Оценки передатчиков: Ибн ‘Ади
ابن عدي
- Мухаммад ибн Абу Хумайд аз-Зуракиум. 160
Сказал Ибн ‘Ади: «У Хаммада ибн Аби Хамида есть и другие хадисы, помимо тех, что я упомянул, и его слабость очевидна в том, что он передаёт».
قال ابن عدي : ولحماد بن أبي حميد غير ما ذكرت من الحديث ، وضعفه يبين على ما يرويه - Мухаммад ибн Сабит ибн Аслям аль-Бунаниум. 160
Абу Ахмад ибн ‘Ади привел от него хадисы, а затем сказал: «Эти хадисы, наряду с другими, которые я не упомянул, в большинстве своем являются теми, в которых его не поддержали».
وروى له أبو أحمد بن عدي أحاديث ثم قال : وهذه الأحاديث مع غيرها مما لم أذكرها عامتها مما لا يتابع عليه - Мухаммад ибн Сабит ибн Аслям аль-Бунаниум. 160
Сказал Ибн ‘Ади: «Большинство из них — то есть его хадисов — являются теми, в которых его не поддержали».
وقال ابن عدي : عامتها - يعني : أحاديثه - مما لا يتابع عليه - Мухаммад ибн Сабит ибн Аслям аль-Бунаниум. 160
Сказал шейх: «Эти хадисы, наряду с другими, которые я не упомянул, в большинстве своем являются теми, в которых Мухаммада ибн Сабита не поддержали».
قال الشيخ : وهذه الأحاديث مع غيرها مما لم أذكرها عامتها مما لا يتابع محمد بن ثابت عليه - Мухаммад ибн Убайдуллах ибн Абу Рафи‘ум. 160
И сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «Он числится среди шиитов Куфы, и передает из достоинств [сподвижников] вещи, в которых за ним не следуют».
وقال أبو أحمد بن عدي : وهو في عداد شيعة الكوفة ، ويروي من الفضائل أشياء لا يتابع عليها . - Мухаммад ибн Убайдуллах ибн Абу Рафи‘ум. 160
И сказал Ибн ‘Ади: «Он числится среди шиитов Куфы, и передает из достоинств вещи, в которых за ним не следуют».
وقال ابن عدي : هو في عداد شيعة الكوفة ، ويروي من الفضائل أشياء لا يتابع عليها - Мухаммад ибн Убайдуллах ибн Абу Рафи‘ум. 160
Сказал шейх: «У Мухаммада ибн ‘Убайдаллаха есть и другие хадисы, помимо тех, что я упомянул; он куфиец, от него передают хадисы куфийцы и другие, и он числится среди шиитов Куфы, и передает из достоинств вещи, в которых за ним не следуют».
قال الشيخ : ولمحمد بن عبيد الله غير ما ذكرت من الحديث ، وهو كوفي ويروي عنه الكوفيون وغيرهم ، وهو في عداد شيعة الكوفة ، ويروي من الفضائل أشياء لا يتابع عليها . - Муса ибн Нафи аль-Ханнатум. 160
И сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «Этот Муса ибн Нафи‘ — басриец, неизвестный (ляйс биль-ма‘руф), и у меня не нашлось ни одного его хадиса».
وقال أبو أحمد بن عدي : وموسى بن نافع هذا بصري ليس بالمعروف، ولم يحضرني له شيء - Муса ибн Нафи аль-Ханнатум. 160
И сказал Ибн ‘Ади: «Этот Муса ибн Нафи‘ — басриец, неизвестный (ляйс биль-ма‘руф), и у меня не нашлось ни одного его хадиса».
وقال ابن عدي : وموسى بن نافع هذا بصري ليس بالمعروف ولم يحضرني له شيء . - Муса ибн Нафи аль-Ханнатум. 160
«И этот Муса ибн Нафи‘ — басриец, неизвестный (ляйс биль-ма‘руф), и у меня не оказалось для него ничего, чтобы я мог упомянуть».
وموسى بن نافع هذا بصري ، ليس بالمعروف ، ولم يحضرني له شيء فأذكره . - Насих ибн Абдуллах аль-Мухалимиум. 160
Сказал: «И этот хадис от Абу Исхака — незапомненный (гайр махфуз)».
