Оценки передатчиков: Я‘куб ибн Шайба
يعقوب بن شيبة
- Кабиса ибн Джабир ибн Вахб аль-Асадиум. 69
Сказал Я‘куб ибн Шайба: «Он причисляется к первому поколению факихов жителей Куфы».
قال يعقوب بن شيبة : يعد في الطبقة الأولى من فقهاء أهل الكوفة، - Кабиса ибн Джабир ибн Вахб аль-Асадиум. 69
Сказал Я‘куб ибн Шайба ас-Садуси: «Он причисляется к первому поколению факихов жителей Куфы после сподвижников, и он — молочный брат Му‘авии ибн Аби Суфьяна. Мать Кубайсы была кормилицей Абу Суфьяна и вскормила грудью Му‘авию».
وقال يعقوب بن شيبة السدوسي : يعد في الطبقة الأولى من فقهاء أهل الكوفة بعد الصحابة ، وهو أخو معاوية بن أبي سفيان من الرضاعة . كانت أم قبيصة ظأرت أبا سفيان ، وأرضعت معاوية - Кабиса ибн Джабир ибн Вахб аль-Асадиум. 69
Сказал Я‘куб ибн Шайба: «Он причисляется к первому поколению факихов жителей Куфы после сподвижников, и он — молочный брат Му‘авии».
وقال يعقوب بن شيبة : يعد في الطبقة الأولى من فقهاء أهل الكوفة بعد الصحابة ، وهو أخو معاوية من الرضاعة - Абдуррахман ибн ‘Асила ас-Сунабихиум. 70
Сказал Я‘куб бин Шейба: «Эти сунабихийцы, от которых передаются сообщения в числе [лиц], — их шестеро, а на самом деле их только двое: [...] и второй — ‘Абдуррахман бин ‘Усайля, его кунья — Абу ‘Абдуллах, его передача от Пророка — да благословит его Аллах и приветствует — в форме мурсаль, и он передавал от Абу Бакра и других. И тот, кто сказал о нём: «‘Абдуррахман ас-Сунабихи», — назвал его имя правильно; и тот, кто сказал: «От Абу ‘Абдуллы ас-Сунабихи», — назвал его кунью правильно; а тот, кто сказал: «От Абу ‘Абдуррахмана ас-Сунабихи», — тот ошибся, перепутав его кунью и сделав её его именем». Это слова ‘Али бин аль-Мадини и тех, кто следовал за ним. Сказал Я‘куб: «И это верно по моему мнению».
قال يعقوب بن شيبة : هؤلاء الصنابحيون الذين يروى عنهم في العدد ستة ، وإنما هما اثنان فقط : ، والثاني : عبد الرحمن بن عسيلة ، كنيته أبو عبد الله ، روايته عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مرسلة ، وروى عن أبي بكر وغيره ، فمن قال فيه : عبد الرحمن الصنابحي أصاب اسمه ، ومن قال : عن أبي عبد الله الصنابحي أصاب كنيته ، ومن قال : عن أبي عبد الرحمن الصنابحي فقد أخطأ ، قلب كنيته ، فجعلها اسمه ، هذا قول علي بن المديني ومن تابعه . قال يعقوب : وهو الصواب عندي - Аль-Ахнаф ибн Кайс ас-Са‘диум. 72
Сказал Я‘куб ибн Шайба: «Он был щедрым, кротким, праведным человеком, застал времена джахилии, и было упомянуто о нем Пророку (мир ему и благословение Аллаха), и тот попросил за него прощения».
