Оценки передатчиков: Ибн ‘Ади
ابن عدي
- Абдуллах ибн Усман ибн Хусаймум. 132
И сказал Абдуллах ибн ад-Дураки со слов Ибн Ма‘ина: «Его хадисы не являются сильными». Это передал Ибн ‘Ади и сказал: «И он редок в хадисах (‘азиз аль-хадис), и его хадисы являются хорошими хадисами (хасан)».
وقال عبد الله بن الدورقي ، عن ابن معين : أحاديثه ليست بالقوية ، نقله ابن عدي ، وقال : وهو عزيز الحديث ، وأحاديثه أحاديث حسان - Абдуллах ибн Усман ибн Хусаймум. 132
Сказал Ибн ‘Ади: «И у этого Ибн Хусайма есть хадисы, и он редок в хадисах (‘азиз аль-хадис), а его хадисы — хорошие хадисы (хасан), которые следует записывать от него».
قال ابن عدي : ولابن خثيم هذا أحاديث وهو عزيز الحديث وأحاديثه أحاديث حسان مما يجب أن تكتب عنه . - Абдуллах ибн Усман ибн Хусаймум. 132
Сказал шейх: «И у этого Ибн Хусайма есть хадисы, и он редок в хадисах, а его хадисы — хорошие хадисы, которые непременно нужно записывать».
قال الشيخ : ولابن خثيم هذا أحاديث ، وهو عزيز الحديث وأحاديثه أحاديث حسان مما يجب أن تكتب . - Дауд ибн ‘Али аль-Хашимиум. 133
Сказал ибн ‘Ади: «Я полагаю, что хадис о дне ‘Ашура, и он передал помимо этого около десяти хадисов».
قال ابن عدي : أظن الحديث في عاشوراء ، وقد روى غير هذا بضعة عشر حديثا - Дауд ибн ‘Али аль-Хашимиум. 133
Этот хадис, который упомянул ибн Ма‘ин, что Дауд передаёт лишь один хадис, я полагаю, что он имел в виду именно этот хадис о дне ‘Ашура. А Дауд от отца со слов деда передал помимо этого одного хадиса ещё около десяти, я упомяну их, если пожелает Аллах.
وهذا الحديث الذي ذكره ابن معين أن داود إنما يحدث بحديث واحد أظنه أنه يعني هذا الحديث حديث عاشوراء ، وداود عن أبيه عن جده قد روى غير هذا الحديث الواحد بضعة عشر حديثا ، سأذكرها إن شاء الله - Сулайман ибн Касир аль-Усайдум. 133
Сказал ибн ‘Ади: «Эти два иснада от аз-Зухри, а именно Яхья ибн Са‘ид от Са‘ида ибн аль-Мусаййиба от Джабира — я не знаю никого, кто передавал бы их от них, кроме Сулеймана ибн Касира»
قال ابن عدي : وهذان الإسنادان عن الزهري ، وهو يحيى بن سعيد ، عن سعيد بن المسيب عن جابر ، لا أعلم يرويهما عنهما غير سليمان بن كثير - Сулайман ибн Касир аль-Усайдум. 133
Сказал ибн ‘Ади: «Я не знаю никого, кто передавал бы это от аз-Зухри, кроме Сулеймана ибн Касира и Суфьяна ибн Хусейна»
قال ابن عدي : وهذا لا أعلم يرويه عن الزهري غير سليمان بن كثير ، وسفيان بن حسين - ‘Умар ибн Абу Саляма аз-Зухриум. 133
Я не знаю никого, кто передал бы этот хадис от Хушайма с этим иснадом, кроме аль-Хайсама ибн Джамиля.
ولا أعلم روى هذا الحديث عن هشيم بهذا الإسناد غير الهيثم بن جميل - ‘Ата ибн ас-Саибум. 137
И сказал Ибн ‘Ади: «У того, кто услышал от него после смешения, в хадисах есть некоторая отвергнутость».
وقال ابن عدي : من سمع منه بعد الاختلاط في أحاديثه بعض النكرة - Хусейн ибн Абдуррахман ас-Сулямиум. 139
Сказал шейх: «Это передаёт ‘Асим ибн ‘Али от своего отца от Хусайна, а от ‘Асима передаёт Мухаммад ибн Харб, и говорят ему (Ибн ‘Ади) ан-Насаи: «Это странный (гариб) хадис с таким иснадом, и он не передаётся, кроме как по этому пути».