قال : وهذا عن أبي إسحاق غير محفوظ - Ан-Нухас ибн Кахям аль-Кайсиум. 160
Сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «Его хадисы относятся к тем, в которых он уединяется (ятафаррад) от надежных, и в них нет поддержки»
وقال أبو أحمد بن عدي : وأحاديثه مما يتفرد به عن الثقات ، ولا يتابع عليه - Ан-Нухас ибн Кахям аль-Кайсиум. 160
Сказал Ибн ‘Ади: «И его хадисы — из тех, что он передает единолично от надежных, и в них нет подкрепления»
وقال ابن عدي : وأحاديثه مما ينفرد به عن الثقات ، ولا يتابع عليه - Хишам ибн Са‘д аль-Махзумиум. 160
И сказал Абу Ахмад: «Слабый (да‘иф)»
وقال أبو أحمد : ضعيف - Яхья ибн аль-‘Аля аль-Фураридиум. 160
И привел Абу Ахмад ибн ‘Ади его хадисы, а затем сказал: «И у него есть помимо того, что я упомянул, то, что я упомянул вместе с тем, что не упомянул — всё это не имеет подтверждений (ля мутаба‘а ляху ‘алейхи), и всё это неподтвержденно (гайр махфуз), и слабость очевидна в его передачах и хадисах, и его хадисы вымышленные»
وروى له أبو أحمد بن عدي أحاديث ثم قال : وله غير ما ذكرت ، والذي ذكرت مع ما لم أذكره كله لا يتابع عليه ، وكلها غير محفوظة ، والضعف على رواياته وحديثه بين ، وأحاديثه موضوعات - Яхья ибн аль-‘Аля аль-Фураридиум. 160
И сказал Ибн ‘Ади: «У него есть [другие хадисы] помимо того, что я упомянул, и то, что я упомянул, наряду с тем, чего я не упомянул — всё это не имеет подтверждений, и всё это неподтвержденно, и слабость в его передачах и хадисах очевидна, и его хадисы вымышленные»
وقال ابن عدي : له غير ما ذكرت والذي ذكرت مع ما لم أذكره ، كله لا يتابع عليه وكلها غير محفوظة ، والضعف على رواياته وحديثه بين ، وأحاديثه موضوعات - Яхья ибн аль-‘Аля аль-Фураридиум. 160
И у Яхйи бин аль-‘Али есть [хадисы] помимо того, что я упомянул, и то, что я упомянул, наряду с тем, чего я не упомянул — из числа того, что не имеет подтверждений, и всё это неподтвержденно, и у Яхйи бин аль-‘Али очевидна слабость в его передаче и хадисе
وليحيى بن العلاء غير ما ذكرت ، والذي ذكرت مع ما لم أذكر مما لا يتابع عليه ، وكلها غير محفوظة ، ويحيى بن العلاء بين الضعف على روايته وحديثه - Умар ибн Муса ибн аль-Важих аль-Майсамиум. 160
И сказал Ибн ‘Ади: «Он из тех, кто выдумывает хадисы и в тексте (матн), и в иснаде».
وقال ابن عدي : هو ممن يضع الحديث متنا وإسنادا - Умар ибн Муса ибн аль-Важих аль-Майсамиум. 160
И сказал Ибн ‘Ади: «Ясно изложил вопрос в «Ад-Ду‘афа», и он в числе тех, кто выдумывает хадисы в тексте и иснаде».
وقال ابن عدي : بين الأمر في الضعفاء ، وهو في عداد من يضع الحديث متنا وإسنادا - Умар ибн Муса ибн аль-Важих аль-Майсамиум. 160
Упомянул его Ибн ‘Ади в «Аль-Камиль» и сказал: «Поистине, он был из тех, кто выдумывает хадисы в тексте и иснаде».
ذكره ابن عدي في الكامل ، وقال : إنه كان ممن يضع الحديث متنا وإسنادا - Умар ибн Муса ибн аль-Важих аль-Майсамиум. 160
Сказал Ибн ‘Ади: «Очень мункар».
