«У них нет права отказываться».
«Оно аннулируется. А если умер завещатель, а затем тот, кому завещали, то оно принадлежит его наследникам».
Передал нам Хафс от Аш‘аса, от аль-Хакама и Хаммада, от Ибрахима, что его спросили о человеке, который сказал: “Две трети от трехсот дирхемов: сто такому-то, сто такому-то, а то, что осталось от двух третей — такому-то”. Он сказал: “Тогда такому-то сто, и то, что осталось — такому-то. А если ничего
«Если он завещал их обоих, то они (выплачиваются) из трети (имущества), имея в виду хадж и закят».
«Завещание ребенка относительно его имущества действительно в пределах одной трети и менее».
«Начинают с освобождения раба только тогда, когда он назвал конкретного невольника».
Передал нам Джарир от Мугиры, от Хаммада, от Ибрахима, который сказал: «Если наложница приобрела что-то при жизни своего господина, а затем он умер, то это принадлежит ей, и она стала свободной. Если же умерший забрал что-то до своей смерти или завещал что-то из того, что она приобрела при его жизни
«Хаммада спросили о человеке, который завещал беднякам дирхемы. Он сказал: "Мы не видим ничего плохого в том, чтобы отдать предпочтение одним перед другими в зависимости от их нужды"».
«Это действительно в отношении наследников пропорционально тому, что они унаследовали».
Передал нам Абу Усама, который сказал: «Передал нам Ваддах от Мугиры, от Хаммада о человеке, который умер, оставив трех сыновей, и сказал: "Треть моего имущества — моему младшему сыну". Старший сказал: "Я не разрешаю", а средний сказал: "Я разрешаю". Он сказал: "Раздели это на девять частей: три час
«Всё его наследство принадлежит его матери, а если у него нет матери, то оно принадлежит его ‘асаба (родственникам по мужской линии)».
«Сына, рожденного после проклятия, наследует тот, кто наследует его матери».
Передал нам ‘Аббад от ‘Умара ибн ‘Амира, от Хаммада, от Ибрахима, который сказал: «Всё его наследство принадлежит его матери (имея в виду сына, рожденного после проклятия), и за него выплачивают дию его ‘асаба (родственники матери). Также и сын от прелюбодеяния, и сын христианина, если его мать — му
«Абу Бакр и ‘Умар не давали наследства хамилю (ребенку, чье происхождение неизвестно или сомнительно)».
«Передал нам Суфьян от Хаммада, со слов Ибрахима: "‘Умар сказал: "Любое родство, которое поддерживается в Исламе, дает право наследовать и быть наследником""».
«Я спросил аль-Хакама и Хаммада о хамиле, и они ответили: "Он не наследует, кроме как при наличии доказательства"».
«Я спросил Хаммада о наследстве маджуса, и он ответил: “Они наследуют тем способом, который является дозволенным”».
«Ислам — это одна религия, а многобожие — другая».
«Я спросил аль-Хакама и Хаммада о ребенке, у которого один из родителей — мусульманин. Они ответили: “Он вместе с мусульманином: он наследует мусульманину, и мусульманин наследует ему”».
«Я слышал, как аль-Хакам и Хаммад говорили: “Оно принадлежит сыну”».