Оценки передатчиков: Ибн ‘Ади
ابن عدي
- ‘Асаль ибн Суфьян аль-Ярбу‘иум. 150
Сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «У него мало хадисов, и несмотря на его слабость, его хадисы записываются».
وقال أبو أحمد بن عدي : قليل الحديث ، وهو مع ضعفه يكتب حديثه - ‘Асаль ибн Суфьян аль-Ярбу‘иум. 150
Сказал Ибн ‘Ади: «У него мало хадисов, и несмотря на его слабость, его хадисы записываются».
وقال ابن عدي : قليل الحديث ، وهو مع ضعفه يكتب حديثه - ‘Асаль ибн Суфьян аль-Ярбу‘иум. 150
У ‘Асаля ибн Суфьяна есть и другие (хадисы), кроме тех, что я упомянул, и у него мало хадисов, и несмотря на его слабость, его хадисы записываются».
ولعسل بن سفيان غير ما ذكرت ، وهو قليل الحديث، ومع ضعفه يكتب حديثه. . - Мухаммад ибн Закван ат-Тахиум. 150
Ибн ‘Ади передал со слов ан-Насаи: «Мухаммад ибн Закван от Мансура — отвергаемый в хадисах (мункар аль-хадис)». Сказал Ибн ‘Ади: «Он имел в виду его хадис от Мансура от Ибрахима от ‘Алькамы от ‘Абдуллы, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) поторопился с ‘Аббасом, взяв закят за два года». Затем Ибн ‘Ади привёл ему хадисы и сказал: «У него есть и другие, помимо тех, что я упомянул, и большинство того, что он передаёт — это уникальные (афрадат) и редкие (гараиб) хадисы, и, несмотря на его слабость, его хадисы записываются».
ونقل ابن عدي عن النسائي قال : محمد بن ذكوان عن منصور منكر الحديث . قال ابن عدي : أراد حديثه عن منصور عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم تعجل من العباس صدقة عامين من عام . ثم أورد له ابن عدي أحاديث ، وقال : وله غير ما ذكرت ، وعامة ما يرويه أفرادات وغرائب ، ومع ضعفه يكتب حديثه - Мухаммад ибн Закван ат-Тахиум. 150
У Мухаммада ибн Заквана есть и другие хадисы, помимо тех, что я упомянул, и большинство того, что он передаёт — это уникальные (афрадат) и редкие (гараиб) хадисы, и, несмотря на его слабость, его хадисы записываются.
ولمحمد بن ذكوان غير ما ذكرت من الحديث ، وعامة ما يرويه إفرادات وغرائب ، ومع ضعفه يكتب حديثه - Му‘алля ибн Зияд аль-Курдусиум. 150
Шейх сказал: «У этого Му‘алли ибн Зияда есть хадисы, как я упомянул, и он один из тех, кто считается аскетом среди шейхов Басры, и я не вижу в его передаче ничего предосудительного, и я не знаю, с чего Ибн Ма‘ин сказал: «Его хадисы не записываются». И он, по моему мнению, не вызывает нареканий».
قال الشيخ : ومعلى بن زياد هذا له أحاديث على ما ذكرت ، وهو أحد ممن يعد من زهاد الشيوخ في البصرة ، ولا أرى بروايته بأسا ، ولا أدري من أين قال ابن معين : لا يكتب حديثه . وهو عندي لا بأس به . - Ан-Надр ибн Абдуррахман аль-Хаззазум. 150
И передал для него Абу Ахмад ибн ‘Ади несколько хадисов из передачи Абу Яхья аль-Хамани и других от него, а затем сказал: «Эти хадисы от Абу Яхья от ан-Надра — все они немахфуз (незапомненные/несохранные), и у ан-Надра есть помимо того, что я упомянул, но в основном то, что у него от ‘Икримы, от Ибн ‘Аббаса — это то, что я упомянул, и несмотря на его слабость, его хадис записывается».
وروى له أبو أحمد بن عدي عدة أحاديث من رواية أبي يحيى الحماني وغيره عنه ثم قال: وهذه الأحاديث عن أبي يحيى عن النضر كلها غير محفوظة، وللنضر غير ما ذكرت إلا أن عامة ما له عن عكرمة ، عن ابن عباس ، هو الذي ذكرته، ومع ضعفه يكتب حديثه - Ан-Надр ибн Абдуррахман аль-Хаззазум. 150
И передал для него Абу Ахмад ибн ‘Ади хадисы, а затем сказал: «Все они немахфуз, и у него есть помимо того, что я упомянул, и несмотря на его слабость, его хадис записывается».