قال الشيخ : وهذا يرويه عاصم بن علي ، عن أبيه ، عن حصين ، ويرويه عن عاصم محمد بن حرب ، ويقال له النسائي : وهو غريب بهذا الإسناد ولا يروى إلا من هذا الطريق - Аль-Аля ибн Абдуррахман аль-Хурикиум. 139
И аль-‘Ала’ ибн ‘Абд ар-Рахман запутался в этом хадисе и передал его со слов Язида ибн Абу Анисы, от Ну‘има, от Ибн ‘Умара; а Хубайб и Фулейх ибн Сулейман передали его со слов аль-‘Ала’, от его отца, от Абу Хурайры. Обе эти версии являются ошибочными, а правильным в отношении него является то, что передали Шу‘ба, ад-Дараварди и другие со слов аль-‘Ала’, от его отца, от Абу Са‘ида.
والعلاء بن عبد الرحمن اضطرب في هذا الحديث فرواه عن يزيد بن أبي أنيسة ، عن نعيم ، عن ابن عمر ، ورواه خبيب وفليح بن سليمان ، عن العلاء ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، وهاتان الروايتان خطأ ، والصحيح عنه ما رواه شعبة والدراوردي وغيرهما ، عن العلاء ، عن أبيه ، عن أبي سعيد . - Умар ибн ‘Амир аль-Ахвальум. 139
Шейх сказал: «Этот хадис был передан от Салима ибн Нуха — как я упоминал — в двух вариантах: от ‘Амира аль-Ахваля и от ‘Асима аль-Ахваля, и наиболее правильным из них я считаю ‘Амира аль-Ахваля».
قال الشيخ : وهذا الحديث قد روي عن سالم بن نوح - كما ذكرت - على لونين : عن عامر الأحول وعن عاصم الأحول ، وأصوبهما عندي عامر الأحول - Сабид ибн ‘Аджлан ас-Сулямиум. 140
И когда Абу Ахмад аль-Джурджани упомянул его в своей книге «Аль-Камиль», он привел для него три хадиса и сказал: У него есть и другие хадисы, но их немного
ولما ذكره أبو أحمد الجرجاني في كتابه "الكامل" ذكر له ثلاثة أحاديث قال : وله غير هذه الأحاديث وليس بالكثير - Сабид ибн ‘Аджлан ас-Сулямиум. 140
И у Сабита ибн ‘Аджляна есть другие хадисы, помимо этих, но их немного
وثابت بن عجلان له غير هذه الأحاديث ، وليس بالكثير - Хамран ибн A‘ян аш-Шейбаниум. 140
И сказал Ибн ‘Ади: «Не является отпавшим (лейса би-с-сакит)»
وقال ابن عدي : ليس بالساقط - Хамран ибн A‘ян аш-Шейбаниум. 140
Сказал Ибн ‘Ади: «Этот хадис передан со слов Абу Юсуфа, от Хамзы, от Хамрана, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, услышал человека», — и Абу Харб ибн Абу аль-Асвад не был упомянут в иснаде
قال ابن عدي : روي هذا الحديث عن أبي يوسف ، عن حمزة ، عن حمران أن النبي - صلى الله عليه وسلم - سمع رجلا ، ولم يذكر أبو حرب بن أبي الأسود في الإسناد - Халид ибн Убейд аль-‘Аткиум. 140
Сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «Среди его хадисов нет крайне отвергаемых (мункар)»
وقال أبو أحمد بن عدي : ليس في أحاديثه حديث منكر جدا - Халид ибн Убейд аль-‘Аткиум. 140
Сказал Ибн ‘Ади: «Среди его хадисов нет крайне отвергаемых». Он упомянул его и Абу ‘Асима аль-Басри, от которого передают басрийцы (Хишам ад-Дастава’и и другие), в одной биографии, но верным является то, что это два разных человека
وقال ابن عدي : ليس في أحاديثه حديث منكر جدا . وذكره هو وأبا عصام البصري الذي يروي عنه البصريون : هشام الدستوائي وغيره في ترجمة واحدة ، والصواب أنهما اثنان - Халид ибн Убейд аль-‘Аткиум. 140
У этого Абу ‘Асима есть и другие хадисы, помимо тех, что я упомянул, от Анаса, Ибн Бурайды, аль-Хасана и других. Он басриец, поселился в Мерве, и среди его хадисов нет крайне отвергаемых
ولأبي عصام هذا غير ما ذكرت من الحديث عن أنس وابن بريدة والحسن وغيرهم ، وهو بصري . نزل مرو ، وليس في حديثه حديث منكر جدا - Дауд ибн Абу ‘Ауф аль-Барджамиум. 140
Когда Ибн ‘Ади упомянул Зияда ибн аль-Мунзира, он сказал: «Быть может, он слабее Абу аль-Джаххафа»
ولما ذكر ابن عدي زياد بن المنذر قال : لعله أضعف من أبي الجحاف - Дауд ибн ‘Амр аль-Аудиум. 140
Сказал ибн ‘Ади: «У Дауда ибн ‘Амра есть и другие хадисы, помимо тех, что я упомянул, но его хадисов немного, и я не вижу проблем в его передачах».