قال ابن عدي : منكر جدا - Умар ибн Муса ибн аль-Важих аль-Майсамиум. 160
Сказал шейх: «У ‘Умара бин Мусы есть много других хадисов помимо тех, что я упомянул, и всё, что я продиктовал, не поддерживается надежными передатчиками (сикат), и то, что я не упомянул — аналогично. Его положение в «Ад-Ду‘афа» очевидно, и он находится в ряду тех, кто выдумывает хадисы в тексте и иснаде».
قال الشيخ : ولعمر بن موسى غير ما ذكرت من الحديث كثير ، وكل ما أمليت لا يتابعه الثقات عليه ، وما لم أذكره كذلك ، وهو بين الأمر في الضعفاء ، وهو في عداد من يضع الحديث متنا وإسنادا - Абдуль-Ваххаб ибн Муджахид, вольноотпущенник ас-Саибаум. 160
И сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «Большая часть того, что он передает, не имеет подтверждений (мутаба‘ат)».
وقال أبو أحمد بن عدي : عامة ما يرويه لا يتابع عليه - Абдуль-Ваххаб ибн Муджахид, вольноотпущенник ас-Саибаум. 160
И сказал Ибн ‘Ади: «Большая часть того, что он передает, не имеет подтверждений».
وقال ابن عدي : عامة ما يرويه لا يتابع عليه - Абдуль-Ваххаб ибн Муджахид, вольноотпущенник ас-Саибаум. 160
Сказал шейх: «У ‘Абдуль-Ваххаба есть хадисы, их немного, и большая часть того, что он передает, не имеет подтверждений».
قال الشيخ : ولعبد الوهاب أحاديث ، وليس بالكثيرة ، وعامة ما يرويه لا يتابع عليه - Абдуль-Вахид ибн Зайд аль-Кассум. 160
Привел от него Абу Ахмад ибн ‘Ади несколько отвергаемых хадисов (манакир) не по пути Са‘ида от него, и сказал: «У ‘Абдуль-Вахида есть и другие хадисы помимо упомянутых мной, их немного, и он был автором наставлений (мава‘из)».
وقد أورد عنه أبو أحمد بن عدي عدة أحاديث مناكير من غير رواية سعيد عنه ، وقال : وله غير ما ذكرت ، وليس بالكثير ، وكان صاحب مواعظ - Салим аль-Куфиум. 160
Сказал Ибн ‘Ади: «У Сулима есть немного других хадисов помимо тех, что я упомянул, и то немногое, что он передает, не имеет отвергаемого текста (матн мункар), а изъян его заключается лишь в иснадах».
قال ابن عدي : ولسليم غير ما ذكرت من الحديث قليل ، ومقدار ما يرويه ليس له متن منكر ، وإنما عيب عليه الأسانيد - Иса ибн Абдуллах ибн аль-Хакам аль-Ансариум. 160
Сказал Ибн ‘Ади: «Большинство того, что он передает, не имеет подтверждений (мутаба‘ат)», конец цитаты. Остальная часть слов Ибн ‘Ади: «Бакийя передал от этого ‘Исы отвергаемые хадисы (манакир)».
قال ابن عدي : عامة ما يرويه لا يتابع عليه ، انتهى . وبقية كلام ابن عدي : روى بقية عن عيسى هذا مناكير - Иса ибн Абдуллах ибн аль-Хакам аль-Ансариум. 160
Эти хадисы передает аль-Валид ибн Муслим от ‘Исы аль-Ансари, а Бакийя передал от этого ‘Исы отвергаемые хадисы (манакир).
وهذه الأحاديث يرويها الوليد بن مسلم ، عن عيسى الأنصاري ، وروى عن عيسى هذا بقية بأحاديث مناكير - Иса ибн Абдуллах ибн аль-Хакам аль-Ансариум. 160
У этого ‘Исы есть и другие хадисы, помимо тех, что я упомянул, но их мало, и большинство того, что он передает, не имеет подтверждений.
ولعيسى هذا غير ما ذكرت الشيء اليسير ، وعامة ما يرويه لا يتابع عليه - Иса ибн Абдуллах ибн аль-Хакам аль-Ансариум. 160
Единственным передатчиком был ‘Иса ибн ‘Абдаллах ибн аль-Хакам ибн ан-Ну‘ман ибн Башир Абу Муса аль-Ансари. Сказал Абу Са‘д: Абу Ахмад ибн ‘Ади сказал: «Большинство того, что он передает, не имеет подтверждений». Шейх сказал: «Об этом также передается от Ибн ‘Аббаса и Ибн аз-Зубайра, затем от ‘Умара ибн ‘Абд аль-‘Азиза».
