Оценки передатчиков: Я‘куб ибн Шайба

Сказал Я‘куб ибн Шайба: «Он причисляется к первому поколению факихов жителей Куфы».

Сказал Я‘куб ибн Шайба ас-Садуси: «Он причисляется к первому поколению факихов жителей Куфы после сподвижников, и он — молочный брат Му‘авии ибн Аби Суфьяна. Мать Кубайсы была кормилицей Абу Суфьяна и вскормила грудью Му‘авию».

Сказал Я‘куб ибн Шайба: «Он причисляется к первому поколению факихов жителей Куфы после сподвижников, и он — молочный брат Му‘авии».

Сказал Я‘куб бин Шейба: «Эти сунабихийцы, от которых передаются сообщения в числе [лиц], — их шестеро, а на самом деле их только двое: [...] и второй — ‘Абдуррахман бин ‘Усайля, его кунья — Абу ‘Абдуллах, его передача от Пророка — да благословит его Аллах и приветствует — в форме мурсаль, и он передавал от Абу Бакра и других. И тот, кто сказал о нём: «‘Абдуррахман ас-Сунабихи», — назвал его имя правильно; и тот, кто сказал: «От Абу ‘Абдуллы ас-Сунабихи», — назвал его кунью правильно; а тот, кто сказал: «От Абу ‘Абдуррахмана ас-Сунабихи», — тот ошибся, перепутав его кунью и сделав её его именем». Это слова ‘Али бин аль-Мадини и тех, кто следовал за ним. Сказал Я‘куб: «И это верно по моему мнению».

И сказал Я‘куб бин Шейба в «Муснад ‘Умара»: «Ибн Шаддад питал склонность [к шиизму]».

Я‘куб ибн Шейба сказал: «Он застал группу сподвижников, а в конце своей жизни стал придерживаться взглядов хариджитов. Причиной этого было то, что он женился на дочери своего дяди, и до него дошло, что она разделяет взгляды хариджитов, поэтому он захотел отвратить ее от этого, но она склонила его к своему мазхабу».

И сказал Я‘куб ибн Шейба: «Числится во втором поколении правоведов жителей Медины после сподвижников»

вкал й‘квб бн шйба : кан мкдма вкан йвсф балфдл вал‘лм вйкал : Инх мрд мрда фдхл ‘лйх квм й‘вдвнх фкалва : кйф тдждк кал : Инй вдждт фдл ма бйн алблйтйн н‘ма й‘нй : Анй Абтла вйбтла гйрй бма хв Ашд мнх .

И сказали ‘Али ибн аль-Мадини, Ахмад, Ибн Ма‘ин, Абу Хатим, Я‘куб бин Шейба и Абу Давуд: «Его передача от отца является мursal». Сказал Ахмад: «Он умер маленьким».

Сказал Я‘куб бин Шайба: «Он причислялся к первому поколению таби‘инов, и мы не знаем никого из детей ‘Абдуррахмана, кто передавал бы от ‘Умара путём непосредственного слышания (сама‘), кроме него»

Сказали аль-Вакиди и Я‘куб бин Шайба: «Мы не знаем никого из детей ‘Абдуррахмана ибн ‘Ауфа, кто передавал бы от ‘Умара путём непосредственного слышания, кроме него»

Сказал Я‘куб ибн Шайба: «Он не встречал Абу ‘Убайду, он из племени Калла‘, считается из третьего поколения факихов жителей Шама после сподвижников».

Сказал Я‘куб ибн Шайба: «Он не встречал Абу ‘Убайду, он из племени Калла‘, считается из третьего поколения факихов Шама после сподвижников».

Сказали Абу Зур‘а и Я‘куб ибн Шейба: «Его хадисы от ‘Умара и от ‘Али — мурсаль»

Утверждали Абу Зур‘а и Я‘куб ибн Шейба в своём «Муснаде», что его хадисы от ‘Умара и ‘Али — мурсаль

Сказал Я‘куб ибн Шайба об одном из его хадисов: «Передатчики его иснада известны, но мне ничего не известно о Талхе среди них».

Сказал Я‘куб ибн Шайба: «Мне ничего о нем не известно».

И сказал Я‘куб ибн Шайба в своем «Муснаде»: «‘Усман ибн ‘Абдаллах ибн Маухиб — из ранних [последователей], молился за спиной Абу Хурайры и слышал от него, и заходил к Умм Саляма, и она вывела ему волос Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и в нем была краснота».