وروى له أبو أحمد بن عدي أحاديث ثم قال : وكلها غير محفوظة ، وله غير ما ذكرت ، ومع ضعفه يكتب حديثه - Ан-Надр ибн Абдуррахман аль-Хаззазум. 150
И у ан-Надра есть другое, помимо того, что я упомянул, однако большинство того, что он привел от ‘Икримы, от Ибн ‘Аббаса — это то самое, что я упомянул, и несмотря на его слабость, его хадис записывается.
وللنضر غير ما ذكرت ، إلا أن عامة ما قاله عن عكرمة ، عن ابن عباس هو هذا الذي ذكرته ، ومع ضعفه يكتب حديثه - Абу Халид ад-Даланиум. 150
И сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «У него есть хорошие хадисы, и в его хадисах есть некоторая мягкость (лин), однако наряду с этой мягкостью его хадисы записываются».
وقال أبو أحمد بن عدي : له أحاديث صالحة ، وفي حديثه لين إلا أنه مع لينه يكتب حديثه - Абу Халид ад-Даланиум. 150
И сказал Ибн ‘Ади: «У него есть хорошие хадисы, и в его хадисах есть некоторая мягкость, однако наряду с этой мягкостью его хадисы записываются».
وقال ابن عدي : له أحاديث صالحة ، وفي حديثه لين إلا أنه مع لينه يكتب حديثه - Абу Халид ад-Даланиум. 150
Признал его надёжным Абу Хатим, а Ибн ‘Ади сказал: «В его хадисах есть мягкость».
وثقه أبو حاتم ، وقال ابن عدي : في حديثه لين - Мансур ибн Динар ат-Тамимиум. 150
И сказал Ибн ‘Ади: «У него немного хадисов, и несмотря на его слабость, его хадисы собирают, и от него передавала группа надёжных людей».
وقال ابن عدي : له أحاديث قليلة وهو مع ضعفه يجمع حديثه ، وقد روى عنه قوم ثقات . - Мансур ибн Динар ат-Тамимиум. 150
Сказал шейх: «А Мансур ибн Динар имеет немного хадисов, и несмотря на его слабость, он из числа тех, чьи хадисы собирают, и от него передавала группа надёжных людей».
قال الشيخ : ومنصور بن دينار له أحاديث قليلة ، وهو مع ضعفه ممن يجمع حديثه ، وقد روى عنه قوم ثقات . - Зияд ибн Абу Зияд аль-Джассасум. 150
И сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «Васитиец, матрук аль-хадис (автор брошенных хадисов)». А в другом месте: «Мы не нашли у него ни одного отвергаемого хадиса, и он из числа тех, чьи хадисы собирают и записывают».
وقال أبو أحمد بن عدي : واسطي متروك الحديث. وفي موضع آخر: لم نجد له حديثا منكرا، وهو من جملة من يجمع ويكتب حديثه . - Дауд ибн Язид аз-За‘афириум. 151
И сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «Я не видел у него порицаемого хадиса, превосходящего меру, когда от него передает надёжный передатчик (сика). И хотя он не силен в хадисах, его хадисы записываются и принимаются, если от него передает надежный».
وقال أبو أحمد بن عدي : لم أر له حديثا منكرا جاوز الحد إذا روى عنه ثقة ، وإن كان ليس بقوي في الحديث ، فإنه يكتب حديثه ويقبل إذا روى عنه ثقة . - Дауд ибн Язид аз-За‘афириум. 151
И сказал Ибн ‘Ади: «Я не видел у него порицаемого хадиса, превосходящего меру, если от него передает надёжный, и хотя он не силен в хадисах, его хадисы записываются и принимаются, если от него передает надежный».
وقال ابن عدي : لم أر له حديثا منكرا جاوز الحد إذا روى عنه ثقة ، وإن كان ليس بقوي في الحديث فإنه يكتب حديثه ويقبل إذا روى عنه ثقة - Дауд ибн Язид аз-За‘афириум. 151
Сказал шейх: «У Давуда аль-Ауди есть хорошие хадисы помимо тех, что я упомянул, и я не видел в его хадисах ничего порицаемого, превосходящего меру, когда от него передает надежный. Давуд, хоть и не силен в хадисах, но его хадисы записываются и принимаются, если от него передает надежный».