وقال يعقوب بن شيبة : كان جوادا حليما ، وكان رجلا صالحا ، أدرك أمر الجاهلية ، وذكر للنبي صلى الله عليه وسلم ، فاستغفر له . - Абдуррахман ибн Ганм аль-Аш‘ариум. 78
И сказал Я‘куб б. Шейба: «Известный, из числа надёжных (сика) шамийцев, и он передавал от не одного сподвижника, и он застал ‘Умара и слышал от него»
وقال يعقوب بن شيبة : مشهور من ثقات الشاميين ، وقد حدث عن غير واحد من الصحابة ، وقد أدرك عمر وسمع منه - Абдуррахман ибн Ганм аль-Аш‘ариум. 78
И сказал Я‘куб б. Шейба: «Известный, из числа надёжных (сика) шамийцев, и он передавал от не одного сподвижника, застал ‘Умара и слышал от него».
وقال يعقوب بن شيبة : مشهور ، من ثقات الشاميين ، وقد حدث عن غير واحد من الصحابة ، وأدرك عمر وسمع منه . - Аслям аль-‘Уд-хи, вольноотпущенник ‘Умара ибн аль-Хаттабаум. 80
Я‘куб ибн Шейба сказал: «Он был надежным (сика), и он из числа знатных вольноотпущенников ‘Умара, который приближал его».
وقال يعقوب بن شيبة : كان ثقة ، وهو من جلة موالي عمر ، وكان يقدمه - Аслям аль-‘Уд-хи, вольноотпущенник ‘Умара ибн аль-Хаттабаум. 80
Я‘куб ибн Шейба сказал в «Муснад хадис ‘Умар»: «Он был надежным (сика), и он из числа знатных вольноотпущенников ‘Умара, который приближал его, а его сын ‘Абдуллах почитал его и признавал это за ним».
وقال يعقوب بن شيبة في « مسند حديث عمر » : كان ثقة ، وهو من جلة موالي عمر ، وكان يقدمه وابنه عبد الله يعظمه ويعرف له ذلك - Джубайр ибн Нуфир ибн Малик аль-Хадрамиум. 80
И сказал Я‘куб ибн Шайба: «Известен знанием»
وقال يعقوب بن شيبة : مشهور بالعلم - Джубайр ибн Нуфир ибн Малик аль-Хадрамиум. 80
И сказал Я‘куб ибн Шайба: «Известен знанием, известен. И говорят, что он застал джахилию и принял ислам в халифате Абу Бакра».
وقال يعقوب بن شيبة : مشهور بالعلم معروف ، ويقال : إنه كان جاهليا وأسلم في خلافة أبي بكر . - Абдуллах ибн Шаддад ибн аль-Хади аль-Ляйсиум. 83
И сказал Я‘куб бин Шейба в «Муснад ‘Умара»: «Он был склонен к шиизму». А то, что приведено в основе от Ибн Са‘да: «Он был османитом», — требует рассмотрения.
وقال يعقوب بن شيبة في « مسند عمر » : كان يتشيع ، وما في الأصل عن ابن سعد : كان عثمانيا ، فيه نظر - Абдуллах ибн Шаддад ибн аль-Хади аль-Ляйсиум. 83
И сказал Я‘куб бин Шейба в «Муснад ‘Умара»: «Ибн Шаддад питал склонность [к шиизму]».
وقال يعقوب بن شيبة في " مسند عمر " : ابن شداد كان يتشبع - Абдуллах ибн аль-Харис ибн Науфальум. 84
Я‘куб ибн Шайба сказал: «Он был надёжным (сика), внешне праведным, пользовался уважением среди простого народа. Когда умер Язид ибн Му‘авия и сбежал ‘Убайдуллах ибн Зияд, его наместник в Ираке, жители Басры были довольны этим ‘Абдаллахом ибн аль-Харисом».
وقال يعقوب بن شيبة : كان ثقة ظاهر الصلاح ، وله رضا في العامة ، ولما مات يزيد بن معاوية ، وهرب عبيد الله بن زياد عامله على العراقين ، رضي أهل البصرة بعبد الله بن الحارث هذا - Абдуллах ибн аль-Харис ибн Науфальум. 84
Я‘куб ибн Шайба сказал: «Надёжный (сика), надёжный (сика), внешне праведный, пользовался уважением среди простого народа».
