Оценки передатчиков: Ибн ‘Ади
ابن عدي
- Йахья ибн Айюб аль-Гафикиум. 168
Сказал: «Эти два хадиса Яхьи ибн Айюба от Ибн Джурайджа не являются сохранными (махфуз)...»
قال : وهذان الحديثان ليحيى بن أيوب عن ابن جريج غير محفوظين ، فأما حديث المؤنثين فلا أعلمه رواه غير ابن أخي بن وهب عن عمه عن يحيى بن أيوب ، وحديث أبي الزبير معروف بيحيى بن أيوب ، يتفرد به عن ابن جريج بهذا الإسناد - Йахья ибн Айюб аль-Гафикиум. 168
«У Яхьи ибн Айюба есть хорошие хадисы... он из числа факихов Египта и их учёных... и я не вижу в его хадисах, если он передаёт от надёжного (сика), ничего отвергаемого (мункар), и он у меня правдивый (садук), в нём нет ничего плохого»
ويحيى بن أيوب له أحاديث صالحة ، وقد روى عنه الليث ، وروى عنه ابن وهب الكثير ، وابن أبي مريم وابن عفير وغيرهم من شيوخ " مصر " ، وهو من فقهاء " مصر " ومن علمائهم ، ويقال : إنه كان قاضيا بها ، ولا أرى في حديثه إذا روى عنه ثقة أو يروي هو عن ثقة حديثا منكرا فأذكره ، وهو عندي صدوق لا بأس به . - аль-Джаррах ибн аль-Минхаль аль-Джазариум. 168
Рассказал нам ‘Абдуллах бин Мухаммад бин Муслим, передал нам Мухаммад бин Бухайр, передал нам Мухаммад бин Асад, передал нам аль-Ухази по своей книге, передал нам Абу аль-‘Утуф аль-Джаррах бин аль-Минхал аль-Харрани, и не каждый его хадис является сохранным.
حدثنا عبد الله بن محمد بن مسلم ، ثنا محمد بن بحير ، ثنا محمد بن أسد ، ثنا الوحاظي من كتابه ، ثنا أبو العطوف الجراح بن المنهال الحراني ، وليس كل حديثه بمحفوظ - аль-Джаррах ибн аль-Минхаль аль-Джазариум. 168
И этот хадис является манкаром от аз-Зухри от Анаса, и его не возвел (ляма йусыльху) никто, кроме Мухаммада бин аль-Валида от Шабабы, а Мухаммад бин аль-Валид слаб, крадет хадисы. И я упомянул его со слов Мухаммада бин ‘Убайда — а он правдивый (садук) — в качестве мурсаль. И этот хадис, как в соединенном (маусуль), так и в прерванном (мурсаль) виде, является манкаром, а порок в нем исходит от Абу аль-‘Утуфа. У аль-Джарраха бин аль-Минхаля есть и другие хадисы помимо тех, что я упомянул, и он не является передатчиком большого количества хадисов, а слабость в его риваятах очевидна. Это потому, что у него есть хадисы от аз-Зухри, аль-Хакама, Абу аз-Зубайра и других, и его слабость становится очевидной, когда он передает от этих надежных (сика) передатчиков, ибо он передает от них то, в чем его никто не поддерживает.
وهذا الحديث منكر عن الزهري ، عن أنس ، لم يوصله إلا محمد بن الوليد ، عن شبابة ، ومحمد بن الوليد ضعيف يسرق الحديث ، وقد ذكرته عن محمد بن عبيد ، وهو صدوق مرسلا ، وهذا الحديث موصوله ومرسله منكر ، والبلاء فيه من أبي العطوف . وللجراح بن المنهال غير ما ذكرت من الحديث ، وليس هو بكثير الحديث ، والضعف على رواياته بين ، وذلك لأن له أحاديث عن الزهري ، والحكم ، وأبي الزبير ، وغيرهم ، ويبين ضعفه إذا روى عن هؤلاء الثقات ، فإنه يروي عنهم ما لا يتابعه أحد عليه - Ибрахим ибн Усман Абу Шейба аль-‘Абсиум. 169
И сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «У него есть хорошие хадисы, и он слабый, как я разъяснил. И хотя его назвали слабым, он лучше, чем Ибрахим ибн Абу Хайя»
وقال أبو أحمد بن عدي : له أحاديث صالحة وهو ضعيف على ما بينته ، وهو وإن نسبوه إلى الضعف خير من إبراهيم بن أبي حية - Ибрахим ибн Усман Абу Шейба аль-‘Абсиум. 169
И сказал Ибн ‘Ади: «У него есть хорошие хадисы, и он лучше, чем Ибрахим ибн Абу Хайя»
وقال ابن عدي : له أحاديث صالحة ، وهو خير من إبراهيم بن أبي حية - Ибрахим ибн Усман Абу Шейба аль-‘Абсиум. 169
И у Абу Шайбы есть негодные хадисы, помимо того, что я упомянул от аль-Хакама и от других, и он слабый, как я разъяснил. И хотя он был назван слабым, он лучше, чем Ибрахим ибн Абу Хайя, о котором упоминалось ранее
ولأبي شيبة أحاديث غير صالحة غير ما ذكرت عن الحكم وعن غيره ، وهو ضعيف على ما بينته ، وهو وإن كان نسب إلى الضعف ، فإنه خير من إبراهيم بن أبي حية الذي تقدم ذكره - Исмаил ибн Халифа аль-Мулаиум. 169
И сказал Абу Ахмад б. ‘Ади: «Большинство того, что он передает, противоречит надежным передатчикам, и он входит в число тех, чьи хадисы записываются»