قال الشيخ : ولداود الأودي أحاديث غير ما ذكرت صالحة ، ولم أر في أحاديثه منكرا يجاوز الحد إذا روى عنه ثقة ، وداود وإن كان ليس بالقوي في الحديث ، فإنه يكتب حديثه ويقبل إذا روى عنه ثقة - Тальха ибн Амр аль-Хадрамиум. 152
Передал от него Ибн ‘Ади хадисы, затем сказал: «Этот Талха ибн ‘Амр, от него передавали надежные люди хорошие хадисы, но большинство того, что он передает, не подтверждается другими. Эти хадисы в основном те, в которых есть сомнение».
روى له ابن عدي أحاديث ، ثم قال ، وطلحة بن عمرو هذا ، قد حدث عنه قوم ثقات ، بأحاديث صالحة ، وعامة ما يرويه ، لا يتابعونه عليه ، وهذه الأحاديث عامتها مما فيه نظر - Тальха ибн Амр аль-Хадрамиум. 152
Передал от него Ибн ‘Ади хадисы и сказал: «От него передавали надежные люди, и большинство того, что он передает, не подтверждается».
وروى له ابن عدي أحاديث ، وقال : روى عنه قوم ثقات ، وعامة ما يرويه لا يتابع عليه - Тальха ибн Амр аль-Хадрамиум. 152
Шейх сказал: «Этот Талха ибн ‘Амр, от него передавали надежные люди, такие как ‘Иса ибн Юнус, Садака ибн Халид и группа вместе с ними, хорошие хадисы, но большинство того, что передается от него, не подтверждается другими. Эти хадисы, которые я продиктовал от него, в основном те, в которых есть сомнение».
قال الشيخ : وطلحة بن عمرو هذا قد حدث عنه قوم ثقات ، مثل عيسى بن يونس ، وصدقة بن خالد ، وجماعة ، معهما بأحاديث صالحة ، وعامة ما يروى عنه لا يتابعونه عليه ، وهذه الأحاديث التي أمليتها له عامتها مما فيه نظر - Абдуллах ибн ‘Амир аль-Аслямиум. 152
Сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «Его хадисы редки (‘азиз), в некоторых хадисах у него нет подтверждающих свидетельств (мутаба‘ат), и он из тех, чьи хадисы записываются».
وقال أبو أحمد بن عدي : عزيز الحديث ، لا يتابع في بعض حديثه ، وهو ممن يكتب حديثه - Абдуллах ибн ‘Амир аль-Аслямиум. 152
Сказал Ибн ‘Ади: «Его хадисы редки (‘азиз), в некоторых хадисах у него нет подтверждающих свидетельств (мутаба‘ат), и он из тех, чьи хадисы записываются».
وقال ابن عدي : عزيز الحديث ، لا يتابع في بعض حديثه ، وهو ممن يكتب حديثه - Абдуллах ибн ‘Амир аль-Аслямиум. 152
Шейх сказал: «У ‘Абдаллаха ибн ‘Амира есть и другие хадисы, помимо тех, что я упомянул, и его хадисы редки (‘азиз), и нет подтверждающих свидетельств к некоторым из этих сообщений, которые я упомянул от него, и он из тех, чьи хадисы записываются».
قال الشيخ : وعبد الله بن عامر له غير ما ذكرت ، وهو عزيز الحديث ، ولا يتابع في بعض هذه الأخبار التي ذكرتها عنه ، وهو ممن يكتب حديثه . - Абан ибн Сума‘аум. 153
Сказал шейх: «Абан ибн Сам‘а имеет немного хадисов, и его упрекали лишь за то, что он помешался в старости, и он не был обвинен в слабости, потому что объем того, что он передает, является правильным. И передавали от него басрийцы, такие как: Сахль бин Юсуф, Мухаммад бин Абу ‘Ади, Абу ‘Асим и другие, хадисы, и все они являются правильными, а не отвергаемыми, если только в его хадисы не попало что-то после того, как он изменился и помешался».