تفرد به عيسى بن عبد الله بن الحكم بن النعمان بن بشير أبو موسى الأنصاري . قال أبو سعد : قال أبو أحمد بن عدي : عامة ما يرويه لا يتابع عليه . قال الشيخ : وروي في ذلك عن ابن عباس وابن الزبير ثم عن عمر بن عبد العزيز . - Дирар ибн Амр аль-Мальтиум. 160
Шейх сказал: «И этот Зирар бин ‘Амр — передатчик отвергаемых хадисов, и у него есть иные хадисы, помимо тех, что я упомянул».
قال الشيخ : وضرار بن عمرو هذا منكر الحديث ، وله غير ما ذكرت - Зияд аль-Факихиум. 160
Сказал шейх: «И с этим иснадом есть четыре хадиса в дополнение к тем отвергаемым (манакир) хадисам, которые он упомянул, в которых Зияду никто не следовал (нет у него в них последователей)».
قال الشيخ : وبهذا الإسناد أربع أحاديث مع ما ذكره مناكير أخر لا يتابع زياد عليها - аль-Касим ибн Абдуррахман аль-Масудиум. 160
«И я полагаю, что это тот самый аль-Ансари, упомянутый первым». И передал Ибн ‘Ади от Ибн Ма‘ина, что он сказал: «Аль-Касим ибн ‘Абд ар-Рахман, от которого передает аль-Касим ибн Малик, ничего из себя не представляет», затем Ибн ‘Ади сказал: «Аль-Касим ибн ‘Абд ар-Рахман не является известным». Я скажу: «Это, без сомнения, аль-Ансари, и очевидно, что все трое — один человек, а Аллаху ведомо лучше».
وأظن أنه الأنصاري المذكور أولا . ونقل ابن عدي عن ابن معين أنه قال : القاسم بن عبد الرحمن الذي يروي عنه القاسم بن مالك ليس يسوى شيئا ، ثم قال ابن عدي : ليس القاسم بن عبد الرحمن بالمعروف . قلت : وهو الأنصاري بلا ريب ، فالظاهر أن الثلاثة واحد ، فالله أعلم - Рукн ибн Абдуллах ибн Саад ад-Димашкиум. 160
Затем Ибн ‘Ади упомянул хадисы Рукна аш-Шами и сказал: «Большая часть того, что он передает — отвергаемые хадисы (манакир)».
ثم ذكر ابن عدي لركن الشامي أحاديث وقال : مقدار ما يرويه مناكير . - Рукн ибн Абдуллах ибн Саад ад-Димашкиум. 160
Сказал Ибн ‘Ади: «И у этого Рукна есть от Макхуля хадисы помимо тех, что я упомянул, и объём того, что у него есть — это отвергаемые хадисы (манакир)».
قال ابن عدي : وركن هذا له عن مكحول أحاديث غير ما ذكرته ومقدار ما له مناكير - Абдуррахман ибн Зияд ибн Ан‘ам аль-Ифрикиум. 161
И сказал ибн ‘Ади: «Большинство его хадисов не имеют подтверждений».
وقال ابن عدي : عامة حديثه لا يتابع عليه - Ибн Зарр, Абдуль-Малик ибн аль-Хусайн ан-Нах‘иум. 161
И эти два хадиса передает Абу Малик ан-Нах‘и с восхождением (марфу‘) к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует: хадис «Сажайте старейшин» и хадис «Кто бы ни продал…» — оба марфу‘, в то время как другие передали их как му‘алляк (остановленные на сподвижнике). А у Абу Малика ан-Нах‘и есть прекрасные хадисы (хасан), но в основном они не имеют подкреплений (не подкреплены другими путями)
وهذان الحديثان يحدث بهما أبو مالك النخعي مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم ؛ حديث " جالس الكبراء " ، وحديث " أيما إنسان باع " مرفوعان ، وقد أوقفهما غيره ، وأبو مالك النخعي له أحاديث حسان ، وعامتها لا يتابع عليها - ‘Убайд-Аллах ибн Абдуллах ас-Синджиум. 161
Он передает от Анаса, и у него есть отвергаемые хадисы. От него передавали ан-Надр бин Шумайль и другие.
