Хадисы передатчика

Найдено: 3 310

Хадис 19656Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمرفوع
Что сообщается о достоинстве джихада и побуждении к нему
حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنِ الْحَكَمِ قَالَ : سَمِعْتُ عُرْوَةَ بْنَ النَّزَّالِ يُحَدِّثُ ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ قَالَ :
أَقْبَلْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ غَزْوَةِ تَبُوكَ فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ! أَخْبِرْنِي ، عَنْ ذُرْوَتِهِ فَقَالَ : أَمَّا ذُرْوَتُهُ فَالْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللهِ ، يَعْنِي : ذُرْوَةَ الْإِسْلَامِ
Передал нам Гундар от Шу‘бы, от аль-Хакама, который сказал: «Я слышал, как ‘Урва ибн ан-Наззаль рассказывал со слов Му‘аза ибн Джабаля: “Мы возвращались с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, из похода на Табук, и я спросил: “О Посланник Аллаха! Расскажи мне о его вершине”. О
Хадис 19715Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
Что сообщается о достоинстве джихада и побуждении к нему
حَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ مَنْصُورٍ عَنِ الْحَكَمِ :
﴿انْفِرُوا خِفَافًا وَثِقَالا ﴾قَالَ : " مَشَاغِيلَ وَغَيْرَ مَشَاغِيلَ
«Покаяние», 41). Он сказал: “Занятые делами и незанятые”.
Хадис 19917Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
Что говорили о собаке, которая ест пойманную ею дичь
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ هَاشِمٍ عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى عَنِ الْحَكَمِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :
إِذَا أَرْسَلْتَ كَلْبَكَ فَأَكَلَ فَلَا تَأْكُلْ فَإِنَّمَا أَمْسَكَ عَلَى نَفْسِهِ
«Если ты отправил свою собаку, и она съела (добычу), то не ешь, ибо она поймала её для себя».
Хадис 19968Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
Об охоте с собакой многобожника
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى عَنِ الْحَكَمِ قَالَ :
كَلْبُهُ كَسِكِّينِهِ
«Его собака подобна его ножу».
Хадис 19984Мусаннаф Ибн Аби Шейба
Человек, поймавший дичь, в которой еще теплится жизнь: мнения ученых по этому поводу и то, что об этом передается
حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ يُوسُفَ ، عَنْ شُعْبَةَ قَالَ :
سَأَلْتُ الْحَكَمَ عَنِ الرَّجُلِ يُدْرِكُ الصَّيْدَ وَبِهِ رَمَقٌ فَيَدَعُ الْكَلْبَ حَتَّى يَقْتُلَهُ ؟ قَالَ : " لَا يَأْكُلْ
«Я спросил аль-Хакама о человеке, который настигает дичь, в которой еще теплится жизнь, и оставляет собаку, чтобы она убила её. Он ответил: "Пусть не ест"».
Хадис 20006Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
О соколе, который ест из своей добычи
حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ زُهَيْرٍ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ عَامِرٍ وَالْحَكَمِ قَالَا :
إِذَا أَرْسَلْتَ صَقْرَكَ أَوْ بَازِيَكَ ثُمَّ دَعَوْتَهُ فَأَتَاكَ فَذَاكَ عِلْمُهُ ، فَإِذَا أَرْسَلْتَ عَلَى صَيْدٍ فَأَكَلَ فَكُلْ
«Если ты послал своего сокола или ястреба, а затем позвал его, и он прилетел к тебе, то это и есть его обучение. Если же ты послал его на дичь, и он съел, то ешь».
Хадис 20023Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
О рыбе, пойманной магусом (огнепоклонником)
حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ صَالِحٍ ، عَنْ مُطَرِّفٍ ، عَنِ الْحَكَمِ قَالَ :
سَأَلْتُهُ ، عَنِ الْمَجُوسِيِّ يَصِيدُ السَّمَكَ ؟ قَالَ : " صَيْدُهُ ذَكِيٌّ
«Я спросил его об огнепоклоннике, который ловит рыбу? Он ответил: “Его улов дозволен”».
