«Имущество принадлежит рабу, если только господин не оговорил иное».
Передал нам Ибн Улайя от Юнуса, со слов аль-Хасана: «Один мукатаб просил помощи на выкуп одной или двух шей (рабов), и ему дали пожертвование. Когда Абу Мусе показалось, что сумма велика, он приказал забрать то, что было дано, затем рассмотрел то, на что тот просил, дал ему это, а излишки забрал и н
«Он порицал это, если только не за определенную плату».
«Он порицал отдачу ткани ткачу за треть или четверть».
«Он разрешал исключение в продаже, но не разрешал его при освобождении [рабыни]».
«Он считал, что это взыскивается с него, но продавец ничего не возвращает».
«Она — мать ребенка (умм аль-валяд)».
«Капитал — это то, во что оценили имущество, а его рыночная стоимость не имеет значения».
«Он порицал это».
«Аль-Хасан и Ибрахим не считали, что мать ребенка можно продавать, даже если она совершила прелюбодеяние, а Ибн Сирин считал, что её можно продавать».
«Нет ни покупки, ни освобождения для него, и тот, кто сделал это — нечестивец».
«Это не дозволено, и тот, кто сделал это — нечестивец».
«Если он нуждается в ней, пусть съест ее».
«Если он съедает ее».
«Если найденная вещь пропала, то нашедший её несет за неё ответственность».
«Он не видел ничего плохого в сделке салям на животных, если оговорены возраст и срок».
«Он не признавал его куплю и продажу».
«Если они продадут его с наценкой, то прибыль распределяется согласно вложенному капиталу, а если по договорной цене, то поровну».
«Если человек освобождает долю в рабе, принадлежащем ему на правах долевой собственности, то он несет ответственность за оставшуюся часть, если он богат. Если же он беден, то раб должен заработать свою стоимость».
Передал нам ‘Аббад ибн аль-‘Аввам от Ауфа, от аль-Хасана, что он принимал свидетельство любого, кто совершает молитву, если только противник не приведет доказательств, порочащих его».