Оценки передатчиков: Ибн ‘Ади
ابن عدي
- Абдуль-Ваххаб ибн ‘Ата аль-Хаффафум. 206
«У ‘Абд аль-Ваххаба ибн ‘Аты от Са‘ида ибн Аби ‘Арубы [есть] виды [хадисов] Са‘ида, и ‘Абд аль-Ваххаб передал от других, кроме Са‘ида, из числа басрийцев большую группу, и он — нет в нём проблем»
عند عبد الوهاب بن عطاء ، عن سعيد بن أبي عروبة أصناف سعيد ، وقدر روى عبد الوهاب عن غير سعيد من البصريين جماعة كثيرون ، وهو لا بأس به - Мухадыр ибн аль-Мура аль-Хамданиум. 206
И сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «Он передал от аль-А‘маша хорошие, прямые хадисы, и я не видел в его хадисах порицаемого хадиса, поэтому я упоминаю его, когда от него передает надёжный (сика) человек».
وقال أبو أحمد بن عدي : قد روى عن الأعمش أحاديث صالحة مستقيمة ، ولم أر في أحاديثه حديثا منكرا فأذكره إذا روى عنه ثقة - Мухадыр ибн аль-Мура аль-Хамданиум. 206
И сказал Ибн ‘Ади: «Он передал от аль-А‘маша хорошие, прямые хадисы, и я не видел в его хадисах порицаемого хадиса, поэтому я упоминаю его, когда от него передает надёжный (сика) человек».
وقال ابن عدي : روى عن الأعمش أحاديث صالحة مستقيمة ، ولم أر في حديثه حديثا منكرا ، فأذكره إذا روى عنه ثقة - Мухаммад ибн Иса ибн аль-Касим, вольноотпущенник Му‘авии ибн Абу Суфьянаум. 206
Абу Ахмад ибн Ади сказал: «В нем нет проблем, у него есть хорошие (хасан) хадисы от Убайдуллаха, Руха и группы надежных передатчиков, и его хадисы хорошие. То, что ему вменили в вину в хадисе об убийстве Усмана — это то, что он не слышал его от Ибн Аби Зи'ба».
وقال أبو أحمد بن عدي : لا بأس به ، وله أحاديث حسان عن عبيد الله وروح ، وجماعة من الثقات ، وهو حسن الحديث ، والذي أنكر عليه حديث مقتل عثمان أنه لم يسمعه من ابن أبي ذئب - Мухаммад ибн Иса ибн аль-Касим, вольноотпущенник Му‘авии ибн Абу Суфьянаум. 206
Ибн Ади сказал: «В нем нет проблем, у него есть хорошие хадисы от Убайдуллаха (имеется в виду Ибн Умар), Руха (имеется в виду Ибн аль-Касим) и группы надежных передатчиков, и его хадисы хорошие. То, что ему вменили в вину в хадисе об убийстве Усмана — это то, что он не слышал его от Ибн Аби Зи'ба».
وقال ابن عدي : لا بأس به ، وله أحاديث حسان عن عبيد الله - يعني : ابن عمر - وروح - يعني : ابن القاسم - وجماعة من الثقات وهو حسن الحديث ، والذي أنكر عليه حديث مقتل عثمان أنه لم يسمعه من ابن أبي ذئب - Мухаммад ибн Иса ибн аль-Касим, вольноотпущенник Му‘авии ибн Абу Суфьянаум. 206
Шейх сказал: «Этот хадис от Убайдуллаха ибн Умара не передает от него никто, кроме Ибн Сумайя».
قال الشيخ : وهذا عن عبيد الله بن عمر ، لا يرويه غير ابن سميع عنه - Мухаммад ибн Иса ибн аль-Касим, вольноотпущенник Му‘авии ибн Абу Суфьянаум. 206
У Ибн Сумайя есть хорошие хадисы от Убайдуллаха, от Руха ибн аль-Касима и группы надежных передатчиков, и его хадисы хорошие. То, что ему вменили в вину в хадисе об убийстве Усмана — это то, что он не слышал его от Ибн Аби Зи'ба».
ولابن سميع أحاديث حسان عن عبيد الله ، وعن روح بن القاسم ، وجماعة من الثقات ، وهو حسن الحديث ، والذي أنكر عليه حديث مقتل عثمان أنه لم يسمعه من ابن أبي ذئب - аль-Джаруд ибн Язид, один из сподвижников Абу Ханифыум. 206
Сказал шейх: «И Джаруд ибн Язид — отвергаемый хадис в том, что передает от тех, кто передавал от него из числа надежных».
