Оценки передатчиков: Ибн ‘Ади
ابن عدي
- Йахья ибн Абу-ль-Хаджадж аль-Ахтамиум. 210
У Яхйи ибн Абу аль-Хаджжаджа есть и другие хадисы, помимо тех, что я упомянул, и я не вижу проблем в его хадисах.
وليحيى بن أبي الحجاج غير ما ذكرت من الحديث ، ولا أرى بحديثه بأسا . - Язид ибн Баян аль-Укайлиум. 210
Ибн Ади счел его хадисы отвергаемыми (мункар).
واستنكر ابن عدي حديثه - Язид ибн Баян аль-Укайлиум. 210
Нам рассказал Али ибн Ахмад ибн Али ибн Имран аль-Джурджани, нам рассказали Наср ибн Али, Бундар и Амр ибн Али. Также нам рассказал ас-Саджи, он сказал: нам рассказал Мухаммад ибн аль-Мусанна, и нам рассказали Ахмад ибн Хафс и Абдуллах ибн Абдуррахман ас-Самарканди, они сказали: нам рассказал Язид ибн Байан аль-Укайли аль-Мактаб аль-Басри, нам рассказал Абу ар-Раххаль — Ибн аль-Мусанна сказал: Язид ибн Байан Абу Халид аль-Укайли — он сказал: нам рассказал Абу ар-Раххаль аль-Ансари, от Анаса, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если какой-либо юноша окажет почтение старику из-за его возраста, то Аллах Всемогущий обязательно пошлет того, кто окажет почтение ему самому, когда он состарится». Шейх сказал: это не известно от Абу ар-Раххаля со слов Анаса, кроме как через этот путь, и я не знаю никого, кто передавал бы это от него, кроме Язида ибн Байана. У Абу ар-Раххаля около пяти хадисов, но именно этот хадис я счел отвергаемым у него.
حدثنا علي بن أحمد بن علي بن عمران الجرجاني ، ثنا نصر بن علي وبندار وعمرو بن علي . وحدثنا الساجي قال : ثنا محمد بن المثني ، وحدثنا أحمد بن حفص ، ثنا عبد الله بن عبد الرحمن السمرقندي قالوا : حدثنا يزيد بن بيان العقيلي المكتب البصري ، ثنا أبو الرحال - وقال ابن مثنى يزيد بن بيان أبو خالد العقيلي قال : حدثنا أبو الرحال الأنصاري - عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما أكرم شاب شيخا عند سنه إلا قيض الله عز وجل من يكرمه عند سنه . قال الشيخ : وهذا لا يعرف لأبي الرحال عن أنس غير هذا ، ولا أعلم يرويه عنه غير يزيد بن بيان ، ولأبي الرحال من الحديث مقدار خمسة ؛ إلا أن الذي أنكرت عليه هذا الحديث . - Абдуллах ибн Усман ибн Исхак ибн Са‘д ибн Абу Ваккасум. 210
И упомянул его Абу Ахмад ибн ‘Ади в своей книге «Аль-Камиль» среди числа ослабленных
وذكره أبو أحمد ابن عدي في كتابه الكامل في جملة المضعفين - Абдуллах ибн Вакид аль-Харраниум. 210
И сказал Ибн ‘Ади: «Он, по моему мнению, не из тех, кто намеренно лжет, однако он ошибается»
وقال ابن عدي : ليس هو عندي ممن يتعمد الكذب ، إنما يخطئ - Абдуллах ибн Вакид аль-Харраниум. 210
А этот Абу Катада аль-Харрани — не из тех, кто намеренно лжет, однако он полагается на свою память и ошибается. У него много хадисов помимо того, что я упомянул, и много странных передач (гараиб) со слов ас-Саури, Ибн Джурайджа и остальных его шейхов, и он, по моему мнению, такой, каким о нём сказал Ахмад ибн Ханбаль
وأبو قتادة الحراني هذا ليس هو ممن يتعمد الكذب إلا أنه يحمل على حفظه فيخطئ وله أحاديث كثيرة غير ما ذكرت وغرائب غير ما ذكرت ، عن الثوري ، وابن جريج وسائر شيوخه ، وهو عندي كما قال فيه أحمد بن حنبل - Ибрахим ибн аль-Хакам ибн Абан ‘Аданиум. 210
И сказал Абу Ахмад бин ‘Ади: «Его беда — это то, о чем упомянули: он соединял мурсаль-хадисы со слов своего отца, и большая часть того, что он передает, не подкрепляется другими путями (ля мутаба‘а ляху фиhа)».