Хадис 20035Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
Человек стреляет в дичь, теряет ее из виду, а затем находит в ней свою стрелу
حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ مِقْسَمٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ :
بِنَحْوٍ مِنْ حَدِيثِ حَفْصٍ . سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ وَسَأَلَهُ عَبْدٌ أَسْوَدُ فَقَالَ لَهُ يَا أَبَا عَبَّاسٍ إِنِّي أَرْمِي الصَّيْدَ فَأَصْمِي وَأَنْمِي فَقَالَ مَا أَصْمَيْتَ فَكُلْ وَمَا أَنْمَيْتَ فَلَا تَأْكُلْ
«Я слышал, как Ибн Аббаса спросил один чернокожий раб...» (далее текст аналогичен предыдущему).
Хадис 20146Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
Что говорили о диких животных, пугающих верблюдов и коров
حَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنِ الْحَكَمِ وَحَمَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ وَالشَّعْبِيِّ أَنَّهُمَا قَالَا :
إِذَا تَوَحَّشَ الْبَعِيرُ أَوِ الْبَقَرَةُ صُنِعَ بِهِمَا مَا يُصْنَعُ بِالْوَحْشِيَّةِ
«Если верблюд или корова одичали, то с ними поступают так же, как с дикими животными».
Хадис 20248Мусаннаф Ибн Аби Шейба
Что они сказали об употреблении в пищу тушканчика
حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ ، عَنْ شُعْبَةَ قَالَ :
سَأَلْتُ الْحَكَمَ وَحَمَّادًا عَنْ أَكْلِ الْيَرْبُوعِ ؟ فَكَرِهَاهُ
«Я спросил аль-Хакама и Хаммада о поедании тушканчика, и они сочли это нежелательным».
Хадис 20332Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
О двух партнерах: кто сказал, что прибыль распределяется согласно их договоренности, а убыток ложится на основной капитал
حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ ، عَنْ شُعْبَةَ قَالَ :
سَأَلْتُ الْحَكَمَ وَحَمَّادًا وَقَتَادَةَ عَنْ رَجُلَيْنِ اشْتَرَكَا فَجَاءَ أَحَدُهُمَا بِأَلْفَيْنِ ، وَجَاءَ الْآخَرُ بِأَلْفٍ فَاشْتَرَكَا وَاشْتَرَطَا : أَنَّ الْوَضِيعَةَ بَيْنَهُمَا وَالرِّبْحَ نِصْفَيْنِ ؟ فَقَالَ : الرِّبْحُ عَلَى مَا اشْتَرَطَا عَلَيْهِ ، وَالْوَضِيعَةُ عَلَى الْمَالِ
Передал нам Абд ас-Самад ибн Абд аль-Варис от Шу'бы, который сказал: «Я спросил аль-Хакама, Хаммада и Катаду о двух людях, которые стали партнерами: один принес две тысячи, а другой — тысячу, и они договорились, что убытки делят поровну, и прибыль — поровну. Они ответили: "Прибыль распределяется сог
Хадис 20333Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
О двух партнерах: кто сказал, что прибыль распределяется согласно их договоренности, а убыток ложится на основной капитал
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ أَشْعَثَ عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ شُرَيْحٍ : أَنَّهُ قَالَ :
إِذَا وَلَّاهُ الرَّجُلُ بِصَفْقَةٍ بِنَسِيئَةٍ ، ثُمَّ أَدْخَلَ فِيهَا رَجُلًا آخَرَ فَالضَّمَانُ عَلَى صَاحِبِ الصَّفْقَةِ وَلَيْسَ عَلَى شَرِيكِهِ شَيْءٌ مَا لَمْ يَكُنْ نَقْدٌ ، فَإِنْ كَانَ نَقْدٌ فَالْوَضِيعَةُ عَلَى صَاحِبِ النَّقْدِ ، وَالرِّبْحُ عَلَى مَا اصْطَلَحَا عَلَيْهِ
Передал нам Мухаммад ибн Фудейль от Аш'аса, от аль-Хакама, от Шурайха, что он сказал: «Если человек передал другому товар, купленный в рассрочку, а затем ввел в это дело еще одного человека, то ответственность лежит на том, кто совершил сделку, и на его партнере нет ничего, пока не будет произведен
Хадис 20344Мусаннаф Ибн Аби Шейба
О человеке, который покупает вещь, не осмотрев её: кто говорит, что он имеет право выбора при её осмотре — если пожелает, возьмет, а если пожелает — оставит
حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ ، عَنْ شُعْبَةَ قَالَ :
سَأَلْتُ الْحَكَمَ وَحَمَّادًا عَنْ رَجُلٍ رَأَى عِنْدَ رَجُلٍ عَبْدًا أَمْسِ فَاشْتَرَاهُ الْيَوْمَ ؟ قَالَا : لَا ، حَتَّى يَرَاهُ يَوْمَ اشْتَرَاهُ
«Я спросил аль-Хакама и Хаммада о человеке, который видел раба у другого человека вчера, а сегодня купил его. Они ответили: «Нет, пока он не увидит его в тот день, когда покупает».