قال ابن عدي : ولداود بن عمرو غير ما ذكرت من الحديث ، وليس حديثه بكثير ، ولا أرى برواياته بأسا - Зайд ибн аль-Хавари аль-‘Аммиум. 140
Сказал Ибн ‘Ади: «Большинство того, что он передает — слабое, притом что Шу‘ба передавал от него, и, пожалуй, Шу‘ба не передавал ни от кого слабее него».
وقال ابن عدي : عامة ما يرويه ضعيف ، على أن شعبة قد روى عنه ، ولعل شعبة لم يرو عن أضعف منه - Зайд ибн аль-Хавари аль-‘Аммиум. 140
Сказал Ибн ‘Ади: «Пожалуй, Шу‘ба не передавал ни от кого слабее него».
قال ابن عدي : لعل شعبة لم يرو عن أضعف منه - Салих ибн Абу аль-Ахдар аль-Ямамиум. 140
Ибн ‘Ади сказал: «В некоторых его хадисах есть то, что порицается, и он из числа слабых, чьи хадисы записывают».
وقال ابن عدي : وفي بعض حديثه ما ينكر ، وهو من الضعفاء الذين يكتب حديثهم - Абдуллах ибн аль-Хусайн ас-Сиджистаниум. 140
Сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «Большинство того, что он передаёт, никто не подтверждает».
وقال أبو أحمد بن عدي : عامة ما يرويه لا يتابعه عليه أحد - Абдуллах ибн аль-Хусайн ас-Сиджистаниум. 140
Сказал Ибн ‘Ади: «Большинство того, что он передаёт, никто не подтверждает».
وقال ابن عدي : عامة ما يرويه لا يتابعه عليه أحد - Абдуллах ибн аль-Хусайн ас-Сиджистаниум. 140
Сказал Ибн ‘Ади: «Большинство того, что он передаёт, никто не подтверждает», и пришло от него, что он верил в возвращение (ар-ридж‘а): возвращение ‘Али.
وقال ابن عدي : عامة ما يرويه لا يتابعه عليه أحد ، وجاء عنه : أنه يؤمن بالرجعة : رجعة علي - Абдуллах ибн аль-Хусайн ас-Сиджистаниум. 140
Сказал шейх: «Вот так, передал этот хадис и добавил в иснаде Катаду, но там нет Катады, это лишь Ибн Абу ‘Аруба от Абу Хурайза от ‘Икримы, как сказали те, кто был до этого».
قال الشيخ : هكذا ، ثنا هذا الحديث فزاد في الإسناد قتادة ، وليس فيه قتادة إنما هو ابن أبي عروبة ، عن أبي حريز ، عن عكرمة كما قال من تقدم - Абдуллах ибн аль-Хусайн ас-Сиджистаниум. 140
Сказал шейх: «У этого Абу Хурайза есть и другие хадисы, помимо тех, что я упомянул, и большинство того, что он передаёт, никто не подтверждает».