وقال يعقوب بن شيبة : ثقة ثقة ، ظاهر الصلاح ، وله رضى في العامة - Абдуллах ибн аль-Харис ибн Науфальум. 84
Я‘куб ибн Шайба сказал: «Надёжный (сика), надёжный (сика), внешне праведный, пользовался уважением среди простого народа. Знатные люди Басры хотели, чтобы он взял на себя управление ради блага города, но он отстранился и остался в своем доме».
وقال يعقوب بن شيبة : ثقة ثقة ظاهر الصلاح وله رضى في العامة أراده أشرف أهل البصرة على التسعف لصلاح البلد فعزل نفسه وقعد في منزله - Умран ибн Хайтан ас-Садусиум. 84
Я‘куб ибн Шейба сказал: «Он застал группу сподвижников, а в конце своей жизни стал придерживаться взглядов хариджитов. Причиной этого было то, что он женился на дочери своего дяди, и до него дошло, что она разделяет взгляды хариджитов, поэтому он захотел отвратить ее от этого, но она склонила его к своему мазхабу».
فقد قال يعقوب بن شيبة : أدرك جماعة من الصحابة ، وصار في آخر أمره أن رأى رأي الخوارج ، وكان سبب ذلك أنه تزوج ابنة عم له ، فبلغه أنها دخلت في رأى الخوارج ، فأراد أن يردها عن ذلك ، فصرفته إلى مذهبها . - ‘Убайд-Аллах ибн аль-‘Аббасум. 87
Сказал Я‘куб ибн Шайба: «Его относят к последним из поколения тех, кто видел Пророка — да благословит его Аллах и приветствует, — но не запомнил от него ничего».
وقال يعقوب بن شيبة : يعد في آخر الطبقة الذين رأوا النبي صلى الله عليه وآله وسلم ولم يحفظوا عنه شيئا - Абдуррахман ибн Абдуллах ибн Мас‘удум. 89
Сказал Я‘куб ибн Шайба: «Он был надёжным (сика), мало передавал хадисов, и они обсуждали его передачу от отца, так как он был маленьким. Что касается ‘Али ибн аль-Мадини, то он сказал: «Он встретил своего отца ‘Абдаллаха».
قال يعقوب بن شيبة : كان ثقة قليل الحديث ، وقد تكلموا في روايته عن أبيه ، وكان صغيرا . فأما علي ابن المديني ، فإنه قال : قد لقي أباه عبد الله - Абдуррахман ибн Абдуллах ибн Мас‘удум. 89
Сказал Я‘куб ибн Шайба: «Он был надёжным (сика), мало передавал хадисов. И они обсуждали его передачу от отца, так как он был маленьким».
قال يعقوب بن شيبة : كان ثقة ، قليل الحديث . وقد تكلموا في روايته عن أبيه ، وكان صغيرا - Кайс ибн Абу Хазимум. 98
И сказал Я‘куб ибн Шейба: «Он был из числа старейших таби‘инов, передавал от Абу Бакра и тех, кто ниже него, и застал их будучи зрелым мужем». И сказал: «Говорят: нет никого среди таби‘инов, кто собрал бы в себе передачу от десяти [обрадованных раем], подобных ему, за исключением того, что мы не знаем у него слышания от ‘Абд ар-Рахмана [ибн ‘Ауфа]». И группа ученых признала его надёжным.