قال الشيخ : وأبان بن صمعة له من الروايات قليل ، وإنما عيب عليه اختلاطه لما كبر ، ولم ينسب إلى الضعف لأن مقدار ما يرويه مستقيم ، وقد ، روى عنه البصريون مثل : سهل بن يوسف هذا ، ومحمد بن أبي عدي ، وأبي عاصم ، وغيرهم بأحاديث ، وكلها مستقيمة غير منكرة ، إلا أن يدخل في حديثه شيء بعدما تغير واختلط - Усама ибн Зайд ибн Аслям аль-Уд-хиум. 153
И сказал Абу Ахмад бин ‘Ади: «Я не нашел [л. 83 а] у него ни одного отвергаемого хадиса ни в иснаде, ни в матне, и я надеюсь, что он праведен. И общее мнение о сыновьях Зайда таково, что они являются слабыми, однако их хадисы записываются, и у каждого из них есть такие предания, которые являются приемлемыми, и они близки друг к другу в плане передач».
وقال أبو أحمد بن عدي : لم أجد [ 83 أ ] له حديثا منكرا لا إسنادا ولا متنا ، وأرجو أنه صالح ، وبنو زيد على أن القول فيهم : إنهم ضعفاء ، أنهم يكتب حديثهم ، ولكل واحد منهم من الأخبار ما يحتمل ويقرب بعضهم من بعض في باب الروايات . - Усама ибн Зайд ибн Аслям аль-Уд-хиум. 153
Сказал шейх: «И сыновья Зайда бин Асляма, несмотря на общее мнение о них как о слабых, — их хадисы записываются, и у каждого из них есть предания помимо того, что я упомянул, и они близки друг к другу в области передач». Сказал шейх: «И я не нашел у Усамы бин Зайда какого-либо крайне отвергаемого хадиса ни в иснаде, ни в матне, и я надеюсь, что он праведен (салих)».
قال الشيخ : وبنو زيد بن أسلم على أن القول فيهم أنهم ضعفاء ، أنهم يكتب حديثهم ، ولكل واحد منهم من الأخبار غير ما ذكرت ، ويقرب بعضهم من بعض في باب الروايات . قال الشيخ : ولم أجد لأسامة بن زيد حديثا منكرا جدا لا إسنادا ولا متنا ، وأرجو أنه صالح . - Абу Ханифа ан-Ну‘манум. 153
И передал его точно так же от Ваки‘а, Язида бин Харуна аль-Химмани, Мухаммада бин аль-Хасана, Джа‘фара бин ‘Ауна, аль-Мукри и других, и ничего не запомнено от ‘Аты, кроме как через передачу Абу Ханифы от него. И передавалось от ‘Асла со слов ‘Аты как марфу‘ и маукуф. При этом ‘Асль и Абу Ханифа равны в слабости, хотя ‘Асль, несмотря на свою слабость, обладал лучшим заучиванием (дабт) хадисов, чем он
ورواه كذلك ، عن وكيع ويزيد بن هارون الحماني ومحمد بن الحسن وجعفر بن عون والمقري وغيرهم ولا يحفظ عن عطاء إلا من رواية أبي حنيفة عنه ، وروي عن عسل ، عن عطاء مسندا وموقوفا . وعسل وأبو حنيفة سيان في الضعف على أن عسلا مع ضعفه أحسن ضبطا للحديث منه - Аль-Хасан ибн Умараум. 153
И сказал Абу Ахмад б. ‘Ади после того, как привел изрядную часть его хадисов: «Как же близко его положение к тому, что сказал ‘Амру б. ‘Али: поистине, он допускал много заблуждений и ошибок. И от него передавали хадисы имамы из числа людей — как я уже упоминал: Суфьян ас-Саври, Суфьян б. ‘Уейна, Ибн Исхак, Джарир б. Хазим» — и упомянул других, а затем сказал: «И Шу‘ба, несмотря на свое несогласие с ним относительно хадисов Хакама, все же передавал от него — как я уже упоминал. И я оправдал часть из того, что продиктовал, тем, что некие люди разделяли с Аль-Хасаном б. ‘Аммарой некоторые из этих передач. И было сказано: поистине, Аль-Хасан б. ‘Аммара был человеком состоятельным и приблизил Хакама к своему дому, так что получил от него пользу и удостоился от него того, чего не удостоился никто другой; при том, что некоторые из его передач от Хакама и других являются неподтвержденными (не махфуз), и он ближе к слабости, чем к правдивости».