قال الشيخ : والجارود بن يزيد منكر الحديث ، عن من روى عنه من الثقات - аль-Джаруд ибн Язид, один из сподвижников Абу Ханифыум. 206
И эти хадисы, которые я упомянул, наряду с другими, которые я не упомянул, от Джаруда... бед заключается в самом Джаруде, а не в тех, кто передает от него, и положение Джаруда в отношении слабости очевидно.
وهذه الأحاديث التي ذكرتها مع غيرها مما لم أذكره عن الجارود ، عن كل من روى عن الجارود من ثقات الناس وضعفائهم ، فالبلية فيه من الجارود ، لا ممن يروي عنه ، والجارود بين الأمر في الضعف - Хишам ибн Мухаммад ибн ас-Саиб аль-Кальбиум. 206
И это так, как сказал Ахмад: «В Хишаме ибн аль-Кальби преобладают исторические сообщения, рассказы и родословные, и я не знаю у него ничего из числа муснадных хадисов».
وهذا كما قال أحمد : هشام بن الكلبي الغالب عليه الأخبار والأسمار والنسبة ، ولا أعرف له شيئا من المسند . - Исхак ибн Бишр аль-Бухариум. 206
Он передал от Ибн Джурайджа, ас-Саури и других то, чего не передаёт никто другой.
روى عن ابن جريج والثوري وغيرهما ما لا يرويه غيره - Исхак ибн Бишр аль-Бухариум. 206
Шейх сказал: «Эти хадисы, наряду с другими, которые передаёт этот Исхак ибн Бишр, не являются достоверными (махфуз). Все его хадисы отвергаемые (мункар) либо по иснаду, либо по матну, и никто не поддерживает его в них».
قال الشيخ : وهذه الأحاديث مع غيرها مما يرويه إسحاق بن بشر هذا غير محفوظة كلها ، وأحاديثه منكرة إما إسنادا أو متنا ، لا يتابعه أحد عليها - Исхак ибн Бишр аль-Бухариум. 206
Ибн ‘Ади сказал: «Его хадисы отвергаемые (мункар), либо по иснаду, либо по матну, никто не поддерживает его в них».
وقال ابن عدي : أحاديثه منكرة ، إما إسنادا وإما متنا ، لا يتابعه عليها أحد - Абдуллах ибн Нафи‘ ас-Саигум. 207
Сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «Он передавал от Малика редкие (гараиб) хадисы, и он в своих передачах — прямой в хадисах».
وقال أبو أحمد بن عدي : روى عن مالك غرائب ، وهو في رواياته مستقيم الحديث - Абдуллах ибн Нафи‘ ас-Саигум. 207
Сказал Ибн ‘Ади: «Он передавал от Малика редкие (гараиб) хадисы, и он в своих передачах — прямой в хадисах».
وقال ابن عدي : روى عن مالك غرائب ، وهو في رواياته مستقيم الحديث - Абдуллах ибн Нафи‘ ас-Саигум. 207
«‘Абдаллах ибн Нафи‘ передавал от Малика редкие хадисы, и передавал от других жителей Медины, и он в своих передачах — прямой в хадисах. И если от него передаёт такой, как ‘Абдульваххаб ибн Бухт, этот хадис является доказательством его состояния; потому что Абу ‘Абдуррахим передал от ‘Абдульваххаба от него, а Абу ‘Абдуррахим — это Халид ибн Абу Язид, харранец, надёжный, и это из передачи старших от младших».