وقال يعقوب بن شيبة : كان من قدماء التابعين ، روى عن أبي بكر فمن دونه ، وأدركه وهو رجل كامل قال: ويقال: ليس أحد من التابعين جمع أن روى عن العشرة مثله ، إلا أنا لا نعلم له سماعا من عبد الرحمن ، ووثقه جماعة - Кайс ибн Абу Хазимум. 98
И сказал Я‘куб ибн Шейба ас-Судуси: «И Кайс из числа старейших таби‘инов, он передавал от Абу Бакра ас-Сиддика и тех, кто ниже него, и застал их будучи зрелым мужем. И говорят: поистине, нет никого из таби‘инов, кто собрал бы передачу от десяти [обрадованных раем], подобных ему, кроме ‘Абд ар-Рахмана ибн ‘Ауфа — ведь мы не знаем, чтобы он передавал от него что-либо. Затем он передавал после десяти от группы сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и их старейшин, и он является безупречным в передаче. Наши сподвижники критиковали его: одни из них возвеличили его достоинство и посчитали хадисы от него одними из самых достоверных иснадов, а другие ополчились на него и сказали: у него есть отвергаемые хадисы (манакир). А те, кто превозносил его, истолковывали эти хадисы от него так, что они, по их мнению, не являются отвергаемыми, и говорили: они являются редкими (гараиб). Другие же ополчились на него не из-за чего-то в хадисах, а ополчились на него из-за его мазхаба, сказав: он враждебно относился к ‘Али, да будет милостив к нему Аллах и ко всем сподвижникам, хотя общеизвестно от него, что он ставил вперед ‘Усмана, и поэтому многие ранние куфийцы избегали передавать от него. Другие же говорили: он при всей своей известности не передал от него ничего выдающегося. Но дело у нас обстоит не так, как утверждают эти люди: от него передала группа людей, среди них: Исма‘ил ибн Аби Халід, и он был самым передающим от него, и он был надёжным, прочным (сика сабт); и Байян ибн Бишр, и он был надёжным, прочным (сика сабт) — и упомянул других». Затем сказал: «Все они передавали от него».
وقال يعقوب بن شيبة السدوسي : وقيس من قدماء التابعين ، وقد روى عن أبي بكر الصديق فمن دونه وأدركه وهو رجل كامل ، ويقال : إنه ليس أحد من التابعين جمع أن روى عن العشرة مثله إلا عبد الرحمن بن عوف ، فإنا لا نعلمه روى عنه شيئا . ثم قد روى بعد العشرة عن جماعة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وكبرائهم ، وهو متقن الرواية . وقد تكلم أصحابنا فيه فمنهم من رفع قدره وعظمه وجعل الحديث عنه من أصح الإسناد ، ومنهم من حمل عليه وقال : له أحاديث مناكير . والذين أطروه حملوا هذه الأحاديث عنه على أنها عندهم غير مناكير ، وقالوا هي غرائب ، ومنهم من لم يحمل عليه في شيء من الحديث ، وحمل عليه في مذهبه ، وقالوا : كان يحمل على علي رحمة الله عليه وعلى جميع الصحابة ، والمشهور عنه أنه كان يقدم عثمان ، ولذلك تجنب كثير من قدماء الكوفيين الرواية عنه . ومنهم من قال : إنه مع شهرته لم يرو عنه كبير أحد ، وليس الأمر عندنا كما قال هؤلاء ، وقد روى عنه جماعة منهم : إسماعيل بن أبي خالد ، وهو أرواهم عنه ، وكان ثقة ثبتا ، وبيان بن بشر وكان ثقة ثبتا - وذكر آخرين - ثم قال : كل هؤلاء قد روى عنه - Кайс ибн Абу Хазимум. 98
И сказал Я‘куб ибн Шейба: «И Кайс из числа старейших таби‘инов, он передавал от Абу Бакра и тех, кто ниже него, и застал их будучи зрелым мужем. И говорят: поистине, нет никого из таби‘инов, кто собрал бы передачу от десяти [обрадованных раем], подобных ему, кроме ‘Абд ар-Рахмана ибн ‘Ауфа — ведь мы не знаем, чтобы он передавал от него что-либо. Затем он передавал после десяти от группы сподвижников и их старейшин, и он является безупречным в передаче. Наши сподвижники критиковали его: одни из них возвеличили его достоинство и посчитали хадисы от него одними из самых достоверных иснадов, а другие ополчились на него и сказали: у него есть отвергаемые хадисы. А те, кто превозносил его, истолковывали эти хадисы так, что они, по их мнению, не являются отвергаемыми, и говорили: они являются редкими. Другие же ополчились на него из-за его мазхаба и сказали: он враждебно относился к ‘Али; а общеизвестно от него, что он ставил вперед ‘Усмана, и поэтому многие ранние куфийцы избегали передавать от него».
