Хадисы передатчика

Найдено: 8 359

Хадис 21483Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
О рабе, находящемся в общем владении двух людей, с которым один из них заключает договор о мукатябе
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُبَارَكٍ ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ الْقَعْقَاعِ ، عَنْ مَطَرٍ ، عَنِ الْحَسَنِ
فِي عَبْدٍ بَيْنَ ثَلَاثَةٍ ، كَاتَبَهُ أَحَدُهُمْ ! قَالَ : يُؤْخَذُ مِنْهُ مَا أَخَذَ مِنْهُ ، فَيُقْسَمُ بَيْنَ شُرَكَائِهِ ، وَالْعَبْدُ بَيْنَهُمْ ، لَا تَجُوزُ كِتَابَتُهُ
Передал нам ‘Абдуллах ибн Мубарак от Я‘куба ибн аль-Ка‘ка‘а, от Матара, со слов аль-Хасана о рабе, принадлежащем троим, одного из которых он заключил договор о выкупе (китаба)! Он сказал: «То, что он взял с него, берется и делится между его сотоварищами, а раб остается между ними, его договор о выку
Хадис 21488Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
О рабе, находящемся в общем владении двух людей, с которым один из них заключает договор о мукатябе
حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ يُونُسَ عَنِ الْحَسَنِ :
فِي عَبْدٍ بَيْنَ رَجُلَيْنِ ، قَالَ : كَانَ يُكْرَهُ أَنْ يُكَاتِبَهُ أَحَدُهُمَا إِلَّا بِإِذْنِ شَرِيكِهِ ، فَإِنْ فَعَلَ قَاسَمَهُ الَّذِي لَمْ يُكَاتِبْ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ أَخَذَ مِنْهُ . فَإِذَا اسْتَكْمَلَ الَّذِي كَاتَبَهُ مَا كَاتَبَهُ عَلَيْهِ عَتَقَ وَسَعَى فِي نِصْفِ قِيمَتِهِ للَّذِي لَ
Передал нам Хушайм от Юнуса, а тот от аль-Хасана относительно раба, принадлежащего двоим: «Считалось нежелательным, чтобы один из них заключал с ним договор о выкупе (китаба) без разрешения своего партнера. Если же он это сделал, то тот, кто не заключал договор, имеет право на долю во всем, что он (
Хадис 21490Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
О человеке, который умирает, оставив после себя рассроченный долг
حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنِ الْحَسَنِ وَابْنِ سِيرِينَ
فِي الرَّجُلِ يَمُوتُ وَعَلَيْهِ دَيْنٌ إِلَى أَجَلٍ ، قَالَ ابْنُ سِيرِينَ : إِذَا أَوْثَقَ الْوَرَثَةُ لِصَاحِبِ الْحَقِّ فَلَهُمْ أَجَلُ صَاحِبِهِمْ
«Если наследники предоставят кредитору гарантии, то для них сохраняется срок их покойного».
Хадис 21491Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
О человеке, который умирает, оставив после себя рассроченный долг
حَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنِ الْحَسَنِ وَابْنِ سِيرِينَ قَالَا :
إِذَا مَاتَ الرَّجُلُ أَوْ أَفْلَسَ فَقَدْ حَلَّ مَا عَلَيْهِ
«Если человек умирает или объявляет себя банкротом, то все, что он был должен, становится подлежащим немедленной выплате».
Хадис 21494Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
О человеке, который умирает, оставив после себя рассроченный долг
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ شُرَيْحٍ قَالَ :
إِذَا أَوْثَقَ فَهُوَ إِلَى أَجَلِهِ
«Если он предоставил гарантии, то долг остается отсроченным до своего срока».
Хадис 21506Мусаннаф Ибн Аби Шейба
О человеке, который покупает у человека товар и говорит: «Я отрекаюсь от ответственности перед тобой»
حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ دِينَارٍ قَالَ
: قُلْتُ لِلْحَسَنِ : أَبِيعُ السِّلْعَةَ وَأَتَبَرَّأُ مِنَ الْقُرُوحِ ، وَالْجُرُوحِ ، وَالْنَفَائِغِ ، وَالْبَاطِنِ ، وَالظَّاهِرِ ! فَقَالَ : لَا تُبْرَأُ حَتَّى تَقُولَ : فِي هَذِهِ الْعَيْنِ كَذَا ، وَهَذَا كَذَا ، وَإِلَّا رُدَّ عَلَيْكَ
Передал нам Хумайд ибн ‘Абдуррахман от Динара: «Я сказал аль-Хасану: "Я продаю товар и снимаю с себя ответственность за язвы, раны, грыжу, внутренние и внешние болезни". Он ответил: "Ты не освободишься от ответственности, пока не скажешь: "В этом глазу то-то, а здесь то-то", иначе (товар) будет возв
Хадис 21512Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
О тех, кто считал порицаемым нанимать работника, пока не будет разъяснена его плата
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ، عَنْ سَهْلٍ السَّرَّاجِ ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ : قَالَ عُثْمَانُ :
مَنِ اسْتَأْجَرَ أَجِيرًا فَلْيُبَيِّنْ لَهُ أَجْرَهُ
«‘Усман сказал: "Кто нанимает работника, пусть разъяснит ему его плату"».
Хадис 21520Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
О разбрасывании миндаля и сахара на свадьбе
حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنِ الْحَسَنِ :
أَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى بَأْسًا بِالنِّهَابِ فِي الْعُرُسَاتِ وَالْوَلَائِمِ
«Он не видел ничего плохого в разбрасывании (угощений) на свадьбах и пирах».
Хадис 21568Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
О человеке, у которого на хранении находится вещь (владиа) другого человека, и он возвращает ее ему
حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :
الْوَدِيعَةُ مِثْلُ الْقَرْضِ ، لَا تُدْفَعُ مُضَارَبَةً حَتَّى تُقْبَضَ
«Вверенное имущество (вади‘а) подобно долгу: его нельзя передавать в мударабу, пока оно не будет получено (в собственность)».
Хадис 21575Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
О человеке, который покупает у человека отрез ткани, разрезает его, а затем обнаруживает в нем порок
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى ، عَنْ يُونُسَ ، عَنِ الْحَسَنِ :
فِي رَجُلٍ اشْتَرَى ثَوْبًا ، ثُمَّ رَأَى فِيهِ عَوَارًا ، قَالَ : " يُحَطُّ عَنْهُ مِنْ ثَمَنِهِ مَا يَضَعُ ذَلِكَ الْعَوَارَ
«С него (продавца) вычитается из цены то, что соответствует этому изъяну».
Хадис 21584Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
О человеке, который покупает раба или дом и извлекает из них доход
حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنِ الْحَسَنِ :
فِي رَجُلٍ اشْتَرَى عَبْدًا فَاطَّلَعَ عَلَى عَيْبٍ وَقَدِ اسْتَغَلَّهُ ، قَالَ : " الْغَلَّةُ لِلْمُشْتَرِي
«Доход принадлежит покупателю».
Хадис 21595Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
О человеке, который покупает финиковые пальмы, а затем продает их до того, как соберет урожай
حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنِ الْحَسَنِ :
فِي الرَّجُلِ يَشْتَرِي التَّمْرَ عَلَى رُؤُوسِ النَّخْلِ قَالَ : " لَا بَأْسَ أَنْ يَبِيعَهُ قَبْلَ أَنْ يَصْرِمَهُ
«Нет ничего предосудительного в том, чтобы он продал их до того, как срежет».
Хадис 21604Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
Глава о тех, кто считал порицаемым для человека продавать товар и делать исключение для какой-то его части
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى ، عَنْ يُونُسَ ، عَنِ الْحَسَنِ :
فِي الرَّجُلِ يَبِيعُ تَمْرَ أَرْضِهِ وَيَسْتَثْنِي الْكُرَّ ، قَالَ : كَانَ يُعْجِبُهُ أَنْ يُعْلِمَ نَخْلًا
«Ему нравилось, чтобы он помечал (конкретные) пальмы».
Хадис 21622Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
Кто разрешил взыскивать золото в обмен на серебро
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، [عَنْ يُونُسَ] [١]، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :
لَا بَأْسَ بِاقْتِضَاءِ الذَّهَبِ مِنَ الْوَرِقِ ، وَالْوَرِقِ مِنَ الذَّهَبِ بِقِيمَةِ السُّوقِ
«Нет ничего предосудительного в том, чтобы взыскивать золото серебром, а серебро — золотом по рыночной стоимости».
Хадис 21623Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
Кто разрешил взыскивать золото в обмен на серебро
حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :
لَا بَأْسَ بِهِ
«Нет ничего предосудительного в этом».
Хадис 21688Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
О рабе, которому разрешено заниматься торговлей
حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :
إِنْ شَاؤُوا أَنْ يَبِيعُوهُ بَاعُوهُ ، وَإِنْ شَاؤُوا أَنْ يَسْتَسْعُوهُ اسْتَسْعَوْهُ
«Если они (кредиторы) пожелают продать его, то продадут, а если пожелают, чтобы он работал для выплаты долга (истас‘уху), то заставят его работать».
Хадис 21699Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
О человеке, который покупает товар или юношу и обнаруживает в какой-то их части изъян
حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ مُعَاذٍ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنِ الْحَسَنِ
فِي الرَّجُلِ يَشْتَرِي الْعَبِيدَ فَيَجِدُ بِبَعْضِهِمْ عَيْبًا ، فَقَالَ : " يُرَدُّ بِقِيمَتِهِ " . وَفِي الْمَتَاعِ مِثْلُهُ ، وَقَالَهُ مُحَمَّدٌ
«Он возвращается по своей стоимости». То же самое касается и товаров. Это же сказал и Мухаммад.
Хадис 21704Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
Об источниках покрытия расходов партнера по торговле (мудариб)
حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :
نَفَقَةُ الْمُضَارِبِ مِنْ جَمِيعِ الْمَالِ " ، وَقَالَ ابْنُ سِيرِينَ : " لَيْسَ كَذَلِكَ
«Расходы мудариба (управляющего капиталом) покрываются из общего имущества». Ибн Сирин же сказал: «Это не так».
Хадис 21711Мусаннаф Ибн Аби Шейбаمقطوع
Распространяется ли преимущественное право покупки (шуфа) на отсутствующего или нет
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :
كَانَ يَرَى الشُّفْعَةَ لِلصَّغِيرِ وَالْغَائِبِ
«Он считал, что право преимущественной покупки есть у несовершеннолетнего и отсутствующего».
Хадис 21716Мусаннаф Ибн Аби Шейбаموقوف
Глава о продаже тулия (передача товара без наценки): является ли это торговой сделкой
حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الْحَسَنِ وَابْنِ سِيرِينَ ، قَالَ :
صَارَ قَوْلُهُمَا إِلَى أَنَّ التَّوْلِيَةَ بَيْعٌ
Передал нам Му‘тамир ибн Сулейман от своего отца, от аль-Хасана и Ибн Сирина: их мнение свелось к тому, что передача права собственности (таулия) является продажей.