وقال أبو أحمد بن عدي : وبلاؤه ما ذكروه أنه كان يوصل المراسيل عن أبيه ، وعامة ما يرويه لا يتابع عليه - Ибрахим ибн аль-Хакам ибн Абан ‘Аданиум. 210
И сказал Ибн ‘Ади: «Его беда — это то, о чем упомянули: он соединял мурсаль-хадисы со слов своего отца, и большая часть того, что он передает, не подкрепляется другими путями».
وقال ابن عدي : وبلاؤه ما ذكروه أنه كان يوصل المراسيل عن أبيه ، وعامة ما يرويه لا يتابع عليه . - Ибрахим ибн аль-Хакам ибн Абан ‘Аданиум. 210
Сказал шейх: «У Ибрахима бин аль-Хакама есть и другие хадисы со слов его отца, и его беда — из того, о чем упомянули: он соединял мурсаль-хадисы со слов своего отца, и большая часть того, что он передает, не подкрепляется другими путями».
قال الشيخ : ولإبراهيم بن الحكم غير هذه الأحاديث عن أبيه ، وبلاؤه مما ذكروه أنه كان يوصل المراسيل عن أبيه ، وعامة ما يرويه لا يتابع عليه - Исмаил ибн Абан аль-Ганавиум. 210
И сказал Абу Дауд: «Был лжецом», — об этом упомянул Ибн ‘Ади.
وقال أبو داود : كان كذابا حكاه ابن عدي - Исмаил ибн Абан аль-Ганавиум. 210
И у Исма‘иля бин Абана есть и другие риваяты помимо тех, что я упомянул, от Хишама бин ‘Урвы и других, и в большинстве своем они относятся к числу тех, в которых за ним никто не следует — либо в иснаде, либо в матне.
ولإسماعيل بن أبان غير ما ذكرت من الروايات ، عن هشام بن عروة وغيره ، وعامتها مما لا يتابع عليه إما إسنادا وإما متنا - Айюб ибн Халид аль-Джуханиум. 210
Сказал Абу Ахмад бин ‘Ади: «Передал от аль-Ауза‘и отвергаемые хадисы (манакир)»
قال أبو أحمد بن عدي : حدث عن الأوزاعي بالمناكير - Айюб ибн Халид аль-Джуханиум. 210
Сказал Ибн ‘Ади: «Передал от аль-Ауза‘и отвергаемые хадисы (манакир)»
قال ابن عدي : حدث عن الأوزاعي بالمناكير - Айюб ибн Халид аль-Джуханиум. 210
И сказал Ибн ‘Ади после того, как привел для него хадисы: «Редко кто следует за ним в них»
وقال ابن عدي بعد أن أورد له أحاديث : قل ما يتابعه عليها أحد - Айюб ибн Халид аль-Джуханиум. 210
И сказал Абу Ахмад бин ‘Ади, чьи слова аль-Миззи частично пересказал, а частично упустил — как будто он пересказал их не от себя, а подражал кому-то другому: «И у Айюба есть и другие предания, помимо тех, что я упомянул в его биографии, и редко кто следует за ним в них»
وقال أبو أحمد بن عدي ، الذي نقل المزي بعض كلامه وأغفل بعضا وكأنه لم ينقله من عنده بل قلد غيره ، قال : ولأيوب غير ما ذكرت في أخباره قل ما يتبعه عليه أحد - Айюб ибн Халид аль-Джуханиум. 210
Передал от аль-Ауза‘и отвергаемые хадисы (манакир).