وقال يعقوب بن شيبة : وقيس من قدماء التابعين ، وقد روى عن أبي بكر فمن دونه ، وأدركه وهو رجل كامل ، ويقال : إنه ليس أحد من التابعين جمع أن روى عن العشرة مثله إلا عبد الرحمن بن عوف ، فإنا لا نعلمه روى عنه شيئا . ثم قد روى بعد العشرة عن جماعة من الصحابة وكبرائهم ، وهو متقن الرواية ، وقد تكلم أصحابنا فيه ، فمنهم من رفع قدره وعظمه وجعل الحديث عنه من أصح الإسناد ، ومنهم من حمل عليه وقال : له أحاديث مناكير . والذين أطروه حملوا هذه الأحاديث على أنها عندهم غير مناكير ، وقالوا : هي غرائب ، ومنهم من حمل عليه في مذهبه وقالوا : كان يحمل على علي ، والمشهور عنه أنه كان يقدم عثمان ؛ ولذلك تجنب كثير من قدماء الكوفيين الرواية عنه - Кайс ибн Абу Хазимум. 98
И сказал Я‘куб ибн Шейба ас-Судуси: «Ни у кого из таби‘инов не было возможности передавать от десяти [обрадованных раем], кроме как у него и ‘Абд ар-Рахмана ибн ‘Ауфа, однако от ‘Абд ар-Рахмана ибн ‘Ауфа из десяти он ничего не передавал, как мы уже упомянули. И он передавал после десяти от группы сподвижников Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и их старейшин, и он безупречен в передаче». И сказал: «От него передавала группа надёжных передатчиков, таких как Исма‘ил ибн Аби Халид, Байян ибн Бишр и другие. И он был близок к тому, чтобы быть сподвижником, и нанёс вред себе тот, кто критиковал его».
وقال يعقوب بن شيبة السدوسي : ليس أحد من التابعين حصلت له الرواية عن العشرة غير عبد الرحمن بن عوف غيره ، ولم يرو عن عبد الرحمن بن عوف من العشرة شيئا كما ذكرنا ، وقد روى بعد العشرة عن جماعة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وكبرائهم ، وهو متقن الرواية ، وقال : وقد روى عنه جماعة من الثقات ، كإسماعيل بن أبي خالد ، وبيان بن بشر ، وغيرهما . وقد كاد أن يكون صحابيا ، وقد آذى نفسه من تكلم فيه - Ибрахим ибн Са‘д ибн Абу Ваккасум. 100
И сказал Я‘куб ибн Шейба: «Числится во втором поколении правоведов жителей Медины после сподвижников»
وقال يعقوب بن شيبة : معدود في الطبقة الثانية من فقهاء أهل المدينة بعد الصحابة - Ибрахим ибн Са‘д ибн Абу Ваккасум. 100
И сказал Я‘куб ибн Шейба в своем известном муснаде «аль-Фахль», в муснаде Са‘да ибн Аби Ваккаса: «Ибрахим числится во втором поколении правоведов жителей Медины после сподвижников, и он был надёжным (сика), передающим много хадисов»
وقال يعقوب بن شيبة في مسنده المعروف " بالفحل " ، في مسند سعد بن أبي وقاص : إبراهيم معدود في الطبقة الثانية من فقهاء أهل المدينة بعد الصحابة ، وكان ثقة كثير الحديث - Му‘авия ибн Абдуллах ибн Джа‘фар ибн Абу Талибум. 100
вкал й‘квб бн шйба : кан мкдма вкан йвсф балфдл вал‘лм вйкал : Инх мрд мрда фдхл ‘лйх квм й‘вдвнх фкалва : кйф тдждк кал : Инй вдждт фдл ма бйн алблйтйн н‘ма й‘нй : Анй Абтла вйбтла гйрй бма хв Ашд мнх .