Хадис 20356Мусаннаф Ибн Аби Шейба
О человеке, который заключил договор салям на продовольствие, забрал часть еды и часть капитала: слова тех, кто считал это допустимым
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ شُعْبَةَ عَنِ الْحَكَمِ عَنِ ابْنِ الْحَنَفِيَّةِ :
أَنَّهُ لَمْ يَرَ بِهِ بَأْسًا
«Он не видел в этом ничего предосудительного».
Хадис 20360Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
О человеке, который заключил договор салям на продовольствие, забрал часть еды и часть капитала: слова тех, кто считал это допустимым
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ الْحَكَمِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :
لَا بَأْسَ بِهِ
«Передал нам Шу‘ба от аль-Хакама, со слов Ибн ‘Аббаса, который сказал: «В этом нет ничего предосудительного».
Хадис 20446Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
О человеке в состоянии ихрама, который становится владельцем своего родственника: освобождает ли он его?
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ هَاشِمٍ عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى عَنِ الْحَكَمِ قَالَ : قَالَ عُمَرُ :
مَنْ مَلَكَ ذَا رَحِمٍ مَحْرَمٍ فَهُوَ حُرٌّ
«Кто завладел своим близким родственником (махрам), тот становится свободным».
Хадис 20451Мусаннаф Ибн Аби Шейба
О человеке в состоянии ихрама, который становится владельцем своего родственника: освобождает ли он его?
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ شُعْبَةَ عَنِ الْحَكَمِ وَحَمَّادٍ قَالَا :
إِذَا مَلَكَ الْعَمَّةَ وَالْخَالَةَ وَبِنْتَ الْعَمِّ وَكُلَّ ذِي مَحْرَمٍ ؛ عَتَقَ
«Если человек стал владельцем своей тети по отцу, тети по матери, дочери дяди или любого другого близкого родственника (махрам), то он [этот родственник] становится свободным».
Хадис 20463Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
О человеке, который умирает, имея на хранении чужую вещь и долги
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ حَجَّاجٍ عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ وَطَاوُسٍ وَالزُّهْرِيِّ قَالُوا :
يَأْخُذُونَ بِالْحِصَصِ
«Они получают [свои права] пропорционально долям».
Хадис 20465Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
О человеке, который умирает, имея на хранении чужую вещь и долги
حَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنْ حَجَّاجٍ عَنِ الْحَكَمِ عَنِ الشَّعْبِيِّ وَأَبِي جَعْفَرٍ وَعَطَاءٍ وَالزُّهْرِيِّ قَالُوا :
إِذَا مَاتَ وَعَلَيْهِ دَيْنٌ وَعِنْدَهُ مُضَارَبَةٌ أَوْ وَدِيعَةٌ فَهُمْ فِيهِ عَلَى الْحِصَصِ
Передал нам Хафс от Хаджжаджа, от аль-Хакама, от аш-Ша‘би, Абу Джа‘фара, ‘Аты и аз-Зухри, которые сказали: «Если человек умер, оставив долги, а у него было имущество по договору мудараба или вверенное на хранение, то они [кредиторы и владельцы имущества] участвуют в распределении пропорционально дол
Хадис 20467Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
О человеке, который умирает, имея на хранении чужую вещь и долги
حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أَشْعَثَ عَنِ الْحَكَمِ قَالَ :
يُحَاصُّ الْغُرَمَاءُ
«Кредиторы получают пропорционально своим долям».