حدث عن الأوزاعي بالمناكير . - Айюб ибн Халид аль-Джуханиум. 210
Сказал шейх: «У Айюба бин Халида есть и другие предания, помимо тех, что я упомянул в его биографии, и редко кто следует за ним в них».
قال الشيخ : لأيوب بن خالد غير ما ذكرت في أخباره ، قلما يتابعه عليه أحد . - Али ибн Язид ибн Салим аль-Акфаниум. 210
Абу Ахмад ибн ‘Ади сказал: «Его хадисы не похожи на хадисы надёжных передатчиков, и в большинстве того, что он передает, за ним никто не следует (нет поддержки)».
وقال أبو أحمد بن عدي : أحاديثه لا تشبه أحاديث الثقات ، وعامة ما يرويه لا يتابع عليه - Али ибн Язид ибн Салим аль-Акфаниум. 210
Ибн ‘Ади сказал: «Его хадисы не похожи на хадисы надёжных передатчиков, и в большинстве того, что он передает, за ним никто не следует».
وقال ابن عدي : أحاديثه لا تشبه أحاديث الثقات ، وعامة ما يرويه لا يتابع عليه - Али ибн Язид ибн Салим аль-Акфаниум. 210
Ибн ‘Арфа сказал: «Рассказал нам Абу аль-Хасан Сахиб аль-Акфан (владелец саванов), не называя его по имени, и это ‘Али ибн Язид, я полагаю, что он басриец. Его хадисы не похожи на хадисы надёжных передатчиков: либо он приводит иснад, в котором за ним никто не следует, либо матн со слов надёжных передатчиков, являющийся отвергаемым (мункар), либо передает от неизвестного (маджхуль)».
وقال ابن عرفة : حدثنا أبو الحسن صاحب الأكفان ، ولا يسميه وهو علي بن يزيد هذا أظنه بصريا ، أحاديثه لا تشبه أحاديث الثقات ، إما أن يأتي بإسناد لا يتابع عليه أو بمتن عن الثقات منكر ، أو يروي عن مجهول . - Али ибн Язид ибн Салим аль-Акфаниум. 210
Рассказал нам Ахмад ибн ‘Али ибн аль-Мусанна... [приводит длинный хадис]... У ‘Али ибн Язида, помимо упомянутого мной, есть странные хадисы (гараиб), и в большинстве того, что он передает, за ним никто не следует.
حدثنا أحمد بن علي بن المثنى ، ثنا سليمان بن يزيد مولى بني هاشم ، ثنا علي بن يزيد الصدائي ، عن أبي هانئ ، عن عامر الشعبي ، عن عدي بن حاتم قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا تسافر المرأة فوق ثلاث ليال إلا مع زوج أو ذي محرم . حدثنا محمد بن أحمد بن هلال الشطوي ، قال : ثنا إسحاق بن بهلول ، قال : ثنا علي بن يزيد الصدائي ، قال : ثنا أبو شيبة الجوهري ، عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من سب أصحابي فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين ، لا يقبل منه صرف ولا عدل . ثنا محمد بن أحمد بن هارون ، قال : ثنا الحسن بن عرفة ، قال : ثنا أبو الحسن صاحب الأكفان ، عن مالك بن مغول ، عن الأعمش ، عن سليمان بن بريدة ، عن أبيه ، قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : من أنظر معسرا كان له بكل يوم صدقة ، ثم سمعته يقول : من أنظر معسرا كان له بكل يوم مثليه صدقة ، قال : فقلت : يا رسول الله سمعتك تقول : من أنظر معسرا كان له بكل يوم صدقة ، ثم سمعتك تقول : من أنظر معسرا كان له بكل يوم مثليه صدقة ، قال : يا بريدة من أنظر معسرا إلى أجله كان له بكل يوم صدقة ، ومن أنظر معسرا بعد الأجل كان له بكل يوم مثليه صدقة . ولعلي بن يزيد غير ما ذكرت أحاديث غرائب ، وعامة ما يرويه مما لا يتابع عليه - ‘Аммар ибн Матар аль-‘Анбариум. 210
И сказал Ибн ‘Ади: «Его хадисы — выдуманные (баватиль)».