وقال أبو أحمد بن عدي بعد أن روى طرفا صالحا من حديثه : ما أقرب قصته إلى ما قال عمرو بن علي : إنه كثير الوهم والخطأ ، وقد روى عنه الأئمة من الناس - كما ذكرته - : سفيان الثوري ، وسفيان بن عيينة ، وابن إسحاق ، وجرير بن حازم ، وذكر آخرين ، ثم قال : وشعبة مع إنكاره عليه أحاديث الحكم قد روى عنه - كما ذكرته - وقد قمت باعتذار بعض ما أمليت أن قوما شاركوا الحسن بن عمارة في بعض هذه الروايات ، وقد قيل : إن الحسن بن عمارة كان صاحب مال فحول الحكم إلى منزله ، فاستفاد منه وخصه بما لم يخص غيره ، على أن بعض رواياته عن الحكم ، وعن غيره ، غير محفوظات ، وهو إلى الضعف أقرب منه إلى الصدق - Иса ибн Сулейман ад-Даримиум. 153
Этот Абу Таййиба был праведным человеком, и я не думаю, что он намеренно лгал, но, возможно, он путал, из-за чего ошибался. От него передавала группа великих ученых вместе с Варка’ [от Абу Таййибы].
وأبو طيبة هذا كان رجلا صالحا ، ولا أظن أنه كان يتعمد الكذب ، ولكن لعله كان يشبه عليه فيغلط ، وقد حدث جماعة من الكبار مع ورقاء [ عن أبي طيبة ] - Иса ибн Сулейман ад-Даримиум. 153
Ибн ‘Ади привел ему несколько отвергаемых хадисов (манакир), затем сказал: «Абу Таййиба — праведный человек, я не знаю, чтобы он намеренно лгал, но, возможно, он путал. От него передавали его сын и другие».
وساق له ابن عدي عدة مناكير ، ثم قال : وأبو طيبة رجل صالح ، لا أعلم أنه كان يتعمد الكذب ، لكن لعله شبه عليه ، روى عنه ابنه وغيره - Джа‘фар ибн Буркан аль-Килябиум. 154
И сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «И Джа‘фар ибн Баркан — знаменит, известен среди надёжных (ас-Сикат), и передавали от него люди, начиная с ас-Саури и тех, кто ниже него. У него есть свитки (нусух), которые он передает от Маймуна ибн Михрана, аз-Зухри и других. И он слаб (да‘иф) именно в передачах от аз-Зухри, и был неграмотным (умми), но правильно передает то, что не относится к аз-Зухри. И они подтвердили его твердость (сабат) в отношении Маймуна ибн Михрана и других, и его хадисы прямые, хорошие. А слабым в отношении аз-Зухри его назвали лишь потому, что другие передавали от аз-Зухри точнее, чем он; известные сподвижники аз-Зухри: Малик, Ибн ‘Уйайна, Юнус, Шу‘айб, ‘Укайль, Ма‘мар — они имели в виду, что эти люди ближе к аз-Зухри и точнее в передачах от него, чем Джа‘фар ибн Баркан, поскольку Джа‘фар слаб только в отношении аз-Зухри»
وقال أبو أحمد بن عدي ، وجعفر بن برقان : مشهور معروف في الثقات وقد روى عنه الناس الثوري فمن دونه وله نسخ يرويها عن ميمون بن مهران والزهري وغيرهما وهو ضعيف في الزهري خاصة وكان أميا ويقيم روايته عن غير الزهري وثبتوه في ميمون بن مهران وغيره وأحاديثه مستقيمة حسنة وإنما قيل ضعيف في الزهري ؛ لأن غيره عن الزهري أثبت منه ؛ أصحاب الزهري المعروفون : مالك ، وابن عيينة ، ويونس ، وشعيب ، وعقيل ، ومعمر ، فإنما أرادوا : أن هؤلاء أخص بالزهري وهم أثبت من جعفر بن برقان؛ لأن جعفرا ضعيف في الزهري لا غير - Джа‘фар ибн Буркан аль-Килябиум. 154
И сказал Ибн ‘Ади: «И Джа‘фар ибн Баркан — знаменит, известен в «ас-Сикат» (Списке надёжных), от него передавали люди, он слаб (да‘иф) именно в передачах от аз-Зухри»