يروي عن أنس ، وعنده أحاديث مناكير ، حدث عنه النضر بن شميل وغيره . - ‘Убайд-Аллах ибн Абдуллах ас-Синджиум. 161
Передал нам Мухаммад бин Давуд бин Динар аль-Фариси, передал нам Хамд бин Юнус, передал нам Са‘дан бин ‘Абда аль-Кыдахи, сообщил нам ‘Убайдаллах бин ‘Абдуллах аль-‘Атки, сообщил нам Анас бин Малик, сказавший: «Сказал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «Собирайтесь и поднимайте ваши руки»... И с этим иснадом сказал: «Морите женщин голодом без вреда...» И с этим иснадом сказал: «Кто ищет знание, тот идет по садам Рая...» Шейх сказал: «Все эти хадисы — отвергаемые (манакир), Са‘дан бин ‘Абда аль-Кыдахи неизвестен, Ахмад бин Исхак бин Юнус также неизвестен, а наш шейх Мухаммад бин Давуд бин Динар лгал»
ثنا محمد بن داود بن دينار الفارسي ، ثنا حمد بن يونس ، ثنا سعدان بن عبدة القداحي ، أخبرنا عبيد الله بن عبد الله العتكي ، أخبرنا أنس بن مالك ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اجتمعوا وارفعوا أيديكم ، قال : فاجتمعنا فرفعنا أيدينا ، ثم قال اللهم أفقر المعلمين كي لا يذهب بالقرآن ، وأغن العلماء كي لا يذهب بالدين . وبإسناده قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أجيعوا النساء جوعا غير مضر ، وأعروهن عريا غير مبرح ؛ لأنهن إذا سمن واكتسين فليس شيء أحب إليهن من الخروج ، وليس شيء أشر لهن من الخروج ، وإنهن إذا أصابهن طرف من العري والجوع فليس شيء أحب إليهن من البيوت . وبإسناده قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من طلب العلم مشى في رياض الجنة ، وإذا قعد يسمع تغمدته الرحمة . قال الشيخ : وهذه الأحاديث مناكير كلها ، وسعدان بن عبدة القداحي غير معروف ، وأحمد بن إسحاق بن يونس لا يعرف أيضا ، وشيخنا محمد بن داود بن دينار كان يكذب - Зухайр ибн Мухаммад ат-Тамимиум. 162
Сказал шейх: «Это не известно ни от кого, кроме как от Хишама бин ‘Аммара. И говорят, что Яхья бин Ма‘ин записал это от Хишама бин ‘Аммара, и это украла группа слабых [передатчиков], которых я упомянул в этой моей книге, и передали это от аль-Валида; среди них: Сулайман бин Ахмад аль-Васити, ‘Али бин Джамиль ар-Раки, ‘Умар бин Малик аль-Бакри аль-Басри и Барака бин Мухаммад аль-Халаби. А хадис принадлежит Хишаму [его передал ат-Тирмизи от Абу Муслима ‘Абд ар-Рахмана бин Вакида от аль-Валида бин Муслима]»
قال الشيخ : وهذا لا يعرف إلا بهشام بن عمار ، ويقال : إن يحيى بن معين كتبه عن هشام بن عمار ، وقد سرقه جماعة من الضعفاء ، ذكرتهم في كتابي هذا ، فحدثوا به عن الوليد ؛ منهم سليمان بن أحمد الواسطي وعلي بن جميل الرقي وعمر بن مالك البكري البصري وبركة بن محمد الحلبي ، والحديث لهشام [ قد رواه الترمذي عن أبي مسلم عبد الرحمن بن واقد عن الوليد بن مسلم ] - Абу Бакр ибн Абдуллах ибн Мухаммад ибн Абу Сабраум. 162
Сказал Абу Ахмад ибн ‘Ади: «Большая часть того, что он передает, является неавторитетным (гайр махфуз), и он находится в числе тех, кто вымышляет хадисы».