وقال أبو أحمد بن عدي : عامة ما يرويه يخالف الثقات ، وهو في جملة من يكتب حديثه - Исмаил ибн Халифа аль-Мулаиум. 169
И сказал Ибн ‘Ади: «Большинство того, что он передает, противоречит надежным передатчикам, и он входит в число тех, чьи хадисы записываются»
وقال ابن عدي : عامة ما يرويه يخالف الثقات ، وهو في جملة من يكتب حديثه - Исмаил ибн Халифа аль-Мулаиум. 169
Сказал шейх: «У этого Абу Исраиля есть и другие хадисы, помимо тех, что я упомянул, от ‘Атыйи и других, и большая часть того, что он передает, противоречит надежным передатчикам, и он находится в числе тех, чьи хадисы записываются»
قال الشيخ : ولأبي إسرائيل هذا أحاديث غير ما ذكرت عن عطية وغيره ، وعامة ما يرويه يخالف الثقات ، وهو في جملة من يكتب حديثه - Аль-Хасан ибн Абу Джа‘фар аль-Джафриум. 169
Сказал Абу Ахмад бин ‘Ади: «У аль-Хасана ибн Аби Джа‘фара есть хорошие хадисы, и он передает редкие (гараиб) хадисы, особенно от Мухаммада бин Джухады — у него от него большая версия (нусха), по которой передает Мунзир бин аль-Валид аль-Джаруди от своего отца от него. И эту версию от аль-Хасана ибн Аби Джа‘фара передает Абу Джабир Мухаммад бин ‘Абд аль-Малик аль-Макки. И есть у него помимо упомянутого от других лиц, помимо Ибн Джухады, прямые хорошие хадисы. И он, по моему мнению, из тех, кто не лжет намеренно, и он правдивый (садук), как и сказал ‘Амр ибн ‘Али. И возможно, эти хадисы, которые были отвергнуты у него, — он ошибочно предполагал их правильность, или же ему показалось нечто сомнительное, и он ошибся»
وقال أبو أحمد بن عدي : وللحسن بن أبي جعفر أحاديث صالحة ، وهو يروي الغرائب ، وخاصة عن محمد بن جحادة ، له عنه نسخة كبيرة ، يروي بها المنذر بن الوليد الجارودي ، عن أبيه ، عنه ، ويروي هذه النسخة عن الحسن بن أبي جعفر ، أبو جابر محمد بن عبد الملك المكي ، وله عن غير ابن حجادة غير ما ذكرت ، أحاديث مستقيمة صالحة ، وهو عندي ممن لا يتعمد الكذب ، وهو صدوق كما قاله عمرو بن علي ، ولعل هذه الأحاديث التي أنكرت عليه توهمها توهما ، أو شبه عليه فغلط - Аль-Хасан ибн Абу Джа‘фар аль-Джафриум. 169
Сказал Ибн ‘Ади: «У аль-Хасана ибн Аби Джа‘фара хорошие хадисы, и он передает редкие (гараиб) хадисы, особенно от Мухаммада бин Джухады — у него есть от него версия, которую передает Мунзир бин аль-Валид аль-Джаруди от своего отца. И есть у него от [других, помимо] Мухаммада бин Джухады, помимо того, что я упомянул, прямые хорошие хадисы. И он, по моему мнению, из тех, кто не лжет намеренно, и он правдивый (садук)»
وقال ابن عدي : والحسن بن أبي جعفر أحاديثه صالحة ، وهو يروي الغرائب ، وخاصة عن محمد بن جحادة له عنه نسخة يرويها المنذر بن الوليد الجارودي ، عن أبيه ، وله عن [ غير ] محمد بن جحادة غير ما ذكرت أحاديث مستقيمة صالحة ، وهو عندي ممن لا يتعمد الكذب ، وهو صدوق - Аль-Хасан ибн Абу Джа‘фар аль-Джафриум. 169
И этот хадис со слов аль-‘Алаи от его отца является редким (гариб), и я не думаю, что его передает кто-либо, кроме Ибн Аби Джа‘фара
وهذا عن العلاء ، عن أبيه غريب ما أظنه يرويه غير ابن أبي جعفر - Аль-Хасан ибн Абу Джа‘фар аль-Джафриум. 169
Передал нам Ибн Аби Сувейд, передал нам Муслим бин Ибрахим, передал нам аль-Хасан ибн Аби Джа‘фар, передал нам Сабит со слов Анаса, сказавшего: «Сказал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: "Лучшие из вашей молодежи — те, которые уподобляются вашим старикам, а худшие из ваших стариков — те, которые уподобляются вашей молодежи. И не принимается милостыня от глвл (нечестно присвоенного имущества) и молитва без очищения"». Передал нам ан-Ну‘ман бин Харун аль-Баляди, передал нам Хусайн бин ‘Али бин Зайд аль-‘Аттар, передал нам Муслим бин Ибрахим, передал нам аль-Хасан ибн Аби Джа‘фар от Сабита со слов Анаса, сказавшего: «Сказал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: "Ненависть господина к арабу — это лицемерие"». Шейх сказал: «Эти два хадиса являются редкими (гараиб), их передает аль-Хасан ибн Аби Джа‘фар».
