Передатчики · #15

Абан ибн Усман ибн Аффан

أبان بن عثمان بن عفان

ум. 105 г.х.3-е поколение (таби‘ун)Мединасчитается известным табиином

217

Хадисы передатчика · марфу‘ 167 · маукуф 50 · макту‘ 0 →

Передавал от

От него передавали

Оценка Ибн Хаджара· свод поздних · ум. 852 г. х., «Такриб ат-Тахзиб»

Надёжный (сика)

ثقة

Оценка аз-Захаби· свод поздних · ум. 748 г. х., «аль-Кашиф»

Правовед-муджтахид (факих муджтахид)

فقيه مجتهد

Сведения

Полное имя: Абан ибн Усман ибн Аффанأبان بن عثمان بن عفان
Кунья: Абу Са‘ид, также говорят: Абу ‘Абдуллахأبو سعيد ، ويقال: أبو عبد الله
Происхождение: аль-Умави, аль-Мадани, аль-Курашиالأموي ، المدني ، القرشى
Родственные связи: Его мать — Умм Амр бинт Джундаб ад-Дусия; Муглатай со слов Ибн Хиббана передал: его мать — Умм ан-Нуджум бинт Джундаб; его сын — ‘Абд ар-Рахман, его брат — ‘Амр; он обучал ‘Абдаллаха бин Аби Бакра судебному делу (када), числится среди сподвижников Зайда бин Сабитаأمه أم عمرو بنت جندب الدوسية ، وقال مغلطاي نقلا عن ابن حبان : أمه أم النجوم بنت جندب ، ابنه عبد الرحمن ، أخوه عمرو ، كان يعلم عبد الله بن أبي بكر القضاء ، معدود في أصحاب زيد بن ثابت

Формы имени в иснадах · 11

как передатчик назван в тексте иснадов, с числом упоминаний

أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ97
أَبِيهِ18
أَبَانَ بْنَ عُثْمَانَ15
أَبَانَ8
أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ6
أَبَانُ بْنُ عُثْمَانَ3
وَأَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ2
أَبَانَ بْنَ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ1
أَبَانُ1
وَأَبَانُ بْنُ عُثْمَانَ1
وَأَبَانُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ1

Мнения имамов · 24

все (24)похвала (17)порицание (0)смешанное (0)сведения (7)◈ только имамы (11)