وقال يعقوب بن شيبة : كان مقدما ، وكان يوصف بالفضل ، والعلم ، ويقال : إنه مرض مرضة فدخل عليه قوم يعودونه فقالوا : كيف تجدك ، قال : إني وجدت فضل ما بين البليتين نعمة ، يعني : أني أبتلى ويبتلى غيري بما هو أشد منه . - Муслим ибн Ясар, Сукраум. 101
Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат»: «Муслим ибн Ясар, Абу ‘Абдаллах, вольноотпущенник Бану Умайя, считается из жителей Басры, был из числа её поклоняющихся и аскетов, застал группу сподвижников (да будет доволен ими Аллах), больше всего передавал от Абу аль-Аш‘аса и Абу Килябы, присутствовал при аль-Джамаджим, не выпустил в ней стрелу и не пронзил копьём, умер в 100 году. Говорят: он вольноотпущенник Тальхи ибн ‘Убайдуллаха». Затем сказал: «Муслим ибн Ясар ибн Суккара аль-Макки». Затем сказал: «Муслим аль-Мусбих аль-Куфи, был праведным человеком». Так он сделал их тремя разными людьми, и подобное упомянул Я‘куб ибн Шайба в своём «Муснаде».
وقال ابن حبان في كتاب « الثقات » : مسلم بن يسار ، أبو عبد الله ، مولى لبني أمية ، عداده في أهل البصرة ، وكان من عبادها وزهادها ، أدرك جماعة من الصحابة رضي الله عنهم ، وأكثر روايته عن أبي الأشعث وأبي قلابة ، وشهد الجماجم ، ولم يرم فيها بسهم ولا طعن برمح ، مات سنة مائة ، وقد قيل : إنه مولى طلحة ابن عبيد الله . ثم قال : مسلم بن يسار بن سكرة المكي . ثم قال : مسلم المصبح الكوفي ، كان رجلا صالحا . كذا جعلاهما ثلاثة أشخاص ، وبنحوه ذكره يعقوب بن شيبة في « مسنده » - Абу Саляма ибн Абдуррахманум. 104
И сказали ‘Али ибн аль-Мадини, Ахмад, Ибн Ма‘ин, Абу Хатим, Я‘куб бин Шейба и Абу Давуд: «Его передача от отца является мursal». Сказал Ахмад: «Он умер маленьким».
وقال علي ابن المديني ، وأحمد ، وابن معين ، وأبو حاتم ، ويعقوب بن شيبة ، وأبو داود : حديثه عن أبيه مرسل ، قال أحمد : مات وهو صغير . - Ибрахим ибн Абдуррахман ибн ‘Ауфум. 105
Сказал Я‘куб бин Шайба: «Он причислялся к первому поколению таби‘инов, и мы не знаем никого из детей ‘Абдуррахмана, кто передавал бы от ‘Умара путём непосредственного слышания (сама‘), кроме него»
وقال يعقوب بن شيبة : كان يعد في الطبقة الأولى من التابعين ، ولا نعلم أحدا من ولد عبد الرحمن روى عن عمر سماعا غيره - Ибрахим ибн Абдуррахман ибн ‘Ауфум. 105
И сказал Мухаммад бин ‘Умар аль-Вакиди: «Мы не знаем никого из детей ‘Абдуррахмана ибн ‘Ауфа, кто передавал бы от ‘Умара путём непосредственного слышания, кроме него». То же самое сказал и Я‘куб бин Шайба, добавив: «Он причислялся к первому поколению таби‘инов и был надёжным (сика)»