وقال ابن عدي : وجعفر بن برقان مشهور معروف في " الثقات " قد روى عنه الناس ، ضعيف في الزهري خاصة - Джа‘фар ибн Буркан аль-Килябиум. 154
Сказал шейх [Ибн ‘Ади]: «И этот Джа‘фар ибн Баркан — знаменит, известен из числа надёжных (ас-Сикат), и передавали от него люди, начиная с ас-Саури и ниже. У него есть свитки, которые он передает от Маймуна ибн Михрана, аз-Зухри и других. И он слаб именно в передачах от аз-Зухри, и был неграмотным (умми), но правильно ведет свои передачи от других, помимо аз-Зухри. И подтвердили его твердость в передачах от Маймуна ибн Михрана и других, и его хадисы прямые, хорошие. А сказали, что он слаб в аз-Зухри, лишь потому, что другие передавали от аз-Зухри точнее него — известные сподвижники аз-Зухри: Малик, Ибн ‘Уйайна, Юнус, Шу‘айб, ‘Укайль, Ма‘мар. Они имели в виду, что эти люди ближе к аз-Зухри и точнее Джа‘фара ибн Баркана, так как Джа‘фар слаб исключительно в хадисах аз-Зухри»
قال الشيخ : وجعفر بن برقان هذا مشهور معروف من الثقات ، وقد روى عنه الناس الثوري فمن دون ، وله نسخ يرويها عن ميمون بن مهران والزهري وغيرهما وهو ضعيف في الزهري خاصة ، وكان أميا ، ويقيم روايته عن غير الزهري ، وثبتوه في ميمون بن مهران وغيره ، وأحاديثه مستقيمة حسنة ، وإنما قيل : ضعيف في الزهري ؛ لأن غيره عن الزهري أثبت منه أصحاب الزهري المعروفين : مالك ، وابن عيينة ، ويونس ، وشعيب ، وعقيل ، ومعمر فإنما أرادوا أن هؤلاء أخص بالزهري ، وهم أثبت من جعفر بن برقان ؛ لأن جعفر ضعيف في الزهري لا غير . - ‘Асым ибн Умар ибн Хафс ибн ‘Асым ибн Умар ибн аль-Хаттабум. 154
И сказал Ибн ‘Ади после того, как привел для него несколько хадисов: «Его хадисы хороши (хасан), и несмотря на его слабость, его хадисы записываются».
وقال ابن عدي بعد أن أورد له عدة أحاديث : أحاديثه حسان ، ومع ضعفه يكتب حديثه . - ‘Асым ибн Умар ибн Хафс ибн ‘Асым ибн Умар ибн аль-Хаттабум. 154
«И старший из троих — ‘Убайдуллах, за ним — ‘Абдаллах, а третий среди них — ‘Асим ибн ‘Умар, и он самый слабый из них. ‘Убайдуллах — надежный, ‘Абдаллах — люди признали его надежным, а ‘Асима — ослабили».
وأجل الثلاثة عبيد الله ، وبعده عبد الله ، وثالثهما عاصم بن عمر ، وهو أضعفهم ، وعبيد الله الثقة ، وعبد الله قد وثقه الناس ، وعاصم قد ضعفوه - ‘Асым ибн Умар ибн Хафс ибн ‘Асым ибн Умар ибн аль-Хаттабум. 154
И у ‘Асима ибн ‘Умара есть и другие хадисы, помимо упомянутых мной, переданные от ‘Абдаллаха ибн Динара, Сухейла, Зайда ибн Асляма и других. Его хадисы — хорошие (хасан), и несмотря на его слабость, его хадисы записываются.
ولعاصم بن عمر غير ما ذكرت من الحديث عن عبد الله بن دينار وسهيل وزيد بن أسلم وغيرهم ، وأحاديثه أحاديث حسان ، ومع ضعفه يكتب حديثه - Усман ибн Абу аль-Атика аль-Аздиум. 155
Абу Ахмад ибн ‘Ади сказал: «Большинство того, что он передаёт с этим иснадом от ‘Али ибн Язида, от аль-Касима, от Абу Умамы, несмотря на его слабость, записывается».
وقال أبو أحمد بن عدي : عامة ما يرويه بهذا الإسناد عن علي بن يزيد ، عن القاسم ، عن أبي أمامة ، ومع ضعفه يكتب حديثه . - Усман ибн Абу аль-Атика аль-Аздиум. 155
Ибн ‘Ади сказал: «Несмотря на его слабость, его хадисы записываются».