ثنا ابن أبي سويد ، ثنا مسلم بن إبراهيم ، حدثنا الحسن بن أبي جعفر ، ثنا ثابت ، عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : خير شبابكم من تشبه بكهولكم وشر كهولكم من تشبه بشبابكم ولا تقبل صدقة من غلول ولا صلاة بغير طهور . ثنا النعمان بن هارون البلدي ، ثنا الحسين بن علي بن زيد العطار ، ثنا مسلم بن إبراهيم ، ثنا الحسن بن أبي جعفر ، عن ثابت ، عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : بغض المولى للعربي نفاق . قال الشيخ : هذان الحديثان غرائب يرويهما الحسن بن أبي جعفر . - Аль-Хасан ибн Абу Джа‘фар аль-Джафриум. 169
Шейх сказал: «И этот хадис от Ибн Джухады передает Ибн Аби Джа‘фар, и, возможно, вред исходит от ‘Усмана бин Матара, а не от аль-Хасана, ибо его передают от него и другие»
قال الشيخ : وهذا عن ابن جحادة يرويه ابن أبي جعفر ، ولعل البلاء من عثمان بن مطر لا من الحسن فإنه يرويه عنه غيره - Аль-Хасан ибн Абу Джа‘фар аль-Джафриум. 169
Шейх сказал: «И этот хадис передает Ибн Аби Джа‘фар со слов ‘Али бин аль-Хакама, а от Ибн Аби Джа‘фара его передает ‘Усман бин Матар. И, возможно, вред исходит от ‘Усмана, поскольку это он передает его со слов аль-Хасана ибн Аби Джа‘фара»
قال الشيخ : وهذا يرويه ابن أبي جعفر عن علي بن الحكم ، وعن ابن أبي جعفر عثمان بن مطر ، ولعل البلاء من عثمان لأنه يرويه ، عن الحسن بن أبي جعفر - Аль-Хасан ибн Абу Джа‘фар аль-Джафриум. 169
Шейх сказал: «И я не знаю этого [хадиса] иначе как по этому пути»
قال الشيخ : وهذا لا أعرفه إلا من هذا الطريق - Аль-Хасан ибн Абу Джа‘фар аль-Джафриум. 169
Шейх сказал: «И этот хадис в этой главе со слов Василя является редким (гариб) и не передается иначе как от Ибн Аби Джа‘фара со слов Лайса с этим иснадом. И передает его с этим иснадом со слов аль-Хасана ибн Аби Джа‘фара Хани бин Яхья»
قال الشيخ : وهذا الحديث في هذا الباب ، عن واثلة غريب وليس يروى إلا عن ابن أبي جعفر ، عن ليث بهذا الإسناد ، ويرويه بهذا الإسناد عن الحسن بن أبي جعفر هانئ بن يحيى - Аль-Хасан ибн Абу Джа‘фар аль-Джафриум. 169
Шейх сказал: «У аль-Хасана ибн Аби Джа‘фара есть хорошие хадисы, и он передает редкие (гараиб) хадисы, особенно от Мухаммада бин Джухады — у него есть от него версия, которую передает Мунзир бин аль-Валид аль-Джаруди от своего отца от него. И передает эту версию от аль-Хасана ибн Аби Джа‘фара Абу Джабир Мухаммад бин ‘Абд аль-Малик аль-Макки. И есть у него помимо Ибн Джухады — от Лайса, от Айюба, ‘Али бин Зайда, Абу аз-Зубайра и других — помимо того, что я упомянул, прямые хорошие хадисы. И он, по моему мнению, из тех, кто не лжет намеренно, и он правдивый (садук), как и сказал ‘Амр ибн ‘Али. И возможно, эти хадисы, которые были отвергнуты у него, — он ошибочно предполагал их правильность, или же ему показалось нечто сомнительное, и он ошибся».
