аль-Касим ибн Абдуррахман аль-Масуди
القاسم بن عبد الرحمن المسعودي
⚠ Тавсик только от мутасахилей — без подтверждения других имамов не принимается: Ибн Хузайма, Ибн Хиббан
Сведения
- Полное имя
- аль-Касим ибн Абдуррахманالقاسم بن عبد الرحمن
- Происхождение
- аль-Ансари, аль-Мас‘удиالأنصاري ، المسعودي
Формы имени в иснадах · 2
как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний
- الْقَاسِمُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَنْصَارِيُّ3
- الْقَاسِمُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ2
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Сказал Ибн Ма‘ин: «Очень слабый (да‘иф джиддан)». Передал это ас-Саджи от него, и привел ему хадис от Абу Хазима, от Ибн ‘Аббаса, да будет доволен ими Аллах, в форме марфу‘: «В день Хайбара он запретил смотреть на звезды».
قال ابن معين : ضعيف جدا . حكاه الساجي عنه ، وساق له عن أبي حازم ، عن ابن عباس رضي الله عنهما رفعه : " نهى يوم خيبر عن النظر في النجوم
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
И передал ‘Аббас от Яхьи, что он сказал: «Он ничего из себя не представляет».
وروى عباس عن يحيى قال : ليس يسوى شيئا
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Рассказал нам Ибн Хаммад, передал ‘Аббас от Яхьи, что он сказал: «Аль-Касим ибн Малик передает от аль-Касима ибн ‘Абд ар-Рахмана, и этот аль-Касим ибн ‘Абд ар-Рахман ничего из себя не представляет, а тот аль-Касим ибн ‘Абд ар-Рахман, которого упомянул Яхья ибн Ма‘ин, не является известным».
حدثنا ابن حماد ، ثنا العباس عن يحيى قال : القاسم بن مالك يروي عن القاسم بن عبد الرحمن ، والقاسم بن عبد الرحمن هذا ليس يسوى شيئا ، والقاسم بن عبد الرحمن الذي ذكره يحيى بن معين ليس هو بالمعروف .
Яхья ибн Ма‘ин◈ имам джарха и та‘дилястрогий159 — 233 г.х.
Передал ‘Абд ар-Рахман, сказав: «Было прочитано аль-‘Аббасу ибн Мухаммаду ад-Дури от Яхьи ибн Ма‘ина, что он сказал: «Аль-Касим ибн ‘Абд ар-Рахман, от которого передает аль-Касим ибн Малик, — ничто».
نا عبد الرحمن قال : قرى على العباس بن محمد الدوري عن يحيى بن معين أنه قال : القاسم بن عبد الرحمن الذي يروي عنه القاسم بن مالك ليس بشيء
Али ибн аль-Мадини◈ имам джарха и та‘диля162 — 235 г.х.
Сказал Ибн аль-Мадини: «Аль-Касим ибн ‘Абд ар-Рахман аль-Ансари, от которого передал аль-Лахики хадис Зурайба ибн Тармалы, и этот хадис не передавался иначе, как через неизвестный (маджхуль) путь».
قال ابن المديني : القاسم بن عبد الرحمن الأنصاري الذي حدث عنه اللاحقي بحديث زريب بن ترملا ، ولم يرو هذا الحديث إلا من وجه مجهول
Абу Зур‘а ар-Рази◈ имам джарха и та‘диля200 — 268 г.х.
Передал ‘Абд ар-Рахман, сказав: «Я спросил Абу Зур‘у об аль-Касиме ибн ‘Абд ар-Рахмане, от которого передает аль-Ансари, и он сказал: «Отвергаемый в хадисах (мункар аль-хадис)».
نا عبد الرحمن قال : سألت أبا زرعة عن القاسم بن عبد الرحمن الذي يروي عنه الأنصاري فقال : منكر الحديث
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
«Неизвестный (маджхуль)».
مجهول
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Ослабил его Абу Хатим и сказал: «Рассказал нам от него Мухаммад ибн ‘Абдаллах аль-Ансари два ложных хадиса».
ضعفه أبو حاتم ، وقال : حدثنا عنه محمد بن عبد الله الأنصاري بحديثين باطلين
Абу Хатим ар-Рази◈ имам джарха и та‘дилястрогий195 — 279 г.х.
Передал ‘Абд ар-Рахман, сказав: «Я спросил своего отца об аль-Касиме ибн ‘Абд ар-Рахмане, и он сказал: «Слабый в хадисах (да‘иф аль-хадис), путающийся в хадисах (мудтариб аль-хадис), рассказал нам от него аль-Ансари два ложных хадиса: один о кончине Адама, мир ему, а другой от Абу Хазима».
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن القاسم بن عبد الرحمن فقال : ضعيف الحديث مضطرب الحديث ، حدثنا عنه الأنصاري بحديثين باطلين أحدهما : وفاة آدم صلى الله عليه وسلم ، والآخر عن أبي حازم
Ибн Хузайма◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль223 — 311 г.х.
И сказал Ибн Хузайма после того, как привел в своем «Сахихе» хадис из передачи аль-Ансари от него, от Абу Хазима Натля, вольноотпущенника Ибн ‘Аббаса, от Ибн ‘Аббаса: «У меня есть сомнения относительно аль-Касима».
وقال ابن خزيمة بعد أن أخرج له في " صحيحه " حديثا من رواية الأنصاري عنه ، عن أبي حازم نبتل مولى ابن عباس ، عن ابن عباس : في القلب من القاسم
Ибн Хиббан◈ имам джарха и та‘дилямутасахиль270 — 354 г.х.
«И он — тот самый аль-Ансари, о котором мы закончили, и упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат» (Надёжные)».
وهو الأنصاري الذي فرغنا منه ، وذكره ابن حبان في " الثقات
Ибн ‘Ади◈ имам джарха и та‘диля277 — 365 г.х.
«И я полагаю, что это тот самый аль-Ансари, упомянутый первым». И передал Ибн ‘Ади от Ибн Ма‘ина, что он сказал: «Аль-Касим ибн ‘Абд ар-Рахман, от которого передает аль-Касим ибн Малик, ничего из себя не представляет», затем Ибн ‘Ади сказал: «Аль-Касим ибн ‘Абд ар-Рахман не является известным». Я скажу: «Это, без сомнения, аль-Ансари, и очевидно, что все трое — один человек, а Аллаху ведомо лучше».
وأظن أنه الأنصاري المذكور أولا . ونقل ابن عدي عن ابن معين أنه قال : القاسم بن عبد الرحمن الذي يروي عنه القاسم بن مالك ليس يسوى شيئا ، ثم قال ابن عدي : ليس القاسم بن عبد الرحمن بالمعروف . قلت : وهو الأنصاري بلا ريب ، فالظاهر أن الثلاثة واحد ، فالله أعلم
Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)