وقال محمد بن عمر الواقدي : لا نعلم أحدا من ولد عبد الرحمن بن عوف روى عن عمر سماعا غيره . وكذلك قال يعقوب بن شيبة ، وزاد : يعد في الطبقة الأولى من التابعين ، وكان ثقة - Ибрахим ибн Абдуррахман ибн ‘Ауфум. 105
И сказал Я‘куб бин Шайба: «Он был надёжным (сика), причислялся к первому поколению таби‘инов, и мы не знаем никого из детей ‘Абдуррахмана, кто передавал бы от ‘Умара путём непосредственного слышания, кроме него»
وقال يعقوب بن شيبة : كان ثقة يعد في الطبقة الأولى من التابعين ، ولا نعلم أحدا من ولد عبد الرحمن روى عن عمر سماعا غيره - Ибрахим ибн Абдуррахман ибн ‘Ауфум. 105
Сказали аль-Вакиди и Я‘куб бин Шайба: «Мы не знаем никого из детей ‘Абдуррахмана ибн ‘Ауфа, кто передавал бы от ‘Умара путём непосредственного слышания, кроме него»
قال الواقدي ويعقوب بن شيبة : لا نعلم أحدا من ولد عبد الرحمن بن عوف روى عن عمر سماعا غيره - Халид ибн Ма‘данум. 108
Сказал Я‘куб ибн Шайба: «Он не встречал Абу ‘Убайду, он из племени Калла‘, считается из третьего поколения факихов жителей Шама после сподвижников».
وقال يعقوب بن شيبة : لم يلق أبا عبيدة ، وهو كلاعي ، يعد من الطبقة الثالثة من فقهاء أهل الشام بعد الصحابة - Халид ибн Ма‘данум. 108
Сказал Я‘куб ибн Шайба: «Он не встречал Абу ‘Убайду, он из племени Калла‘, считается из третьего поколения факихов Шама после сподвижников».
قال يعقوب بن شيبة : لم يلق أبا عبيدة وهو كلاعي ، يعد من الطبقة الثالثة من فقهاء الشام بعد الصحابة - Халид ибн Ма‘данум. 108
Сказали Я‘куб ибн Шайба, Мухаммад ибн Са‘д, ‘Абд ар-Рахман ибн Юсуф ибн Хираш и ан-Насаи: «Надёжный (сика)».
وقال يعقوب بن شيبة ، ومحمد بن سعد ، وعبد الرحمن بن يوسف بن خراش ، والنسائي : ثقة - Халид ибн Ма‘данум. 108
Сказали Я‘куб ибн Шайба, Мухаммад ибн Са‘д, Ибн Хираш и ан-Насаи: «Надёжный (сика)».
وقال يعقوب بن شيبة ، ومحمد بن سعد ، وابن خراش ، والنسائي : ثقة - Абан ибн Салих ибн Умайрум. 110
Сказали Ибн Ма‘ин, аль-‘Иджли, Я‘куб ибн Шайба, Абу Зур‘а и Абу Хатим: «Надёжный (сика)».
قال ابن معين ، والعجلي ، ويعقوب بن شيبة ، وأبو زرعة ، وأبو حاتم : ثقة - Тавус ибн Кайсанум. 110
Сказали Абу Зур‘а и Я‘куб ибн Шейба: «Его хадисы от ‘Умара и от ‘Али — мурсаль»
وقال أبو زرعة ، ويعقوب بن شيبة : حديثه عن عمر وعن علي مرسل - Тавус ибн Кайсанум. 110
Утверждали Абу Зур‘а и Я‘куб ибн Шейба в своём «Муснаде», что его хадисы от ‘Умара и ‘Али — мурсаль
وزعم أبو زرعة ، ويعقوب بن شيبة في " مسنده " أن حديثه عن عمر وعلي مرسل - Али ибн Язид аль-Альханиум. 110
Сказал Я‘куб: «‘Али ибн Язид: хадисы его слабые (вахи), много отвергаемого (мункарат)».