قال الشيخ : والحسن بن أبي جعفر له أحاديث صالحة ، وهو يروي الغرائب ، وخاصة عن محمد بن جحادة له عنه نسخة يرويها المنذر بن الوليد الجارودي ، عن أبيه عنه ، ويروي هذه النسخة عن الحسن بن أبي جعفر أبو جابر محمد بن عبد الملك المكي ، وله عن غير ابن جحادة ، عن ليث ، عن أيوب وعلي بن زيد وأبو الزبير وغيرهم غير ما ذكرت أحاديث مستقيمة صالحة ، وهو عندي ممن لا يتعمد الكذب ، وهو صدوق كما قاله عمرو بن علي ، ولعل هذه الأحاديث التي أنكرت عليه توهمها توهما أو شبه عليه فغلط . - Аль-Хасан ибн Салих ибн Салих ибн Хайум. 169
И сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «И у аль-Хасана ибн Салиха есть люди, которые передают от него сборники (нусах): у Саламы бин ‘Абдульмалика аль-‘Аусы от него есть сборник, и у Абу Гассана Малика бин Исма‘иля от него есть сборник, и у Яхья бин Фудайля от него есть сборник, и Ахмад бин Юнус передает от него хадисы с обрзанными иснадами (макати‘) и муснад в объеме того, что у него есть, и у Муса‘ба бин аль-Микдада, Исхака бин Мансура и Абу Ну‘айма от него есть передачи, и у других. И они передавали от него хорошие, прямые хадисы, и я не нашел у него ни одного отвергаемого хадиса, выходящего за рамки дозволенного, и он для меня является одним из людей правдивости (мин ахль ас-сидк)».
وقال أبو أحمد بن عدي : وللحسن بن صالح قوم يحدثون عنه بنسخ ، فعند سلمة بن عبد الملك العوصي عنه نسخة ، وعند أبي غسان مالك بن إسماعيل عنه نسخة ، وعند يحيى بن فضيل عنه نسخة ، وأحمد بن يونس يحدث عنه بمقاطيع ، ومسند مقدار ما عنده ، وعند مصعب بن المقدام ، وإسحاق بن منصور وأبي نعيم عنه روايات ، وغيرهم ، قد رووا عنه أحاديث صالحة مستقيمة ، ولم أجد له حديثا منكرا مجاوز المقدار وهو عندي من أهل الصدق . - Аль-Хасан ибн Салих ибн Салих ибн Хайум. 169
И сказал Ибн ‘Ади: «И у аль-Хасана ибн Салиха есть люди, которые передают от него сборники (нусах), и они передавали от него прямые хадисы, и я не нашел у него ни одного отвергаемого хадиса, выходящего за рамки должного, и он для меня — из числа людей правдивости».
وقال ابن عدي : وللحسن بن صالح قوم يحدثون عنه بنسخ ، وقد رووا عنه أحاديث مستقيمة ، ولم أجد له حديثا منكرا مجاوز المقدار ، وهو عندي من أهل الصدق - Аль-Хасан ибн Салих ибн Салих ибн Хайум. 169
Сказал шейх: «И этот хадис со слов аш-Ша‘би от Фатимы бинт Кайс в главе об облегчении намаза является хорошим и редким (хасан хариб), и я не думаю, что он передается иначе как от аль-Хасана ибн Салиха».
قال الشيخ : وهذا الحديث عن الشعبي ، عن فاطمة بنت قيس في باب تخفيف الصلاة حسن غريب ، ما أظنه يروى إلا عن الحسن بن صالح - Аль-Хасан ибн Салих ибн Салих ибн Хайум. 169
Сказал шейх: «И у аль-Хасана ибн Салиха есть люди, которые передают от него сборники: у Саламы бин ‘Абдульмалика аль-‘Аусы от него есть сборник, у Абу Гассана Малика бин Исма‘иля от него есть сборник, у Яхья бин Фудайля от него есть сборник, и Ахмад бин Юнус передает от него макати‘ и муснад в объеме того, что у него есть, и у Муса‘ба бин аль-Микдада, Исхака бин Мансура и Абу Ну‘айма от него есть передачи, и другие передавали от него хорошие, прямые хадисы, и я не нашел у него ни одного отвергаемого хадиса, выходящего за рамки, и он для меня из числа людей правдивости».