قال الشيخ : ولأبي حريز هذا من الحديث غير ما ذكرته وعامة ما يرويه لا يتابعه أحد عليه - ‘Ата ибн ‘Аджлан аль-‘Аттарум. 140
Привёл его ибн ‘Ади вместе с другими хадисами и сказал: «Большая часть его передач не является достоверной (гайр махфуза)»
أورده ابن عدي مع أحاديث أخر ، وقال : عامة روايته غير محفوظة . - ‘Ата ибн ‘Аджлан аль-‘Аттарум. 140
«У ‘Аты ибн ‘Аджлана есть и другие хадисы, помимо тех, что я упомянул, и те, что я упомянул, и те, что не упомянул — большая часть его передач не является достоверной»
ولعطاء بن عجلان غير ما ذكرت وما ذكرت، وما لم أذكره عامة رواياته غير محفوظة - Умар ибн Абдуллах ибн Абу Хас‘ам аль-Ямамиум. 140
И этот хадис с таким иснадом, насколько я знаю, не передает от Яхьи ибн Аби Касира никто, кроме ‘Умара ибн ‘Абдаллаха.
وهذا الحديث بهذا الإسناد لا أعلم يرويه عن يحيى بن أبي كثير غير عمر بن عبد الله - Касир ибн Шанзир аль-Мазиниум. 140
И это сообщение от Касира ибн Шанзира с этим иснадом — я не знаю, чтобы кто-то передавал его от него, кроме этого Хафса
وهذا عن كثير بن شنظير بهذا الإسناد لا أعلم روى عنه غير حفص هذا - Касир ибн Шанзир аль-Мазиниум. 140
И это изречение: «Поистине, из надругательства (мусля) — чтобы человек сбривал свою голову» — не упоминает его от аль-Ансари с этим иснадом никто, кроме Бандара. И я упомянул его со слов Абу Мусы от аль-Ансари, и он не упомянул это изречение
وهذه اللفظة : ألا وإن من المثلة أن يحلق الرجل رأسه ، لا يذكره عن الأنصاري بهذا الإسناد غير بندار وقد ذكرته عن أبي موسى ، عن الأنصاري ، ولم يذكر هذه اللفظة - Муслим ибн Кайсан аль-Баррадум. 140
Шейх сказал: У Муслима есть хадисы от Анаса, Муджахида и других, помимо тех, что я упомянул, и слабость его передач очевидна.
قال الشيخ : ولمسلم عن أنس ، وعن مجاهد ، وغيرهما - غير ما ذكرت ، والضعف على رواياته بين - Мутрах ибн Язид аль-Кинаниум. 140
И сказал Ибн ‘Ади: «Следует избегать его передачи от Ибн Захра, а слабость его хадисов очевидна».
وقال ابن عدي : ويجانب روايته عن ابن زحر ، والضعف على حديثه بين - Мутрах ибн Язид аль-Кинаниум. 140
Сказал шейх: «У Мутраха есть и другие [передачи], помимо тех, что я упомянул, и общие его передачи — от ‘Убайдуллаха ибн Захра, а слабость его хадисов очевидна».
قال الشيخ : ومطرح له غير ما ذكرت وعامة رواياته ، عن عبيد الله بن زحر والضعف على حديثه بين - Мухаджир ибн Махляд аль-Бакравиум. 140
Мухаджир Абу Махляд известен только этими хадисами, которые я упомянул, и у него нет других, кроме малого количества.
والمهاجر أبو مخلد إنما عرف بهذه الأحاديث التي ذكرتها ، وليس له غيرها إلا الشيء اليسير - Маймун аль-Кассабум. 140
Сказал шейх: «И я не знаю никого, кто передавал бы это от Абу Хамзы, кроме Абу аль-Ахваса».
قال الشيخ : ولا أعلم يرويه عن أبي حمزة غير أبي الأحوص - Маймун аль-Кассабум. 140
Сказал шейх: «И это тоже не передает от Ибрахима никто, кроме этого Абу Хамзы».
قال الشيخ : وهذا أيضا لا يرويه عن إبراهيم غير أبي حمزة هذا - Ан-Ну‘ман ибн Рашид аль-Джазариум. 140
И сказал Ибн ‘Ади: «Люди принимали его хадисы (ихтамаляху ан-нас)»
وقال ابن عدي : احتمله الناس - Нух ибн Закван аль-Басриум. 140
И сказал Ибн ‘Ади: «Его хадисы не являются заученными (гайр махфуза)».
وقال ابن عدي : أحاديثه غير محفوظة - Нух ибн Закван аль-Басриум. 140
Сказал: «А Нух ибн Закван передает от него Юсуф ибн Аби Касир, а от Юсуфа передает Бакыйя, и эти хадисы от аль-Хасана от Анаса не являются заученными (гайр махфуза)».