وقال ابن عدي : مع ضعفه يكتب حديثه . - Усман ибн Абу аль-Атика аль-Аздиум. 155
У ‘Усмана ибн Аби аль-‘Атики есть и другие хадисы, помимо тех, что я упомянул, и большинство того, что он передаёт с этим иснадом от ‘Али ибн Язида, от аль-Касима, от Абу Умамы, несмотря на его слабость, записывается.
ولعثمان بن أبي العاتكة غير ما ذكرت من الحديث ، وعامة ما يرويه بهذا الإسناد عن علي بن يزيد ، عن القاسم ، عن أبي أمامة ، وهو مع ضعفه يكتب حديثه - Язид ибн Синан ар-Рахавиум. 155
И Абу Ахмад ибн ‘Ади сказал: нам сообщил ‘Абдаллах ибн Сулайман ибн аль-Аш‘ас, сказав: сообщил нам Абу ‘Убайдаллах аль-Баззар Яхья ибн Мухаммад ас-Сакан, сказав: нам сообщил Яхья ибн Касир, сказав: нам сообщил Шу‘ба от Абу Фуру‘а, от Маймуна ибн Мехрана, от Ибн ‘Умара, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: «Кто пришел и сражался, будучи убитым за свое имущество, тот шахид». Сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: сказал нам ‘Абдаллах ибн Сулайман: «Шу‘ба не передавал от этого Абу Фуру‘а ничего, кроме этого хадиса, и он — Абу Фуру‘ Язид ибн Синан аль-Джазари, и в его хадисе есть мягкость. Шу‘ба же передавал от двух других, имевших кунью Абу Фуру‘, помимо этого: Абу Фуру‘ Муслим ибн Салим аль-Джухани, куфиец, передающий от ‘Абд ар-Рахмана ибн Абу Лейлы, и Абу Фуру‘ аль-Муради ‘Урва ибн аль-Харис, также куфиец, передающий от группы [шейхов], и оба они — надёжные (сикатан)». Сказал Абу Ахмад: «И у этого Абу Фуру‘а ар-Рахави есть благие хадисы, и он передал от Зейда ибн Абу Унайсы версию (нусха), в которой он уединяется от него с хадисами, и у него есть помимо Зейда хадисы, похищенные у шейхов (марука ‘аш-шуюх), и в целом его хадисы не являются сохранными (гейр махфуз)».
وقال أبو أحمد بن عدي : حدثنا عبد الله بن سليمان بن الأشعث ، قال : أخبرنا أبو عبيد الله البزار يحيى بن محمد بن السكن ، قال : حدثنا يحيى بن كثير ، قال : حدثنا شعبة عن أبي فروة ، عن ميمون بن مهران ، عن ابن عمر ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " من أتي فقاتل فقتل دون ماله فهو شهيد " . قال أبو أحمد بن عدي : قال لنا عبد الله بن سليمان : لم يرو شعبة عن أبي فروة هذا غير هذا الحديث ، وهو أبو فروة يزيد بن سنان الجزري ، وفي حديثه لين ، وقد روى شعبة عن اثنين يكنيان أبا فروة غير هذا : أبو فروة مسلم بن سالم الجهني كوفي يروي عن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، وأبو فروة المرادي عروة بن الحارث ، كوفي أيضا يروي عن جماعة ، وهما ثقتان . قال أبو أحمد : ولأبي فروة الرهاوي هذا حديث صالح ، وروى عن زيد بن أبي أنيسة نسخة ينفرد بها عنه بأحاديث ، وله عن غير زيد أحاديث مسروقة عن الشيوخ ، وعامة حديثه غير محفوظ - Я‘куб ибн ‘Ата ибн Абу Рабах аль-Маккиум. 155
И сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «У него есть хорошие хадисы, и он из тех, чьи хадисы записываются, и у него есть странные (гараиб) хадисы, особенно когда от него передает Абу Исма‘иль аль-Муаддиб и Зам‘а, а от Зам‘ы — Абу Қурра».
وقال أبو أحمد بن عدي : له أحاديث صالحة وهو ممن يكتب حديثه ، وعنده غرائب وخاصة إذا روى عنه أبو إسماعيل المؤدب ، وزمعة ، وعن زمعة أبو قرة - Я‘куб ибн ‘Ата ибн Абу Рабах аль-Маккиум. 155
И сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «У него есть хорошие хадисы, и он из тех, чьи хадисы записываются, и у него есть странные хадисы, особенно когда от него передает Абу Исма‘иль аль-Муаддиб и Зам‘а, а от Зам‘ы — Абу Қурра».
