«На нем нет никакой ответственности».
«Если он назвал меру и вес, то пусть отмерит».
Передал нам Яхья ибн Са‘ид от ат-Тайми, от аль-Хасана: он не любил передавать право собственности на продовольствие, пока не получит его в свое владение.
«Передал нам Суфьян со слов Юнуса, а тот — со слов аль-Хасана, и со слов Джабира, а тот — со слов аш-Шааби, который сказал: "Харим колодца — сорок локтей"».
«С него берется то, что осталось».
«Он не любил, чтобы имущество сироты отдавалось для торговли на условиях мудараба, и говорил: "Гарантируй его (возмещение), и не подвергай его опасности ни на суше, ни на море"».
«Он может продать его, если пожелает».
«Вверенное имущество нельзя трогать без разрешения его владельца. Если же он сделал это, то он несет ответственность (за сохранность), а прибыль принадлежит ему (владельцу)».
Передал нам Ибн Абу ‘Ади от Аш‘аса, от аль-Хасана о человеке, который дает аванс и говорит: “Если это будет пшеница, то по такой-то цене, а если ячмень, то по такой-то”. Он счел это нежелательным.
Передал нам Му‘тамир ибн Сулейман, который сказал: «Я сказал своему отцу: “Человек говорит: “Я отмерил в этом сосуде столько-то маннов, но не знаю, может, часть убавилась, или была украдена, или сосуды перепутались, или была ошибка. Я не буду продавать тебе по мере, я продам тебе на глаз!”” Он ответ
Передал нам Раввад ибн Джаррах Абу ‘Исам аль-‘Аскаляни от аль-Ауза‘и, от Яхьи ибн Аби Касира: он сказал: «Я спросил аль-Хасана, Муджахида, ‘Икриму и ‘Ата о человеке, который приходит к другому человеку и покупает у него из его дома продовольствие оптом, при том что владелец продовольствия знает его
«Сначала выплачивается долг».
«Мудариб — доверенное лицо, даже если он нарушил условия».
«На нем нет ответственности, он — доверенное лицо».
Передал нам Гундар от Аш‘аса, от аль-Хасана: его спросили о человеке, который дал другому капитал в мударабу и поставил условие (получить) товар. Он счел это нежелательным, а Ибн Сирин не видел в этом ничего предосудительного.
«Если рабыня забеременела от своего господина, а затем у нее случился выкидыш, то если очертания плода уже проявились, она становится умм аль-валяд, и у него нет пути к тому, чтобы продать ее».
«Если у рабыни случился выкидыш от своего господина, она становится свободной».
«Он несет ответственность, пока не передаст это владельцу».
«Женщине не дозволено делать подарок, пока она не проживет год или не родит ребенка».
«Нет ничего плохого в ее покупке, но он порицал получение цены за нее для продавца».