عائش ، لم يسمع من النبي صلى الله عليه وسلم
ат-Тирмизи◈ имам джарха и та‘диля210 — 279 г.х.
Ат-Тирмизи сказал: «Он не слышал от Пророка ﷺ».
وقال الترمذي : لم يسمع من النبي صلى الله عليه وآله وسلم .
ат-Тирмизи◈ имам джарха и та‘диля210 — 279 г.х.
Ат-Тирмизи признал его хадис достоверным.
وصحح الترمذي حديثه
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘диля270 — 354 г.х.
Ибн Хиббан сказал: «Он был сподвижником».
قال ابن حبان : له صحبة ،
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘диля270 — 354 г.х.
Он был сподвижником.
له صحبة
Ибн Хузайма◈ имам джарха и та‘диля223 — 311 г.х.
Ибн Хузайма и ат-Тирмизи сказали: «Он не слышал от Пророка ﷺ».
وقال ابن خزيمة والترمذي : لم يسمع من النبي - صلى الله عليه وسلم
Абуль-Касим аль-Багави214 — 317 г.х.
Я скажу: Ибн Хузайма также подкрепил его через передачу Яхьи от Зайда от его деда от него, от Малика ибн Яхамира, от Муаза ибн Джабаля, и это путь Ибн Аббаса. Ибн Хиббан, следуя за аль-Бухари, признал достоверным его сподвижничество. У Абу аль-Касима аль-Багави в иснаде его хадиса встречается прямое указание на то, что он слышал от Пророка ﷺ, и Аллах знает лучше. Однако Ибн Хузайма сказал: «Слова аль-Валида ибн Муслима в этом иснаде от Абд ар-Рахмана ибн Аиша: "Я слышал Пророка ﷺ" — являются ошибкой, потому что Абд ар-Рахман не слышал от Пророка ﷺ». Я скажу: другие прямо заявили об этом, как я разъяснил в его биографии в книге «аль-Исаба».
قلت : وكذا قواه ابن خزيمة من رواية يحيى ، عن زيد ، عن جده ، عنه ، عن مالك بن يخامر ، عن معاذ بن جبل ، وهي طريق ابن عباس . وصحح صحبته ابن حبان تبعا للبخاري ، ووقع عند أبي القاسم البغوي في إسناد حديثه التصريح بسماعه من النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، والله أعلم . ولكن قال ابن خزيمة : قول الوليد بن مسلم في هذا الإسناد عن عبد الرحمن بن عائش : سمعت النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، وهم ؛ لأن عبد الرحمن لم يسمع من النبي صلى الله عليه وسلم . قلت : قد صرح غيره بذلك كما بينته في ترجمته من « الإصابة »
аль-Хусейн ибн Мухаммад ибн Абу Ма‘шар аль-Джазари220 — 318 г.х.
Его упомянули среди сподвижников Мухаммад ибн Саад, аль-Бухари, Абу Зур'а ад-Димашки, Абу аль-Хасан ибн Сумай, Абу аль-Касим аль-Багави, Абу Уруба аль-Харрани и другие.
وذكره في الصحابة محمد بن سعد ، والبخاري ، وأبو زرعة الدمشقي ، وأبو الحسن بن سميع ، وأبو القاسم البغوي ، وأبو عروبة الحراني وغيرهم .
Ибн ас-Сакан294 — 353 г.х.
Ибн ас-Сакан сказал: «Говорят, что он был сподвижником».
وقال ابن السكن : يقال : له صحبة .
аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.
Существуют разногласия относительно его сподвижничества и иснада его хадиса.
مختلف في صحبته وفي إسناد حديثه
аз-Захабипоздний составитель673 — 748 г.х.
Существуют разногласия относительно его сподвижничества, у него есть хадис о видении (Бога).
مختلف في صحبته ، له في الرؤية
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Существуют разногласия относительно его сподвижничества и иснада его хадиса.
مختلف في صحبته ، وفي إسناد حديثه
Ибн Хаджарпоздний составитель773 — 852 г.х.
Говорят: он был сподвижником.
يقال : له صحبة
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)
Передавал от · 2
От него передавали · 3
Хадисы по сборникам
Биографические источники
- Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela