«Я спросил Са‘да ибн Абу Ваккаса об обтирании хуффов, и он ответил: “Да, три дня и три ночи для путника, и день и ночь для того, кто находится на месте”».
Передал нам Ибн Махди от Сулеймана ибн Биляля, от Хишама ибн ‘Урвы, который сказал: «Я видел, как Абан ибн ‘Усман объединял две молитвы в дождливую ночь: магриб и ‘иша, и вместе с ним их совершали ‘Урва ибн аз-Зубайр, Са‘ид ибн аль-Мусаййиб, Абу Бакр ибн ‘Абдуррахман и Абу Саляма ибн ‘Абдуррахман, и
Ибн Махди передал со слов Зухайра ибн Мухаммада, тот — от Зайда ибн Аслама, а тот — от Абана ибн Усмана, который увидел человека, молящегося с собранными волосами, и сказал: “О племянник, тот, кто молится с собранными волосами, подобен тому, кто молится со связанными руками”.
Ваки‘ сказал: передал нам Ибрахим ибн Исма‘иль ибн Муджамми‘ от аль-Маджишуна, который сказал: «Я слышал, как Абан ибн ‘Усман читал во время затмения: “Спрашивающий спросил...”».
Передал нам Ибн Уйейна от Айюба ибн Мусы, от Нубайха ибн Вахба, что Умар ибн Убайдулла ибн Ма'мар пожелал жениться, будучи в ихраме, и послал к Абану ибн Усману спросить его. Абан ответил: «Усман передал, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Находящийся в ихраме не
Передал нам Суфьян ибн Уяйна от Айюба ибн Мусы, от Нубайха ибн Вахба, от Абана ибн Усмана, что он сообщил ему, что Усман передал от Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) о человеке, который жалуется на свои глаза, будучи в состоянии ихрама: «Пусть наложит на них повязку с алоэ
«Мне сообщил ‘Абд аль-Хамид ибн Джубайр ибн Шайба: “Я видел, как ‘Умар ибн ‘Абд аль-‘Азиз и Абан ибн ‘Усман произносили тальбию в Зи Тува во время ‘умры”».
«Я видел, как Абан ибн ‘Усман совершил молитву магриб в ущелье, прежде чем дойти до Джам‘а».
«Клянусь Аллахом, молитва восполняется (если пропущена), так почему же не восполнить бросание камешков?»
«Прелюбодеи будут узнаны по зловонию их половых органов в День воскресения».
«Нет развода у сумасшедшего и у пьяного».
Передал нам Ваки‘ от Ибн Аби Зи’ба, от аз-Зухри, от Абана ибн ‘Усмана, от ‘Усмана, что он не признавал действительным развод пьяного и безумного.
«Если ты переступишь порог этой двери, то право на тебя — в твоих руках». Она переступила и развелась с собой многократно. Зейд сказал: «Это один развод».
«Если она выберет себя, то это один развод, и он имеет больше прав на неё, а если выберет мужа, то ничего не происходит».
Передал нам Абу Халид аль-Ахмар от Яхьи ибн Саида, который сказал: «Абу Бакр сказал: "Умар ибн Абдуль-Азиз спросил меня о [слове] "аль-батта" (безусловный развод), и я ответил ему: "Абан ибн Усман говорил, что это один развод". Тогда Умар сказал: "Если бы разводов было тысяча, то "аль-батта" не оста
Передал нам Исмаиль ибн Айяш от Яхьи ибн Саида, от Абу Бакра ибн Амра ибн Хазма, который сказал: «Умар ибн Абдуль-Азиз сказал: "О Абу Бакр, что люди говорят об "аль-батта"?" Я ответил ему: "Абан ибн Усман считал это одним разводом". Тогда Умар сказал: "Если бы разводов было тысяча, то "аль-батта" не
«Когда она вступила в третью менструацию, она окончательно отделилась».
«Усман сказал: "Нет права преимущественной покупки на колодец и на племенного самца, а межевые знаки отменяют всякое право преимущественной покупки"».
«‘Усман сказал: “Нет права на шуф‘а в колодце или жеребце, а межевые знаки прекращают всякое право на шуф‘а”».
«Один человек из числа набатеев был вероломно убит человеком из жителей Медины. Его привели к Абану ибн 'Усману, который в то время был правителем Медины, и он приказал казнить мусульманина, убившего зиммия».