وقال ابن عدي : أحاديثه بواطيل - ‘Аммар ибн Матар аль-‘Анбариум. 210
Сказал Ибн ‘Ади после хадиса «Быстрая ходьба уносит благолепие верующего»: «Это также передал Абу аль-Хасан аль-Мада‘и, от Абу Ма‘шара ас-Синди, от аль-Макбури, от Абу Хурайры подобным образом. И передал это ‘Абдуль-Куддус бин ‘Абдуль-Кахир, от Садаки бин Абу ал-Лайса аль-Хисни, от Ибн Абу Зи‘ба, следуя передаче ‘Аммара бин Маттара». И сказал в конце его биографии: «Слабость в его передаче очевидна».
قال ابن عدي عقب حديث " سرعة المشي تذهب ببهاء المؤمن " : وهذا قد رواه أبو الحسن المدائني ، عن أبي معشر السندي ، عن المقبري ، عن أبي هريرة به . ورواه عبد القدوس بن عبد القاهر ، عن صدقة بن أبي الليث الحصني ، عن ابن أبي ذئب ، متابعا لرواية عمار بن مطر . وقال في آخر ترجمته : الضعف على روايته بين - ‘Аммар ибн Матар аль-‘Анбариум. 210
Оставивший хадисы (матрук аль-хадис).
متروك الحديث - Аш‘ас ибн ‘Аттаф аль-Куфиум. 210
Нам рассказал Ахмад бин Мухаммад бин ‘Абдулькарим аль-Джурджани, нам рассказал Мухаммад бин Хумайд ар-Рази, нам рассказал Аш‘ас ибн ‘Атафф со своим иснадом подобное. Шейх сказал: «И это, по моему мнению, хадис Ибрахима бин Мусы аль-Фарра‘ от Аш‘аса, Мухаммад бин Хумайд украл его у него». Шейх сказал: «И я не знаю никого, кто передавал бы этот хадис от ас-Саури со словами: "От Абу аз-Зубайра, от Джабира, от Ибн ‘Умара, от Пророка — да благословит его Аллах и приветствует —", кроме Аш‘аса ибн ‘Атаффа. И его передал Ибн Махди и другие от ас-Саури, и от Абу аз-Зубайра, от Джабира, и от Ибн ‘Умара, от Пророка — да благословит его Аллах и приветствует —, и это правильнее».
حدثنا أحمد بن محمد بن عبد الكريم الجرجاني ، حدثنا محمد بن حميد الرازي ، حدثنا أشعث بن عطاف بإسناده نحوه . قال الشيخ : وهذا عندي هو حديث إبراهيم بن موسى الفراء ، عن أشعث سرقه منه محمد بن حميد . قال الشيخ ، ولا أعلم أن أحدا روى هذا الحديث ، عن الثوري ، فقال : عن أبي الزبير ، عن جابر ، عن ابن عمر ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - غير أشعث بن عطاف ، ورواه ابن مهدي وغيره ، عن الثوري ، وعن أبي الزبير ، عن جابر ، وعن ابن عمر ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - وهذا أصوب - Аш‘ас ибн ‘Аттаф аль-Куфиум. 210
Шейх сказал: «И это хадис от ас-Саури, му‘даль по иснаду и матну, и передает его ‘Умари ас-Сыгыр от Нафи‘, от Ибн ‘Умара, что Пророк — да благословит его Аллах и приветствует — носил кольцо на правой руке». Шейх сказал: «И этот хадис также не передает с таким иснадом от ас-Саури никто, кроме Аш‘аса».
قال الشيخ : وهذا حديث عن الثوري معضل الإسناد والمتن ، ويروي هذا عن العمري الصغير ، عن نافع ، عن ابن عمر كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يتختم في يمينه . قال الشيخ : وهذا الحديث أيضا لا يرويه بهذا الإسناد ، عن الثوري إلا أشعث - Аш‘ас ибн ‘Аттаф аль-Куфиум. 210
Шейх сказал: «И этот хадис также не передает от ас-Саури никто, кроме Аш‘аса ибн ‘Атаффа и Яхьи бин Дурайса, из передачи Ибн Хумайда от него, а на Ибн Хумайда нет надежды».