قال الشيخ : وللحسن بن صالح قوم يحدثون عنه بنسخ فعند سلمة بن عبد الملك العوصي عنه نسخة وعند أبي غسان مالك بن إسماعيل عنه نسخة ، وعند يحيى بن فضيل عنه نسخة ، وأحمد بن يونس يحدث عنه بمقاطيع ومسند مقدار ما عنده ، وعند مصعب بن المقدام وإسحاق بن منصور وأبي نعيم عنه روايات ، وغيرهم قد روى عنه أحاديث صالحة مستقيمة ولم أجد له حديثا منكرا مجاوز المقدار ، وهو عندي من أهل الصدق . - Абдуллах ибн Абдуллах ибн Увайсум. 169
И сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «Его хадисы записываются»
وقال أبو أحمد بن عدي : يكتب حديثه - Абдуллах ибн Абдуллах ибн Увайсум. 169
И сказал Ибн ‘Ади: «Его хадисы записываются»
وقال ابن عدي : يكتب حديثه - Абдуллах ибн Абдуллах ибн Увайсум. 169
И сказал Ибн ‘Ади: «Среди его хадисов есть те, которые являются достоверными и в которых с ним соглашаются надёжные передатчики, а есть и такие, в которых с ним никто не соглашается»
وقال ابن عدي : في أحاديثه ما يصح ويوافقه الثقات عليه ، ومنها ما لا يوافقه عليه أحد - Абдуллах ибн Абдуллах ибн Увайсум. 169
И сказал Ибн ‘Ади: «И среди его хадисов есть те, которые достоверны и в которых с ним соглашаются сикъат (надёжные), а есть и такие, в которых с ним никто не соглашается»
وقال ابن عدي : وفي أحاديثه ما يصح ويوافقه الثقات عليه ومنها ما لا يوافقه عليه أحد - Абдуллах ибн Абдуллах ибн Увайсум. 169
Сказал шейх: «И этот хадис от Абу аз-Зинада является известным, а от ‘Абдаллаха ибн аль-Фадля со слов аль-А‘раджа — редким (гариб), и его передает от него Абу Увайс»
قال الشيخ : وهذا من حديث أبي الزناد مشهور ومن حديث عبد الله بن الفضل ، عن الأعرج غريب يرويه عنه أبو أويس - Абдуллах ибн Абдуллах ибн Увайсум. 169
Сказал шейх: «И у Абу Увайса есть и другие хадисы, помимо тех, что я упомянул; и среди его хадисов есть такие, которые достоверны и в которых с ним соглашаются надёжные, а есть и такие, в которых с ним никто не соглашается, и он из числа тех, чьи хадисы записываются».
قال الشيخ : ولأبي أويس غير ما ذكرت من الحديث ، وفي أحاديثه ما يصح ويوافقه الثقات عليه ومنها مالا يوافقه عليه أحد ، وهو ممن يكتب حديثه . - Мухаммад ибн Сулейм ар-Расибиум. 169
И сказал Ибн ‘Ади после того, как упомянул для него хадисы: «Все они или большинство из них неподтвержденные (немахфуз), и у него есть и другие хадисы помимо тех, что я упомянул. В некоторых его передачах есть то, в чем с ним не соглашаются надежные передатчики (сикаат), однако он из числа тех, чьи хадисы записываются».
وقال ابن عدي بعد أن ذكر له أحاديث : كلها أو عامتها غير محفوظة ، وله غير ما ذكرت ، وفي بعض رواياته ما لا يوافقه عليه الثقات ، وهو ممن يكتب حديثه . - Мухаммад ибн Сулейм ар-Расибиум. 169
Сказал шейх: «Эти хадисы Абу Хилаля от Катады от Анаса — все они или большинство из них неподтвержденные (немахфуз)».
قال الشيخ : وهذه الأحاديث لأبي هلال ، عن قتادة ، عن أنس ، كل ذلك أو عامتها غير محفوظة - Мухаммад ибн Сулейм ар-Расибиум. 169
Сказал шейх: Сказал шейх: «Я слышал, как Ибн Абу Дауд говорил: «Анасов четверо: один из них — этот, второй — Анас бин Малик, слуга Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, третий — Анас бин Малик, отец Малика бин Анаса бин Малика, и четвертый — Анас бин Малик ас-Сайрафи, от которого передают жители Басры: Абу Дауд ат-Таялиси, и Ибн аль-Махди и другие».
قال الشيخ : . قال الشيخ : سمعت ابن أبي داود يقول : أنس أربعة : أحدهم هذا ، والثاني : أنس بن مالك خادم النبي صلى الله عليه وسلم ، وأنس بن مالك والد مالك بن أنس بن مالك ، والرابع : أنس بن مالك الصيرفي ، يحدث عنه أهل البصرة ، أبو داود الطيالسي ، وابن المهدي ، وغيرهما - Мухаммад ибн Сулейм ар-Расибиум. 169
И у Абу Хилаля есть и другое, помимо того, что я упомянул, и в некоторых его передачах есть то, в чем с ним не соглашаются надежные передатчики (сикаат), и он из тех, чьи хадисы записываются.