وعبد الله بن نافع قد روى عن مالك غرائب ، وروى عن غيره من أهل المدينة ، وهو في رواياته مستقيم الحديث ، وإذا روى عنه مثل عبد الوهاب بن بخت هذا الحديث يكون ذلك دليلا على حالته ؛ لأن أبا عبد الرحيم قد روى عن عبد الوهاب عنه ، وأبو عبد الرحيم اسمه خالد بن أبي يزيد حراني ثقة ، وهذا من رواية الكبار عن الصغار - Мухаммад ибн аль-Касим аль-Асадиум. 207
И сказал Абу Ахмад б. ‘Ади: «И основная часть его хадисов — за ним в них не следуют»
وقال أبو أحمد بن عدي : وعامة حديثه لا يتابع عليه - Мухаммад ибн аль-Касим аль-Асадиум. 207
И сказал Ибн ‘Ади: «Основная часть того, что он передает — за ним в этом не следуют»
وقال ابن عدي : عامة ما يرويه لا يتابع عليه - Мухаммад ибн аль-Касим аль-Асадиум. 207
И сказал шейх: «И то, на что указал ан-Насаи, что Мухаммад ибн аль-Касим передает от аль-Ауза‘и, от Хассана бин ‘Атыйи — он имел в виду именно этот мурсаль-хадис об ‘Усмане; ибо я не знаю никого, кто передал бы его от аль-Ауза‘и, кроме Мухаммада ибн аль-Касима, и передал его Абу аль-Ахваз Саллям бин Сулейм от Мухаммада ибн аль-Касима, и он дает ему кунью Абу Ибрахим»
وقال الشيخ : وهذا الذي أشار إليه النسائي أن محمد بن القاسم يروي عن الأوزاعي ، عن حسان بن عطية - إنما أراد به هذا الحديث المرسل في عثمان ؛ لأني لا أعلم رواه عن الأوزاعي غير محمد بن القاسم ، وهذا رواه أبو الأحوص سلام بن سليم ، عن محمد بن القاسم ، ويكنيه بأبي إبراهيم - Мухаммад ибн аль-Касим аль-Асадиум. 207
Сказал шейх: «И этот (хадис) от Зухайра с этим иснадом, я не знаю никого, кто передал бы его от него, кроме Мухаммада ибн аль-Касима»
قال الشيخ : وهذا عن زهير بهذا الإسناد ، لا أعلم رواه عنه غير محمد بن القاسم - Мухаммад ибн аль-Касим аль-Асадиум. 207
Сказал шейх: «Я не знаю никого, кто передавал бы это от Шу‘бы с этим иснадом, кроме Мухаммада»
قال الشيخ : لا أعلم يرويه عن شعبة بهذا الإسناد غير محمد - Мухаммад ибн аль-Касим аль-Асадиум. 207
Сказал шейх: «И этот хадис из хадисов Мас‘ара, я не знаю никого, кто передавал бы его, кроме Мухаммада ибн аль-Касима и ‘Усмана бин За‘иды»
قال الشيخ : وهذا الحديث من حديث مسعر لا أعلم يرويه غير محمد بن القاسم ، وعثمان بن زائدة - Мухаммад ибн аль-Касим аль-Асадиум. 207
Сказал шейх: «И у Мухаммада есть (другие хадисы), помимо тех, что я упомянул, и основные его хадисы — за ним в них не следуют»
قال الشيخ : ولمحمد غير ما ذكرت ، وعامة أحاديثه لا يتابع عليه - Хашим ибн аль-Касим ибн Муслимум. 207
А Хашим б. аль-Касим — я не упомянул ничего из его муснада, так как не видел от него ни одного отвергаемого хадиса (мункар), чтобы упомянуть его. Передавали от него имамы, и по моему мнению, в нем нет проблем.
وهاشم بن القاسم لم أذكر له شيئا من مسنده ؛ لأني لم أر له حديثا منكرا فأذكره ، وقد روى عنه الأئمة ، وعندي لا بأس به - Абдуль-Азиз ибн Абан ас-Са‘идиум. 207
И сказал Абу Ахмад бин ‘Ади: «Он передал от ас-Саури помимо упомянутого мной вздора, а также от других».
وقال أبو أحمد بن عدي : روى عن الثوري غير ما ذكرت من البواطيل ، وعن غيره - Абдуль-Азиз ибн Абан ас-Са‘идиум. 207
И сказал Ибн ‘Ади: «Он передал от ас-Саури то, что я упомянул из вздора, а также от других».
وقال ابن عدي : روى عن الثوري غير ما ذكرت من البواطيل وعن غيره - Абдуль-Азиз ибн Абан ас-Са‘идиум. 207
И эти два хадиса от ас-Саури являются ложными, у них нет основы. Ибрахим бин Са‘ид говорит: «Абу Халид аль-Курайши», не называя его по имени из-за его слабости, и это ‘Абд аль-‘Азиз ибн Абан. И у него есть от ас-Саури и других помимо того, что я упомянул, вздорные хадисы.
وهذان الحديثان عن الثوري باطلان ، ليس لهما أصل ، وإبراهيم بن سعيد يقول : أبو خالد القرشي ، ولا يسميه لضعفه ، وهو عبد العزيز بن أبان ، وله عن الثوري غير ما ذكرت من البواطيل ، وعن غيره - Имран ибн Абан аль-Васитиум. 207
И сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «У него есть странные хадисы (гараиб), и он передает странные хадисы особенно от Мухаммада ибн Муслима ат-Та‘и, и я не вижу ничего дурного в его хадисах, и я не видел в его хадисах ни одного отвергаемого хадиса (мункар), чтобы я мог упомянуть его».