И сказал Я‘куб ибн Шайба: «Он обладал знанием о маляхим (эпических сражениях) и смутах».

И сказал Я‘куб ибн Шайба: «Он обладал знанием о маляхим и смутах».

И сказал Я‘куб ибн Шейба ас-Садуси: «Он причисляется к третьему поколению тех, кто передавал от Абу Хурайры, Абу Са‘ида, Ибн ‘Умара и Ибн ‘Аббаса, и родился в конце халифата ‘Али ибн Аби Талиба в сороковом году, и не слышал [ничего] от аль-‘Аббаса».

И сказал Я‘куб ибн Шейба: «Он родился в конце халифата ‘Али в сороковом году и не слышал [ничего] от аль-‘Аббаса».

Сказал Я‘куб ибн Шейба: «Он причисляется к третьему поколению тех, кто передавал от Абу Хурайры и подобных ему, и не слышал от аль-‘Аббаса, потому что аль-‘Аббас умер в халифате ‘Усмана, а Мухаммад ибн Ка‘б родился в конце халифата ‘Али в сороковом году, а его кончина была в сто восьмом году, а иногда говорят — после этого, вплоть до того, что говорили: он умер в сто двадцатом году. Исходя из этого, с уверенностью можно сказать, что он родился только после Пророка, да благословит его Аллах и приветствует».

Сказал Я‘куб ибн Шайба: «Он был одним из ораторов людей и их ученых, из числа влиятельных лиц. Это он говорил: «Благодарность, даже если она мала, — это цена за любой дар, даже если он велик». Он сказал: «‘Усман ибн ‘Урва был младше Хишама ибн ‘Урвы, но умер раньше Хишама». Это сказал Мус‘аб аз-Зубайри и другие наши сподвижники».

Сказал Я‘куб ибн Шайба: «Он был одним из ораторов людей и их ученых, и он был младше Хишама, но умер раньше него».

Якуб ибн Шайба в своем «Муснаде» сказал: «У аль-Амаша от Муджахида нет достоверных хадисов, кроме немногих». Я спросил Али ибн аль-Мадини: «Сколько аль-Амаш слышал от Муджахида?» Он ответил: «Не подтверждается из них ничего, кроме того, где он сказал "я слышал", их около десяти, а хадисы Муджахида у него — от Абу Яхьи аль-Каттата».

Я‘куб ибн Шайба привёл в своём «Муснаде» его хадис и сказал: «Это хадис с хорошим иснадом, мединский»

И сказал Йа‘куб ибн Шейба ас-Садуси: «Он был одним из тех, кто упоминался в связи с поклонением, страхом [перед Аллахом] и аскетизмом»

И сказал Йа‘куб ибн Шейба: «Он слышал [хадисы], но у него не было особой заботы о хадисе»

И сказал Йа‘куб ибн Шейба в своём выдающемся «Муснаде»: «Он слышал [хадисы], но у него не было такой заботы о хадисе, какая была у тех, кто противоречил ему. И от него есть предания, среди которых: Ибн аль-Мубарак сказал: «Он слышал и закопал свои книги, я не видел никого, кто боялся бы Всевышнего Аллаха больше него, он совершал каждый день по пятьсот рак‘атов, выкопал свою могилу и завершил в ней чтение Корана, его вирд каждый день составлял треть Корана». И Дайгам был его другом, он делил ночь на три части: в одну треть молился, в другую взывал с мольбой, в третью спал. Дайгам и Бишр умерли в один день»

Сказал Йа‘куб: «Этот хадис, до меня не дошло, чтобы кто-то передал его от Шу‘бы, кроме Шабабы»

Сказал Я‘куб ибн Шайба: «Он потратил на своих братьев четыреста тысяч динаров».

Сказал Я‘куб б. Шейба: «Много порицаемых хадисов»

Сказал Я‘куб ибн Шайба ас-Садуси: «Передал от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, два хадиса».

Ибн аль-Мадини, Я‘куб ибн Шайба и Ибн ас-Сакан сказали: «Кто говорит о нем «ас-Санабихи» — тот ошибся». От него передавал только Кайс ибн Абу Хазим, и это не тот, от кого передает Харис ибн Вахб.

Сказал Я‘куб бин Шейба: «Он причисляется к жителям Медины из числа тех, кто родился в эпоху Пророка, да благословит его Аллах и приветствует»

Упомянул его Я‘куб ибн Шейба в биографии его отца, что его куньей звали так же, и что он родился в эпоху Пророка, да благословит его Аллах и приветствует.