وقال أبو أحمد بن عدي : عامة ما يرويه غير محفوظ ، وهو في جملة من يضع الحديث - Абу Бакр ибн Абдуллах ибн Мухаммад ибн Абу Сабраум. 162
И сказал Ибн ‘Ади: «Большая часть того, что он передает, является неавторитетным (гайр махфуз), и он находится в числе тех, кто вымышляет хадисы».
وقال ابن عدي : عامة ما يرويه غير محفوظ وهو في جملة من يضع الحديث . - Садака ибн Абдуллах ас-Саминум. 166
Абу Ахмад ибн ‘Ади сказал: «Среди его хадисов есть те, в которых он находит поддержку, но большинство из них — те, в которых он не находит поддержки, и он ближе к слабости (да‘иф), чем к правдивости (садк)».
وقال أبو أحمد بن عدي : أحاديثه منها ما يتابع عليه ، وأكثرها مما لا يتابع عليه ، وهو إلى الضعف أقرب منه إلى الصدق - Садака ибн Абдуллах ас-Саминум. 166
Абу Ахмад ибн ‘Ади сказал: «Среди его хадисов есть те, в которых он находит поддержку, но большинство из них — те, в которых он не находит поддержки, и он ближе к слабости (да‘иф), чем к правдивости (садк)».
وقال أبو أحمد بن عدي : أحاديثه منها ما يتابع عليها ، وأكثرها مما لا يتابع عليه ، وهو إلى الضعف أقرب منه إلى الصدق - Садака ибн Абдуллах ас-Саминум. 166
В «Су’алят Хамза аль-Альхани» от Ибн ‘Ади: «Дамасский, слабый (да‘иф)».
وفي « سؤالات حمزة الألهاني » عن ابن عدي : دمشقي ضعيف - Садака ибн Абдуллах ас-Саминум. 166
Шейх сказал: «Этот Садака — от него передавал аль-Валид ибн Муслим хадисы, и ‘Амр ибн Абу Салама передавал от него больше, чем аль-Валид, и другие из сирийцев передавали от него. Среди хадисов Садаки есть те, в которых он находит поддержку, но большинство из них — те, в которых он не находит поддержки, и он ближе к слабости (да‘иф), чем к правдивости (садк)».
قال الشيخ : وصدقة هذا حدث عنه الوليد بن مسلم بأحاديث ، وعمرو بن أبي سلمة حدث عنه أكثر مما حدث عنه الوليد وغيرهما من الشاميين قد روى عنه ، وأحاديث صدقة منها ما توبع عليه ، وأكثره مما لا يتابع عليه ، وهو إلى الضعف أقرب منه إلى الصدق . - Са‘ид ибн Зайд аль-Джухдамиум. 167
Сказал Ибн ‘Ади: «И нет у него таких отвергаемых хадисов (мункар), с которыми не приходил бы кто-то другой, и он, по моему мнению, относится к числу тех, кого причисляют к правдивости».
قال ابن عدي : وليس له من منكر لا يأتي به غيره ، وهو عندي في جملة من ينسب إلى الصدق - Са‘ид ибн Зайд аль-Джухдамиум. 167
И сказал Ибн ‘Ади: «У Са‘ида помимо упомянутого есть хорошие хадисы, и у него нет ни одного отвергаемого текста (матн мункар), с которым не приходил бы кто-то другой, и он, по моему мнению, находится среди тех, кого причисляют к правдивости».
وقال ابن عدي : ولسعيد غير ما ذكرت أحاديث حسان وليس له متن منكر لا يأتي به غيره، وهو عندي في جملة من ينسب إلى الصدق - Са‘ид ибн Зайд аль-Джухдамиум. 167
Сказал шейх: «Этот хадис, по моему мнению, восходит не к ‘Амру ибн Динару аль-Макки, а это ‘Амр ибн Динар, казначей семейства аз-Зубайра, и он — басриец, слабый. И, возможно, изъян этого хадиса идет от него, а не от Са‘ида ибн Зайда».
قال الشيخ : وهذا الحديث عندي ليس هو عن عمرو بن دينار المكي ، وإنما هو عمرو بن دينار قهرمان آل الزبير ، وهو بصري ضعيف ، ولعل بلاء هذا الحديث منه لا من سعيد بن زيد