وقال أبو أحمد بن عدي : له أحاديث غرائب ، ويروي عن محمد بن مسلم الطائفي خاصة غرائب ، ولا أرى بحديثه بأسا ، ولم أر في حديثه حديثا منكرا فأذكره - Имран ибн Абан аль-Васитиум. 207
И сказал Ибн ‘Ади: «У него есть странные хадисы (гараиб), особенно от Мухаммада ибн Муслима ат-Та‘и, и я не вижу ничего дурного в его хадисах, и я не видел у него ни одного отвергаемого хадиса (мункар)».
وقال ابن عدي : له غرائب ، خاصة عن محمد بن مسلم الطائفي ، ولا أرى بحديثه بأسا ، ولم أر له حديثا منكرا . - Имран ибн Абан аль-Васитиум. 207
И у этого ‘Умрана есть странные хадисы, и он передает особенно от Мухаммада ибн Муслима ат-Та‘и, и я не вижу ничего дурного в его хадисах, и я не видел в его хадисах ничего отвергаемого (мункар), чтобы я мог упомянуть об этом».
وعمران هذا له أحاديث غرائب ويروي عن محمد بن مسلم الطائفي خاصة ، ولا أرى بحديثه بأسا ولم أر في حديثه شيئا منكرا فأذكره . - аль-Вакидиум. 207
И сказал Ибн ‘Ади: «Его хадисы не являются сохранными, и беда исходит от него».
وقال ابن عدي : أحاديثه غير محفوظة ، والبلاء منه - аль-Вакидиум. 207
И сказал Абу Ахмад аль-Джурджани: «Его хадисы не являются сохранными, и беда исходит от него».
وقال أبو أحمد الجرجاني : أحاديثه غير محفوظة والبلاء منه - аль-Вакидиум. 207
И эти хадисы, которые я продиктовал для аль-Вакиди, и те, которые я не упомянул — все они не сохранны. А те надежные лица, от которых передает аль-Вакиди — те хадисы не являются сохранными от них, кроме как через передачу аль-Вакиди, и беда исходит от него. Матны преданий аль-Вакиди не сохранны, и он очевидно слаб.
وهذه الأحاديث التي أمليتها للواقدي ، والتي لم أذكرها كلها غير محفوظة ، ومن يروي عنه الواقدي من الثقات فتلك الأحاديث غير محفوظة عنهم إلا من رواية الواقدي ، والبلاء منه ، ومتون أخبار الواقدي غير محفوظة ، وهو بين الضعف - Мухаммад ибн Муса ибн Мискин аль-Мадиниум. 207
Шейх сказал: «Этот Абу Газийя, от него передавала группа жителей Медины, он мединский, и в его передачах встретились вещи, которые были отвергнуты у него».
قال الشيخ : وأبو غزية هذا حدث عنه جماعة من أهل المدينة ، وهو مديني وقد وقع في رواياته أشياء أنكرت عليه - Мухаммад ибн Муса ибн Мискин аль-Мадиниум. 207
Ибн ‘Ади сказал: «Он передавал вещи, которые были отвергнуты у него».
وقال ابن عدي : روى أشياء أنكرت عليه - аль-Хайсам ибн ‘Ади аль-Манбиджиум. 207
Сказал Ибн ‘Ади: «Как же мало у него муснад-хадисов! Воистину, он лишь собиратель исторических рассказов».
قال ابن عدي : ما أقل ما له من المسند، إنما هو صاحب أخبار - аль-Хайсам ибн ‘Ади аль-Манбиджиум. 207
Сказал: «Что же касается Аль-Хайсама ибн ‘Ади, как же мало у него муснад-хадисов! Воистину, он лишь рассказчик историй, ночных бесед, генеалогий и стихов».
قال : والهيثم بن عدي ما أقل ما له من المسندات ، وإنما هو صاحب أخبار وأسمار ، ونسب وأشعار . - Аль-Хусейн ибн аль-Хасан аль-Ашкарум. 208
И сказал Абу Ахмад б. ‘Ади: «И не все переданные от него хадисы, в которых есть порицаемые элементы, исходят от него самого — возможно, они исходят от того, кто передавал от него, поскольку группа слабых куфийских передатчиков приписывает свои предания Хусайну аль-Ашкру. Хотя в самих хадисах Хусайна есть некоторая слабость».
وقال أبو أحمد بن عدي : وليس كل ما يروى عنه من الحديث فيه الإنكار يكون من قبله ، وربما كان من قبل من يروي عنه ، لأن جماعة من ضعفاء الكوفيين يحيلون بالروايات على حسين الأشقر ، على أن حسينا هذا في حديثه بعض ما فيه - Аль-Хусейн ибн аль-Хасан аль-Ашкарум. 208
И сказал Ибн ‘Ади: «И не все переданные от него хадисы, в которых есть порицаемые элементы, исходят от него самого, а быть может, они исходят от того, кто передавал от него». И сказал: «Поистине, в его хадисах есть некоторая слабость».
