«Витр — это три рака‘ата, как молитва магриб».
«До Ибн Мас‘уда дошло, что Са‘д совершает витр в один рака‘ат. Он сказал: “Один рака‘ат никогда не был достаточным”».
Передал нам Исхак ибн Ибрахим от Абдурраззака, от ас-Саури, от Хаммада, от Ибрахима, который сказал: «Абдуллах ибн Мас‘уд сказал Са‘ду ибн Абу Ваккасу: “Ты совершаешь витр в один рака‘ат?” Са‘д ответил: “Разве витр — это не один рака‘ат?” Абдуллах сказал: “Да, но три — лучше”. Са‘д ответил: “А я не
Передал нам Исхак ибн Ибрахим от Абдурраззака, от Исма‘иля ибн Абдуллаха, от Ибн ‘Ауна, от Ибн Сирина, который сказал: «Абдуллах ибн Мас‘уд и Хузайфа ибн аль-Яман беседовали допоздна у аль-Валида ибн ‘Укбы ибн Абу Му‘айта. Затем они вышли от него и встали, разговаривая, пока не увидели признаки расс
«Абдуллах читал в последнем рака‘ате витра “Скажи: Он — Аллах Единый”, затем поднимал руки и совершал кунут перед поясным поклоном».
Передал нам Исхак ибн Ибрахим от Абдурраззака, от Ма‘мара, от Абана, от ан-Наха‘и, что Ибн Мас‘уд совершал кунут в витре в течение всего года.
Передал нам Али ибн Абдуль-Азиз, передал нам Хаджжадж ибн аль-Минхаль, передал нам Хаммад ибн Салама от ‘Аты ибн ас-Саиба, от нескольких сподвижников Абдуллаха: «Ибн Мас‘уд говорил: “Если кто-то из вас совершил витр, затем поспал и проснулся, пусть аннулирует свой витр, совершит еще один рака‘ат, а
Передал нам Исхак ибн Ибрахим от Абдурраззака, от ас-Саури, от Абу Исхака, от ‘Алькамы ибн Кайса, что Ибн Мас‘уд не совершал кунут в утренней молитве.
Передал нам Исхак ибн Ибрахим от Абдурраззака, от Ма‘мара, от Абу Исхака, от ‘Алькамы и аль-Асвада, что Ибн Мас‘уд не совершал кунут в утренней молитве.
«Абдуллах не совершал кунут в утренней молитве, а если совершал кунут в витре, то совершал его перед поясным поклоном».
«Абдуллах ибн Мас‘уд не совершал кунут в утренней молитве».
Передал нам Али ибн Абд аль-Азиз, передал нам Хаджжадж ибн аль-Минхаль, передал нам Хаммад, от Абу Хамзы, от Ибн Мас’уда, что он совершал кунут в витре перед поясным поклоном (руку’) и не совершал кунут во время утренней молитвы (фаджр).
Передал нам Али ибн Абд аль-Азиз, передал нам Хаджжадж ибн аль-Минхаль, передал нам Хаммад ибн Саляма, сообщил нам аль-Хаджжадж, от Абу Исхака, что аль-Валид ибн Укба послал к Хузайфе и Ибн Мас’уду, чтобы спросить их о молитве в день праздника (Ид). В это время была объявлена утренняя молитва, и Ибн
Передал нам Али ибн Абд аль-Азиз, передал нам Абу Ну’айм, передал нам аль-Мас’уди, от Амра ибн Мурры, от Абу Убайды, от Абдуллы (Ибн Мас’уда), что ему было тяжело слышать, как кто-то разговаривает после наступления рассвета (фаджр) и до совершения утренней молитвы.
Передал нам Юсуф аль-Кады, передал нам Сулейман ибн Харб, сообщил нам Шу’ба, от Амра ибн Мурры, от Абу Убайды, от Абдуллы, что он не любил разговаривать после того, как совершит два рак’ата перед утренней молитвой.
«Абдулле ибн Мас’уду было тяжело, когда кто-то разговаривал после рассвета, если только это не было поминанием Аллаха».
«Не было для Ибн Мас’уда времени более тяжелого, чтобы слышать в нем говорящего, чем время от начала рассвета до восхода солнца».
«Ибн Мас’уд вышел к людям, которые разговаривали после рассвета, запретил им разговаривать и сказал: “Вы пришли только ради молитвы, поэтому либо молитесь, либо молчите”».
«Ибн Мас’уд прошел мимо двух людей, разговаривавших после рассвета, и сказал: “О вы двое, либо молитесь, либо молчите”».
Передал нам Исхак, от Абд ар-Раззака, от Ма’мара, от Катады, что Ибн Мас’уд не любил разговаривать после совершения двух рак’атов утренней молитвы.