قال الشيخ : وهذا الحديث لا يرويه ، عن الثوري أيضا إلا أشعث بن عطاف ، ويحيى بن ضريس ، من رواية ابن حميد عنه ، وابن حميد لا اعتماد عليه - Аш‘ас ибн ‘Аттаф аль-Куфиум. 210
Шейх сказал: «У Аш‘аса есть хадисы помимо тех, что я упомянул, от ас-Саури и других, в которых за ним никто не следует, и он перенимал от ас-Саури, и я не видел у него порицаемого, за исключением того, что он противоречит надёжным передатчикам (сика) в иснадах». Шейх сказал: «У Аш‘аса ибн ‘Атаффа есть прекрасные хадисы (хасан) от ас-Саури и других, и он, по моему мнению, не вызывает нареканий (ла ба‘са бихи)».
قال الشيخ : ولأشعث أحاديث غير ما ذكرته ، عن الثوري لا يتابع عليها ، وكان قد تقبل بالثوري ، ولم أر له منكرا إلا أنه يخالف الثقات في الأسانيد . قال الشيخ : ولأشعث بن عطاف أحاديث حسان ، عن الثوري وغيره ، وهو عندي لا بأس به . - Аш‘ас ибн ‘Аттаф аль-Куфиум. 210
Ибн ‘Ади сказал: «По моему мнению, он не вызывает нареканий (ла ба‘са бихи), и у него есть то, в чем за ним не следуют», — конец цитаты. И он привел хадисы, в которых тот ошибался, и сказал: «Я не видел у него порицаемого матна, за исключением того, что он противоречит надёжным передатчикам в иснадах».
قال ابن عدي : عندي لا بأس به ، وله ما لا يتابع عليه ، انتهى . وأورد له أحاديث أخطأ فيها وقال : لم أر له متنا منكرا ، إلا أنه يخالف الثقات في الأسانيد . - Халид ибн Исма‘иль ибн аль-Валид аль-Махзумиум. 210
Сказал Ибн ‘Ади: «Он выдумывал хадисы от надёжных передатчиков».
قال ابن عدي : كان يضع الحديث على الثقات - Халид ибн Исма‘иль ибн аль-Валид аль-Махзумиум. 210
Выдумывает хадисы от надёжных мусульманских передатчиков.
يضع الحديث على ثقات المسلمين - Халид ибн Исма‘иль ибн аль-Валид аль-Махзумиум. 210
Сказал шейх: «Этот хадис также передается со слов аз-Зухри, от ‘Урвы, от ‘‘Аиши. Передал его от аз-Зухри аль-Валид бин Мухаммад аль-Муваккири, а он хуже Халида бин Исма‘ила».
قال الشيخ : وهذا الحديث يروى أيضا عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة . رواه عن الزهري الوليد بن محمد الموقري ، وهو شر من خالد بن إسماعيل - Бакр ибн Баккар аль-Кайсиум. 210
Ибн Ади сказал: «Его хадисы не являются совсем уж отвергаемыми (мункар)».
وقال ابن عدي : أحاديثه ليس بالمنكرة جدا - Бакр ибн Баккар аль-Кайсиум. 210
Ибн Ади сказал: «Его хадисы не являются отвергаемыми».
وقال ابن عدي : ليست أحاديثه بالمنكرة - Бакр ибн Баккар аль-Кайсиум. 210
У Бакра ибн Баккара есть хорошие, редкие и приемлемые хадисы, и он из тех, чьи хадисы записываются, и его хадисы не являются совсем уж отвергаемыми.