ولأبي هلال غير ما ذكرت ، وفي بعض رواياته ما لا يوافقه الثقات عليه ، وهو ممن يكتب حديثه - Нафи‘ ибн Абдуррахман ибн Абу Ну‘аймум. 169
И сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «У него есть версия от Абу аз-Зинада от аль-А‘раджа от Абу Хурайры, которую передает от него Ибн Абу Фудайк, а от него — Ахмад бин Салих, насчитывающая около ста с лишним хадисов. А у Нафи‘ аль-Кари от самого аль-А‘раджа — он сам читал Коран аль-А‘раджу и от него перенял чтение — от аль-А‘раджа есть сто хадисов, переданных нам Джа‘фаром б. Ахмадом б. Халидом ат-Таниси от Ахмада б. Мухаммада б. Я‘куба ар-Рази от Са‘ида б. Хашима от Нафи‘ аль-Кари. И у Нафи‘ есть отдельные хадисы, которые передает от него группа жителей Медины, около пятидесяти хадисов также. И я не увидел в его хадисах ничего предосудительного (мункар), и я надеюсь, что нет в нем проблем».
وقال أبو أحمد بن عدي : له نسخة عن أبي الزناد عن الأعرج ، عن أبي هريرة، يرويها عنه ابن أبي فديك، وعنه أحمد بن صالح تبلغ مائة حديث وكسرا، ولنافع القارئ ، عن الأعرج نفسه ، وهو قرأ القرآن على الأعرج، وعنه أخذ القراءة وله عن الأعرج مائة حديث ، حدثنا بها جعفر بن أحمد بن خالد التنيسي عن أحمد بن محمد بن يعقوب الرازي، عن سعيد بن هاشم، عن نافع القارئ، ولنافع من الحديث التفاريق مما يحدث عنه جماعة من أهل المدينة قدر خمسين حديثا أيضا، ولم أر في أحاديثه شيئا منكرا، وأرجو أنه لا بأس به - Нафи‘ ибн Абдуррахман ибн Абу Ну‘аймум. 169
И сказал Ибн ‘Ади: «У него есть версия от Абу аз-Зинада от аль-А‘раджа от Абу Хурайры, которую передает от него Ибн Абу Фудайк, а от него — Ахмад б. Салих, насчитывающая сто с лишним хадисов. И у Нафи‘ от самого аль-А‘раджа есть еще сто хадисов, от него же он перенял чтение. И у Нафи‘ есть отдельные хадисы в количестве около пятидесяти. И я не увидел в его хадисах ничего предосудительного, и я надеюсь, что нет в нем проблем».
وقال ابن عدي : له نسخة عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة ، يرويها عنه ابن أبي فديك ، وعنه أحمد بن صالح ، وتبلغ مائة حديث وكسر ، ولنافع عن الأعرج نفسه مائة حديث أخرى ، وعنه أخذ القراءة ، ولنافع من الحديث التفاريق قدر خمسين حديثا أيضا ، ولم أر في أحاديثه شيئا منكرا ، وأرجو أنه لا بأس به . - Мухаммад ибн Абу Джа‘фар аль-Мансур аль-‘Аббасиум. 169
И сказал Ибн ‘Ади: «Он вымышлял хадисы», — и сказал: «Рассказал нам Асбат бин Мухаммад и Салят бин Сулейман от Сулеймана ат-Тейми от Катады от Са‘ида бин аль-Мусаййиба от ‘Усмана марфу‘ан: „Аль-Махди происходит из потомства моего дяди ‘Абаса“».
وقال ابن عدي : كان يضع الحديث - قال : حدثنا أسباط بن محمد ، وصلة بن سليمان ، عن سليمان التيمي ، عن قتادة ، عن سعيد بن المسيب ، عن عثمان مرفوعا : " المهدي من ولد العباس عمي " . - Ибрахим ибн аль-Фадль аль-Махзумиум. 170
Абу Ахмад ибн ‘Ади сказал: «При всей его слабости, его хадисы записываются, и он, по моему мнению, относится к тем, чьи хадисы нельзя использовать в качестве довода (ля яджуз аль-ихтиджад би хадисихи), а Ибрахим аль-Хузи, по моему мнению, лучше него».
وقال أبو أحمد بن عدي : ومع ضعفه يكتب حديثه ، وهو عندي ممن لا يجوز الاحتجاج بحديثه ، وإبراهيم الخوزي عندي أصلح منه - Ибрахим ибн аль-Фадль аль-Махзумиум. 170
Ибн ‘Ади сказал: «При всей его слабости, его хадисы записываются, и он, по моему мнению, относится к тем, чьи хадисы нельзя использовать в качестве довода, а Ибрахим аль-Хузи, по моему мнению, лучше него».
وقال ابن عدي : ومع ضعفه يكتب حديثه ، وهو عندي ممن لا يجوز الاحتجاج بحديثه ، وإبراهيم الخوزي عندي أصلح منه - Ибрахим ибн аль-Фадль аль-Махзумиум. 170
Эти хадисы, которые я продиктовал вместе с другими хадисами от Ибрахима, от аль-Макбури, от Абу Хурайры, о которых я не упоминал — все они являются махрадж гйр мхфвз (недостоверными/несохраненными), и я не видел среди его хадисов более устрашающих. И передает их только Ибрахим ибн аль-Фадль от аль-Макбури. И при всей его слабости его хадисы записываются, но я считаю, что нельзя использовать его хадисы как довод, и Ибрахим аль-Хузи лучше него в моих глазах.