وقال يعقوب : علي بن يزيد : واهي الحديث ، كثير المنكرات - Али ибн Язид аль-Альханиум. 110
Сказал Я‘куб: «‘Али ибн Язид — хадисы его слабые, много отвергаемого».
وقال يعقوب : علي بن يزيد واهي الحديث كثير المنكرات - Шар ибн Хаушабум. 112
Якуб ибн Шайба сказал: «Надежный (сика), хотя некоторые критиковали его».
وقال يعقوب بن شيبة : ثقة ، على أن بعضهم قد طعن فيه - Шар ибн Хаушабум. 112
Якуб ибн Шайба сказал: «Надежный (сика), хотя некоторые критиковали его».
وقال يعقوب بن شيبة : ثقة على أن بعضهم قد طعن فيه - Рашид ибн Са‘д аль-Макраиум. 113
‘Усман ибн Са‘ид ад-Дарими передал от Яхьи ибн Ма‘ина, Абу Хатима, Ахмада ибн ‘Абдуллы аль-‘Иджли, Я‘куба ибн Шайбы и ан-Наса’и: «Надёжный (сика)».
وقال عثمان بن سعيد الدارمي ، عن يحيى بن معين ، وأبو حاتم ، وأحمد بن عبد الله العجلي ، ويعقوب بن شيبة ، والنسائي : ثقة . - Амр ибн Шуайбум. 118
И Я‘куб бин Шайба сказал: «Я не видел никого из наших сподвижников, кто исследовал бы хадисы и отбирал передатчиков, кто говорил бы что-либо плохое об ‘Амре бин Шу‘айбе. Его хадисы у них достоверны (сахих), и он является надежным и прочным (сака сабт). А те хадисы из его передач, которые они отвергли — поистине, они исходят лишь от слабых людей, которые передали их от него. А то, что передали от него надежные (сика) — достоверно».
وقال يعقوب بن شيبة : ما رأيت أحدا من أصحابنا ممن ينظر في الحديث وينتقي الرجال يقول في عمرو بن شعيب شيئا وحديثه عندهم صحيح ، وهو ثقة ثبت ، والأحاديث التي أنكروا من حديثه إنما هي لقوم ضعفاء رووها عنه ، وما روى عنه الثقات فصحيح - аль-Касим ибн Абдуррахман ад-Димашкиум. 118
И сказал Я‘куб ибн Шайба ас-Садуси: «Надёжный (сика)». И сказал в другом месте: «Люди разошлись во мнениях относительно него: одни считают его передачи слабыми, а другие считают его надёжным».
وقال يعقوب بن شيبة السدوسي : ثقة . وقال في موضع آخر : قد اختلف الناس فيه فمنهم من يضعف روايته ، ومنهم من يوثقه - аль-Касим ибн Абдуррахман ад-Димашкиум. 118
И сказал Я‘куб ибн Шайба: «Надёжный (сика)». И сказал в другом месте: «Люди разошлись во мнениях относительно него».
وقال يعقوب بن شيبة : ثقة . وقال في موضع آخر : قد اختلف الناس فيه . - Кайс ибн Са‘д аль-Хабашиум. 119
Сказал Харб ибн Исма‘иль со слов Ахмада ибн Ханбала, Абу Зур‘ы, Я‘куба б. Шейбы и Абу Дауда: «Надёжный (сика)»
قال حرب بن إسماعيل عن أحمد بن حنبل ، وأبو زرعة ، ويعقوب بن شيبة ، وأبو داود : ثقة - Кайс ибн Са‘д аль-Хабашиум. 119
Сказали Ахмад, Абу Зур‘а, Я‘куб ибн Шейба и Абу Дауд: «Надёжный (сика)»
قال أحمد ، وأبو زرعة ، ويعقوب بن شيبة ، وأبو داود : ثقة