ولبكر بن بكار أحاديث حسان غرائب صالحة ، وهو ممن يكتب حديثه ، [ وله غير ما ذكرت ] وليس حديثه بالمنكر جدا - Силя ибн Сулейман аль-Васитиум. 210
Сказал Ибн ‘Ади: «И эти хадисы Силы являются его одиночными передачами (ифрадат), которые не передает никто другой: хадис Мухаммада бин ‘Амру — и я не знаю никого, кто передавал бы его со слов Мухаммада бин ‘Амру, кроме него, — и хадис Ибн Джурайджа от ‘Ата’ от Ибн ‘Аббаса, которые передает со слов него Сила, и хадис Ибн Джурайджа от ‘Ата’ от Джабира от Му‘аза — это один из самых удивительных хадисов, что я видел у Силы»
قال ابن عدي : وهذه الأحاديث لصلة إفرادات لا يحدث بها غيره حديث محمد بن عمرو ولا أعلم يرويه عن محمد بن عمرو غيره وحديث ابن جريج ، عن عطاء ، عن ابن عباس يرويها عنه صلة ، وحديث ابن جريج عن عطاء ، عن جابر ، عن معاذ من أعجب ما رأيت لصلة من الحديث - Силя ибн Сулейман аль-Васитиум. 210
Сказал шейх: «У Силы ибн Сулеймана есть и другие хадисы помимо тех, что я упомянул, и большинство того, что он передает, люди не подтверждают своими поддержками (ля йутаби‘уху ан-нас ‘алейхи)»
قال الشيخ : ولصلة بن سليمان غير ما ذكرت من الحديث وعامة ما يرويه لا يتابعه الناس عليه - Абдуллах ибн Атарид ат-Таиум. 210
И сказал Ибн ‘Ади: «Он — ‘Abdullah ibn ‘Utarid ibn Udhayna at-Ta’i аль-Басри, автор отвергнутых хадисов (мункар аль-хадис)».
وقال ابن عدي : هو عبد الله بن عطارد بن أذينة الطائي بصري منكر الحديث - Абдуллах ибн Атарид ат-Таиум. 210
Сказал Ибн ‘Ади: «Отвергнутый в хадисах (мункар аль-хадис), передавал от Мас‘ара и других хадисы, в которых за ним никто не следует (ля йутаба‘у ‘алейхи)».
قال ابن عدي : منكر الحديث ، روى عن مسعر وغيره أحاديث لا يتابع عليها - Абдуллах ибн Атарид ат-Таиум. 210
Затем сказал: «У Ибн Удхайны есть и другие хадисы помимо тех, что я упомянул, в которых за ним не следуют».
ثم قال : ولابن أذينة غير ما ذكرت مما لا يتابع عليه - Абдуллах ибн Атарид ат-Таиум. 210
Отвергнутый в хадисах (мункар аль-хадис)
منكر الحديث - Абдуллах ибн Атарид ат-Таиум. 210
Сказал шейх: «Этот хадис с таким иснадом от Мас‘ара является отвергнутым (мункар), я не знаю никого, кто передавал бы его от Мас‘ара, кроме Ибн Удхайны».
قال الشيخ : وهذا منكر بهذا الإسناد ، عن مسعر لا أعلم يرويه غير ابن أذينة عنه - Абдуллах ибн Атарид ат-Таиум. 210
Сказал шейх: «Это из хадисов Ибн Джухады от аль-A‘маша, я не знаю никого, кто передавал бы его, кроме этого Ибн Удхайны. И у Ибн Удхайны есть и другие хадисы помимо тех, что я упомянул, в которых за ним не следуют. И я не видел, чтобы ранние ученые говорили о нем что-либо, что я мог бы упомянуть».
قال الشيخ : وهذا من حديث ابن جحادة ، عن الأعمش لا أعلم يرويه غير ابن أذينة هذا ولابن أذينة من الحديث غير ما ذكرت مما لا يتابع عليه ، ولم أر للمتقدمين فيه كلاما فأذكره - Абдуллах ибн Мухаммад ибн Раби‘ аль-Кудамиум. 210
Ослабил его Ибн ‘Ади и другие. При том, что я не видел ранних авторитетов, которые упоминали бы его
ضعفه ابن عدي وغيره . على أن القدماء ما رأيتهم ذكروه - Абдуллах ибн Мухаммад ибн Раби‘ аль-Кудамиум. 210
Сказал Ибн ‘Ади: «Большая часть его хадисов неподтвержденная (гайр махфуз), и я не видел никого из ранних ученых, кто говорил бы о нем, и он возвел его род к Кудаме бин Маз‘уну». И сказал: «Его кунья — Абу Мухаммад».