وهذه الأحاديث التي أمليتها مع أحاديث سواها ، عن إبراهيم ، عن المقبري ، عن أبي هريرة ، مما لم أذكره ، فكل ذلك غير محفوظ ، ولم أر في أحاديثه أوحش منها ، وإنما يرويه إبراهيم بن الفضل ، عن المقبري ، ومع ضعفه يكتب حديثه ، وعندي أنه لا يجوز الاحتجاج بحديثه ، وإبراهيم الخوزي عندي أصلح منه - Убайй ибн аль-‘Аббас ас-Са‘идиум. 170
Сообщил нам Ахмад ибн ‘Али ибн аль-Мусанна, передал нам Ибрахим ибн Мухаммад ибн ‘Ар‘ара, а также передал нам ‘Имран ибн Муса ас-Сухтияни и Ахмад ибн Хафс, которые сказали: передал нам Ибрахим ибн аль-Мунзир, и они оба сказали: передал нам Ма‘н бин ‘Иса, передал нам Убайй ибн ‘Аббас ибн Сахль со слов своего отца, со слов своего деда Сахля ибн Са‘да, который сказал: «У Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, был конь в саду по имени аль-Ляхьиф». А Ибн ‘Ар‘ара сказал: «Аль-Маджид». Передал нам ‘Абдан, передал нам ‘Аббас ибн Аби Талиб и Исхак ад-Дайф. И передал нам Зайд ибн ‘Абдуль-‘Азиз ибн Хайян, передал нам мой отец, сказавший: передал нам ‘Атиг бин ‘Я‘куб, передал нам Убайй ибн ‘Аббас ибн Сахль ибн Са‘д со слов своего отца со слов своего деда, который сказал: «Спросили Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, об очищении камнями: три камня для обеих ягодиц и один камень для прохода». Передал нам ан-Ну‘ман бин Ахмад аль-Васити, передал нам аль-Хусайн ибн ‘Абдуррахман аль-Джурджани, передал нам Зайд ибн Хубаб, передал нам Убайй ибн ‘Аббас ибн Сахль ибн Са‘д, сообщил мне Абу Бакр Мухаммад бин ‘Амр бин Хазм, сообщил мне ‘Абдуллах ибн ‘Усман бин ‘Аффан, да будет доволен им Аллах, сообщил мне Хариджа бин Зайд бин Сабит, сообщил мне Ибн Аби ‘Умра, сообщил мне Зайд ибн Халид аль-Джухани, что он слышал, как Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Лучший свидетель — тот, у кого есть свидетельство, и он приносит его до того, как его попросят». Сказал шейх: «У этого Абу (Убайя) есть и другие хадисы, помимо упомянутых мной, их немного, и его хадисы записываются, однако тексты и иснады у него одиночные (фард)».
أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى ، حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرعرة ، وحدثنا عمران بن موسى السختياني ، وأحمد بن حفص قالا : حدثنا إبراهيم بن المنذر قالا : حدثنا معن بن عيسى ، حدثنا أبي بن عباس بن سهل ، عن أبيه ، عن جده سهل بن سعد ، قال : كان للنبي - صلى الله عليه وسلم - فرس في حائط يقال له اللحيف . وقال ابن عرعرة : المجيد . حدثنا عبدان ، حدثنا عباس بن أبي طالب ، وإسحاق بن الضيف . وحدثنا زيد بن عبد العزيز بن حيان ، حدثنا أبي ، قالوا : حدثنا عتيق بن يعقوب ، حدثنا أبي بن عباس بن سهل بن سعد ، عن أبيه ، عن جده ، قال : سئل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن الاستطابة ، قال : ثلاث أحجار للصفحتين ، وحجر للمسربة . حدثنا النعمان بن أحمد الواسطي ، حدثنا الحسين بن عبد الرحمن الجرجاني ، حدثنا زيد بن حباب ، حدثنا أبي بن عباس بن سهل بن سعد ، أخبرني أبو بكر محمد بن عمرو بن حزم ، أخبرني عبد الله بن عثمان بن عفان رضي الله عنه ، أخبرني خارجة بن زيد بن ثابت ، أخبرني ابن أبي عمرة ، أخبرني زيد بن خالد الجهني ، أنه سمع النبي - صلى الله عليه وسلم - يقول : خير الشهداء من كانت عنده شهادة فأداها قبل أن يسألها . قال الشيخ : ولأبي هذا غير ما ذكرت من الحديث يسير ، وهو يكتب حديثه وهو فرد المتون والأسانيد . - Аш‘ас ас-Самманум. 170
И сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «В его хадисах есть то, что не является сохранным, но несмотря на его слабость, его хадисы записываются».
وقال أبو أحمد بن عدي : في أحاديثه ، ما ليس بمحفوظ ، ومع ضعفه يكتب حديثه - Аш‘ас ас-Самманум. 170
И сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «В его хадисах есть то, что не является сохранным, и наряду со слабиной его хадисы записываются».