وقال ابن عدي : وليس كل ما روي عنه من [ الحديث ] الإنكار فيه من قبله ، بل ربما كان من قبل من روى عنه . قال : إن في حديثه بعض ما فيه - Аль-Хусейн ибн аль-Хасан аль-Ашкарум. 208
И привел Ибн ‘Ади его порицаемые хадисы (манакир) и сказал относительно некоторых из них: «Беда, по моему мнению, исходит от аль-Ашкра».
وذكر ابن عدي له مناكير ، وقال في بعضها : البلاء عندي من الأشقر - Сахль ибн Хаммад ад-Даляльум. 208
И сказал Ибн ‘Ади: «А слова Яхьи о нём «Я не знаю его» — они такие, как он сказал: потому что он не является известным, и у меня не оказалось при наличии ни одного хадиса от него, чтобы я упомянул его».
وقال ابن عدي : وقول يحيى عنه لا أعرفه هو كما قال: لأنه ليس بمعروف ولم يحضرني له حديث فأذكره . - Мухаммад ибн Мусаб аль-Куркурсаниум. 208
Ибн ‘Ади сказал: «У меня нет претензий к его передачам».
وقال ابن عدي : ليس عندي برواياته بأس - Мухаммад ибн Мусаб аль-Куркурсаниум. 208
Абу Ахмад ибн ‘Ади сказал: «У него есть хорошие хадисы от аль-Ауза‘и и других, и у меня нет претензий к его передачам».
وقال أبو أحمد ابن عدي : له أحاديث عن الأوزاعي وغيره صالحة ، وهو عندي ليس برواياته بأس - Мухаммад ибн Мусаб аль-Куркурсаниум. 208
Шейх сказал: «И я не знаю никого, кроме этого Мухаммада, кто передавал бы это от аль-Ауза‘и с этим иснадом».
قال الشيخ : وهذا عن الأوزاعي بهذا الإسناد لا أعلم يرويه عنه غير محمد هذا - Мухаммад ибн Мусаб аль-Куркурсаниум. 208
Шейх сказал: «И никто, кроме Мухаммада, не передавал это от Хаммада ибн Саламы с этим иснадом».
قال الشيخ : وهذا عن حماد بن سلمة بهذا الإسناد ليس يرويه غير محمد - Мухаммад ибн Мусаб аль-Куркурсаниум. 208
У Мухаммада ибн Мус‘аба есть хорошие хадисы от аль-Ауза‘и и других, и у меня нет претензий к его передачам.
ولمحمد بن مصعب ، عن الأوزاعي وعن غيره أحاديث صالحة وعندي أنه ليس بروايته بأس - Ибрахим ибн Али ибн Хасан ар-Рафи‘иум. 210
Сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «Он — средний»
وقال أبو أحمد بن عدي : هو وسط - Ибрахим ибн Али ибн Хасан ар-Рафи‘иум. 210
Сказал Ибн ‘Ади: «Он — средний»
وقال ابن عدي : هو وسط - Аль-Харис ибн Имран аль-Джа‘фариум. 210
И сказал Абу Хатим: «Он не силён. А хадис, который он передал от Хишама бин ‘Урвы (к), от его отца, от ‘Аиши, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: „Тщательно выбирайте для ваших семян“, — не имеет основы». И сказал Абу Ахмад бин ‘Ади: «У аль-Хариса от Джа‘фара бин Мухаммада есть хадисы, в которых надёжные передатчики не следовали за ним, и слабость в его передачах очевидна»
وقال أبو حاتم : ليس بقوي ، والحديث الذي رواه عن هشام بن عروة ( ق ) ، عن أبيه عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم تخيروا لنطفكم ، لا أصل له ، وقال أبو أحمد بن عدي : وللحارث عن جعفر بن محمد أحاديث لا يتابعه عليها الثقات ، والضعف على رواياته بين - Аль-Харис ибн Имран аль-Джа‘фариум. 210
И сказал Ибн ‘Ади: «У аль-Хариса от Джа‘фара бин Мухаммада есть хадисы, в которых надёжные передатчики не следовали за ним, и слабость в его передачах очевидна».
وقال ابن عدي : للحارث عن جعفر بن محمد أحاديث لا يتابعه عليها الثقات ، والضعف على رواياته بين .