وقال أبو أحمد بن عدي : له أحاديث صالحة وهو ممن يكتب حديثه ، وعنده غرائب وخاصة إذا روى عنه أبو إسماعيل المؤدب وزمعة ، وعن زمعة أبو قرة . - Я‘куб ибн ‘Ата ибн Абу Рабах аль-Маккиум. 155
И у Я‘куба ибн ‘Аты есть хорошие хадисы, и он из тех, чьи хадисы записываются, и у него есть странные хадисы, особенно когда от него передает Абу Исма‘иль аль-Муаддиб, и Зам‘а бин Салих, а от Зам‘ы — Абу Қурра.
وليعقوب بن عطاء أحاديث صالحة ، وهو ممن يكتب حديثه ، وعنده غرائب ، وخاصة إذا روى عنه أبو إسماعيل المؤدب ، وزمعة بن صالح ، وعن زمعة أبو قرة - Абу Бакр аль-Гассаниум. 156
Сказал шейх: «У Абу Бакра бин Аби Марьяма есть и другие хадисы помимо тех, что я упомянул. В его хадисах преобладают редкие предания (аль-гараиб), и мало кто из надежных соглашается с ним в них. Его хадисы годные, и он из тех, чьи хадисы не принимаются в качестве довода [однако его хадисы записываются]».
قال الشيخ : ولأبي بكر بن أبي مريم غير ما ذكرت من الحديث ، والغالب على حديثه الغرائب ، وقل من يوافقه عليه الثقات ، وأحاديثه صالحة ، وهو ممن لا يحتج بحديثه [ ولكن يكتب حديثه - ‘Умар ибн Ибрахим аль-‘Абдиум. 156
И у ‘Умара бин Ибрахима есть и другие хадисы, помимо упомянутых мной, а его хадисы именно от Катады расстроены, и при всей своей слабости он записывает хадисы.
ولعمر بن إبراهيم غير ما ذكرت من الأحاديث ، وحديثه عن قتادة خاصة مضطرب ، وهو مع ضعفه يكتب حديثه - Сувар ибн Абдуллах аль-‘Аназиум. 156
Сказал шейх: «Что касается Сувара, то до меня не дошли из его историй и рассказов ничего, кроме того, что я продиктовал. И я не думаю, что в его муснаде есть что-то помимо того, что я продиктовал, или добавления одного-двух хадисов. И тот, чей объем хадисов, историй и передач равен упомянутому мною, как можно выявить по этому количеству его слабость или правдивость? И я надеюсь, что в том объеме, который он передает, нет проблем»
قال الشيخ : وسوار لم يحضرني من أخباره وحكاياته غير ما أمليته ، وما أظن أن له من المسند غير ما أمليت أو زيادة حديث أو حديثين ، ومن كان حديثه وحكاياته ورواياته مقدار ما ذكرته ، كيف يتبين بهذا المقدار منه ضعفه أو صدقه ؟ وأرجو أنه في مقدار ما يرويه لا بأس به - Абан ибн Абдуллах ибн Абу Хазимум. 160
И сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «Его хадисы редки, его риваяты редки, я не нашел у него ни одного хадиса с отвергаемым текстом (мункар аль-матн), чтобы упомянуть его, и я надеюсь, что в нем нет проблем».
وقال أبو أحمد بن عدي : هو عزيز الحديث ، عزيز الروايات لم أجد له حديثا منكر المتن فأذكره ، وأرجو أنه لا بأس به - Абан ибн Абдуллах ибн Абу Хазимум. 160
И сказал Ибн ‘Ади: «Его хадисы редки, его риваяты редки, я не нашел у него ни одного хадиса с отвергаемым текстом (мункар аль-матн), чтобы упомянуть его, и я надеюсь, что в нем нет проблем».
وقال ابن عدي : هو عزيز الحديث عزيز الروايات لم أجد له حديثا منكر المتن فأذكره ، وأرجو أنه لا بأس به - Абан ибн Абдуллах ибн Абу Хазимум. 160
И этот Абан — его хадисы редки, его риваяты редки, и я не нашел у него ни одного хадиса с отвергаемым текстом, чтобы упомянуть его, и я надеюсь, что в нем нет проблем.
وأبان هذا عزيز الحديث ، عزيز الروايات ، ولم أجد له حديثا منكر المتن فأذكره ، وأرجو أنه لا بأس به .