وقال أبو أحمد بن عدي : في أحاديثه ما ليس بمحفوظ ، ومع ضعفه يكتب حديثه - Аш‘ас ас-Самманум. 170
И этот хадис от Хишама б. ‘Урвы передавали помимо Абу ар-Раби‘а ас-Саммана и другие слабые передатчики. И передали его группа крупных имамов, среди них: Яхья б. Хассан.
وقد روى هذا الحديث ، عن هشام بن عروة غير أبي الربيع السمان من الضعفاء . وقد رواه عن جماعة من الكبار ، منهم : يحيى بن حسان - Аш‘ас ас-Самманум. 170
Сказал шейх: «И этот хадис, я не знаю никого, кто передал бы его от Абу аз-Зинада, кроме Абу ар-Раби‘а ас-Саммана».
قال الشيخ : وهذا الحديث لا أعلم رواه عن أبي الزناد غير أبي الربيع السمان - Аш‘ас ас-Самманум. 170
Сказал шейх: «И эти два хадиса от ‘Асима б. ‘Убайдуллаха с этим иснадом передает Абу ар-Раби‘ ас-Самман».
قال الشيخ : وهذان الحديثان ، عن عاصم بن عبيد الله بهذا الإسناد ، يرويهما أبو الربيع السمان . - Аш‘ас ас-Самманум. 170
Сказал шейх: «И этот хадис передает от Абу Хашима Абу ар-Раби‘ ас-Самман».
قال الشيخ : وهذا الحديث يرويه ، عن أبي هاشم أبو الربيع السمان - Аш‘ас ас-Самманум. 170
Сказал шейх: «У Абу ар-Раби‘а ас-Саммана есть хадисы помимо тех, что я упомянул, среди его хадисов есть то, что не является сохранным. И он, наряду со своей слабостью, его хадисы записываются, а самым порицаемым из того, что передано от него, является то, что я упомянул».
قال الشيخ : وأبو الربيع السمان له من الحديث غير ما ذكرت في أحاديثه ما ليس بمحفوظ ، وهو مع ضعفه يكتب حديثه ، وأنكر ما حدث عنه ما ذكرته - Бакр ибн Хунайс аль-Куфиум. 170
И сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «И он из тех, чьи хадисы записываются, и он передает порицаемые хадисы (манакир) от людей, в которых нет проблем. Сам по себе он человек благочестивый, однако праведникам внушается ложное представление о хадисах, и порой они передавали хадисы по заблуждению. Его хадисы входят в число хадисов слабых передатчиков, и он не из тех, чьи хадисы могут служить доводом».
وقال أبو أحمد بن عدي : وهو ممن يكتب حديثه ويحدث بأحاديث مناكير عن قوم لا بأس بهم ، وهو في نفسه رجل صالح إلا أن الصالحين يشبه عليهم الحديث ، وربما حدثوا بالتوهم وحديثه في جملة حديث الضعفاء وليس ممن يحتج بحديثه - Бакр ибн Хунайс аль-Куфиум. 170
И сказал Ибн ‘Ади: «И он из тех, чьи хадисы записываются, и он передает порицаемые хадисы от людей, в которых нет проблем. Сам по себе он человек благочестивый, однако праведникам внушается ложное представление о хадисах, и порой они передавали по заблуждению. Его хадисы входят в число хадисов слабых передатчиков, и он не из тех, чьи хадисы могут служить доводом».
وقال ابن عدي : وهو ممن يكتب حديثه ، ويحدث بأحاديث مناكير عن قوم لا بأس بهم ، وهو في نفسه رجل صالح إلا أن الصالحين يشبه عليهم الحديث ، وربما حدثوا بالتوهم ، وحديثه في جملة الضعفاء ، وليس ممن يحتج بحديثه - Бакр ибн Хунайс аль-Куфиум. 170
Сказал шейх: «У Бакра ибн Хунайса есть и другие предания помимо упомянутых нами — рассказы из ар-рикак и прочее. Он из тех, чьи хадисы записываются, и он передает порицаемые хадисы от людей, в которых нет проблем. Сам по себе он человек благочестивый, однако праведникам внушается ложное представление о хадисах, и порой они передавали по заблуждению. Его хадисы входят в число хадисов слабых передатчиков, и он не из тех, чьи хадисы могут служить доводом».
قال الشيخ : ولبكر بن خنيس من الرواية غير ما ذكرت أخبار من الرقاق وغيره ، وهو ممن يكتب حديثه ، وهو يحدث بأحاديث مناكير عن قوم لا بأس بهم ، وهو في نفسه رجل صالح ، إلا أن الصالحين يشبه عليهم الحديث ، وربما حدثوا بالتوهم ، وحديثه في جملة حديث الضعفاء ، وليس هو ممن يحتج بحديثه .