قال : ونوح بن ذكوان يروي عنه يوسف بن أبي كثير ، وعن يوسف يرويه بقية وهذه الأحاديث عن الحسن ، عن أنس ليست بمحفوظة - Хишам ибн Хаджир аль-Хиджазиум. 140
У Хишама ибн Хаджира есть хадисы, но их немного, и от него передавал Ибн Джурайд и другие
ولهشام بن حجير أحاديث ، وليست بالكثيرة ، وقد روى عنه ابن جريج وغيره . - Хиляль ибн Абу Хиляль аль-Касмалиум. 140
И сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «И большинство того, что он передает, надёжные не подкрепляют своими путями (ля йутаби‘уху ‘алейхи ас-сика)».
وقال أبو أحمد بن عدي : وعامة ما يرويه لا يتابعه عليه الثقات - Хиляль ибн Абу Хиляль аль-Касмалиум. 140
И сказал Ибн ‘Ади: «Большинство того, что он передает, надёжные не подкрепляют».
وقال ابن عدي : عامة ما يرويه لا يتابعه عليه الثقات - Хиляль ибн Абу Хиляль аль-Касмалиум. 140
И я полагаю, что Хилаль ибн Аби Хиляль аль-Касмали, упомянутый здесь, — это Абу Зуляль аль-Касмали, и он — Хилаль ибн Маймун, а говорят: Хилаль ибн Сувейд, а Абу Хиляль — возможно, это кунья Маймуна или Сувейда, а Аллах знает лучше. И у Абу Зуляля есть помимо того, что я упомянул, а большинство из того, что он передает, — это то, в чем его не поддерживают надёжные.
وأظن أن هلال بن أبي هلال القسملي المذكور هاهنا هو أبو ظلال القسملي ، وهو هلال بن ميمون وقيل : هلال بن سويد ، وأبو هلال لعله كنية ميمون ، أو سويد والله أعلم ، ولأبي ظلال غير ما ذكرت ، وعامة ما يروي ما لا يتابعه الثقات عليه - Юнус ибн Хуббаб аль-Асудиум. 140
Юнус ибн Хаббаб имеет и другие (хадисы), помимо тех, что я упомянул. Он из числа крайних шиитов, нападал на Усмана, но его хадисы, несмотря на его крайность, записываются».
ويونس بن خباب له غير ما ذكرت ، وهو من الغالين في التشيع ، وكان يحمل على عثمان وأحاديثه مع غلوه تكتب . - аль-Хакам ибн Абдуллах ибн Са‘д аль-Айлиум. 140
Ибн ‘Ади сказал: «Слабость очевидна в его хадисах».
وقال ابن عدي : الضعف بين على حديثه . - Хумейд ат-Тавильум. 143
Абу Ахмад ибн Ади сказал: «У него много прямых (мустаким) хадисов, и из-за их большого количества нет нужды приводить что-то из его хадисов, ведь имамы передавали от него. А что касается того, что о нем говорили, будто он не слышал от Анаса ничего, кроме упомянутого количества, а остальное слышал от Сабита от него, то эти хадисы может различить тот, кто обвинял его в том, что они от Сабита от него, потому что он передавал и от Анаса, и передавал от Сабита от Анаса хадисы. Самое большее, что есть в этом вопросе — это то, что он передавал от Анаса некоторые вещи, занимаясь тадлисом от Анаса, хотя слышал их от Сабита. И многие передатчики занимались тадлисом от шейхов, которых они видели».
وقال أبو أحمد ابن عدي : له أحاديث كثيرة مستقيمة ، فأغنى لكثرة حديثه أن أذكر له شيئا من حديثه ، وقد حدث عنه الأئمة ، وأما ما ذكر عنه أنه لم يسمع من أنس ، إلا مقدار ما ذكر ، وسمع الباقي من ثابت عنه ، فإن تلك الأحاديث يميزها من كان يتهمه أنها عن ثابت عنه ، لأنه قد روى عن أنس وقد روى عن ثابت عن أنس أحاديث ، فأكثر ما في بابه أن الذي رواه عن أنس البعض مما يدلسه عن أنس ، وقد سمعه من ثابت ، وقد دلس جماعة من الرواة عن مشايخ قد رأوهم