◈ Мнения имамов джарха и та‘диля: 11 — похвала 7 · сведения 4

Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
Сказал ‘Али ибн аль-Мадини со слов Яхьи ибн Са‘ида аль-Каттана: «Факихов Медины было десять». Я сказал Яхье: «Перечисли их». Он ответил: «Са‘ид ибн аль-Мусаййиб, Абу Саляма ибн ‘Абдуррахман, аль-Касим, Салим, ‘Урва ибн аз-Зубайр, Сулейман ибн Ясар, ‘Убайдуллах ибн ‘Абдуллах ибн ‘Утба, Кабиса ибн Зу’айб, Абан ибн ‘Усман и Хариджа ибн Зайд ибн Сабит».
وقال علي ابن المديني ، عن يحيى بن سعيد القطان : كان فقهاء المدينة عشرة ، قلت ليحيى : عدهم ، قال سعيد بن المسيب ، وأبو سلمة بن عبد الرحمن ، والقاسم ، وسالم ، وعروة بن الزبير ، وسليمان بن يسار ، وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة ، وقبيصة بن ذؤيب ، وأبان بن عثمان ، وخارجة بن زيد بن ثابت
Яхья аль-Каттан◈ имам джарха и та‘диля120 — 198 г.х.
Яхья аль-Каттан включил его в число факихов Медины.
وعده يحيى القطان في فقهاء المدينة
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Абу Бакр аль-Асрам сказал: «Я спросил Абу ‘Абдуллаха (имея в виду Ахмада ибн Ханбаля): «Абан ибн ‘Усман слышал от своего отца?» Он ответил: «Нет, откуда он мог слышать от него?»
قال أبو بكر الأثرم : قلت لأبي عبد الله - يعني أحمد بن حنبل - : أبان بن عثمان سمع من أبيه ؟ قال : لا ، من أين سمع منه ؟
Ахмад ибн Ханбаль◈ имам джарха и та‘диля164 — 242 г.х.
Аль-Асрам сказал: «Я спросил Ахмада: «Абан ибн ‘Усман слышал от своего отца?» Он ответил: «Нет». Я сказал: «Его хадис в «Сахихе» Муслима содержит прямое указание на слышание от отца».
وقال الأثرم : قلت لأحمد : أبان بن عثمان سمع من أبيه ؟ قال : لا . قلت : حديثه في صحيح مسلم مصرح بالسماع من أبيه
Ибн Хазм384 — 456 г.х.
Ибн Хазм упомянул его в первом поколении чтецов (курра’) жителей Медины.
وذكره ابن حزم في الطبقة الأولى من قراء أهل المدينة
Ибн Хальфунпоздний составитель555 — 636 г.х.
Ибн Хальфун сказал: «Он был из числа факихов Медины и считался среди сподвижников Зайда ибн Сабита, да будет доволен ими Аллах».
وقال ابن خلفون : كان من فقهاء المدينة ومعدودا في أصحاب زيد بن ثابت رضي الله عنهما
аль-Миззипоздний составитель654 — 742 г.х.
Аль-‘Аля’и: «У него есть хадис от отца в «Сахихе» Муслима: «Ихрам не вступает в брак и не сватается», конец цитаты. Я скажу: в «Сахихе» Муслима и «Сунане» Абу Давуда есть прямое указание на то, что он слышал от своего отца упомянутый хадис. А в «Сунане» Абу Давуда есть прямое указание на то, что он слышал от него хадис: «Ихрам накладывал на свои глаза алоэ». Его передача от Усамы ибн Зайда есть в «Сунане» ан-Наса’и, и аль-Миззи проявил осторожность в этом, сказав: «Если это достоверно (махфуз)».
العلائي : له عن أبيه في صحيح مسلم حديث : " لا ينكح المحرم ولا ينكح " ، انتهى . قلت : في صحيح مسلم وسنن أبي داود التصريح بسماعه من أبيه للحديث المذكور . وفي سنن أبي داود التصريح بسماعه منه لحديث : " ضمد المحرم عينيه بالصبر " ، وروايته عن أسامة بن زيد في سنن النسائي ، وتوقف المزي في ذلك . فقال : " إن كان محفوظا "

Справочник имамов: строгость — по строгому правилу (мутасахиль, если так называет хоть один признанный авторитет)

Передавал от · 6

От него передавали · 40

показать все (40)

Хадисы по сборникам

Биографические источники

Техзиб аль-камаль — Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи (654 — 742 هـ)Shamela
Техзиб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Аль-Кашиф фи маърифа риджаль аль-кутуб ас-ситта — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Такриб ат-техзиб — Ахмад ибн Али Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773 — 852 هـ)Shamela
Икмаль техзиб аль-камаль — Муглтай ибн Кылыдж аль-Бакджари (689 — 762 هـ)Shamela
Ас-Сикат — Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти (270 — 354 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Тарих аль-Ислам — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Тухфат ат-тахсиль фи аль-марасиль — Ахмад ибн Абд ар-Рахим Ибн аль-Ираки (762 — 826 هـ)Shamela
Аль-Джарх ва-т-та‘диль — Абд ар-Рахман ибн Мухаммад Ибн Аби Хатим ар-Рази (240 — 327 هـ)Shamela
Сияр а‘лям ан-нубаля — Мухаммад ибн Ахмад аз-Захаби (673 — 748 هـ)Shamela
Ат-Тарих аль-кабир — Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари (? — 256 هـ)Shamela