قال ابن عدي : عامة حديثه غير محفوظ ، ولم أر للمتقدمين فيه كلاما ، ونسبه إلى قدامة بن مظعون . وقال : يكنى أبا محمد . - Абдуллах ибн Мухаммад ибн Раби‘ аль-Кудамиум. 210
И большая часть его хадисов неподтвержденная, и он слабый, судя по тому, что выяснилось мне из его риваятов и путаницы в них, и я не видел высказываний ранних ученых о нем, чтобы привести их
وعامة حديثه غير محفوظة ، وهو ضعيف على ما تبين لي من رواياته واضطرابه فيها ، ولم أر للمتقدمين فيه كلاما فأذكره - Саид ибн Василь аль-Джурашиум. 210
И Ибн ‘Ади сказал: «Он ближе к слабости, чем к правдивости».
وقال ابن عدي : هو إلى الضعف أقرب منه إلى الصدق . - Саид ибн Василь аль-Джурашиум. 210
Передал нам Яхья бин ‘Абд ар-Рахман бин Наджия аль-Харрани, передал нам ‘Аббас бин аль-Фадль, передал нам Абу ‘Амр Са‘ид ибн Васил аль-Джарши, передал нам Шу‘ба, от аль-Хакама, от Ибрахима, от аль-Асвада, который сказал: я видел, как ‘Аишу спросили: «Что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, делал в своем доме?» Она ответила: «Он занимался делами своей семьи», то есть служением. Передал нам Абу ‘Уруба, передал нам Айюб аль-Ваззан, передал нам Са‘ид ибн Висаль аль-Басри, передал нам Джа‘фар бин Сулейман, от Хишама бин ‘Урвы, от его отца, от ‘Аиши, что к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, была приведена невеста, и с ней были ее сестры, и они собрались уходить. Он сказал: «Оставайтесь на своих местах». Затем он посмотрел и спросил: «Что это, о ‘Аиша?» Она ответила: «Это кони Соломона». Шейх сказал: «У Са‘ида есть хадисы от Шу‘бы и других, и его хадисы от них в основном не подкреплены поддержкой других (мутаба‘ат), и он ближе к слабости, чем к правдивости».
ثنا يحيى بن عبد الرحمن بن ناجية الحراني ، ثنا عباس بن الفضل ، ثنا أبو عمرو سعيد ابن واصل الجرشي ، ثنا شعبة ، عن الحكم ، عن إبراهيم ، عن الأسود قال : رأيت عائشة سئلت : ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع في بيته ؟ قالت : كان في مهنة أهله - يعني الخدمة - . ثنا أبو عروبة ، ثنا أيوب الوزان ، ثنا سعيد بن وصال البصري ، ثنا جعفر بن سليمان ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة : أنها أهديت إلى النبي صلى الله عليه وسلم ومعها أخواتها ، فذهبن يقمن ، فقال على مكانكن ، ثم نظر ، فقال : ما هذا يا عائشة ؟ قالت : هذه خيل سليمان . قال الشيخ : ولسعيد أحاديث عن شعبة وغيره ، وأحاديثه عنهم عامته لا يتابعونه عليها ، وهو إلى الضعف أقرب منه إلى الصدق - аль-Хусейн ибн ‘Ульван аль-Кальбиум. 210
Выдумывает хадисы.
يضع الحديث . - аль-Хусейн ибн ‘Ульван аль-Кальбиум. 210
И от него не передавал ни один надёжный (сика), кроме Саура ибн Язида
ولم يرو عنه ثقة غير ثور بن يزيد