«Не меняй свой салям на что-либо, пока не получишь его на руки».
«Это ничто».
Передал нам Язид ибн Харун от Хишама, от аль-Хасана о человеке, чью жену представляют ему (джальва), и они говорят: “Мы не покажем ее тебе, пока ты не подаришь ей что-нибудь!” Он сказал: “Это обязательно для него, и с него это взыскивается”».
Передал нам Язид ибн Харун от Хишама, от аль-Хасана, который сказал: «Один из дехканов Куфы пришел к ‘Абдуллаху ибн Джа‘фару, чтобы тот помог ему в деле перед ‘Али. Он поговорил ради него с ‘Али, и тот удовлетворил его нужду. Дехкан послал ему сорок тысяч и что-то еще вместе с этим, не знаю что. Ког
«Если раб задолжал без разрешения своих господ, а затем был освобожден, то он продается за этот долг».
«Если человек купил рабыню, а затем обнаружил у нее болезнь, которая была у продавца, — он сказал: “Он обязывал его этим, и продавец ничего ему не возвращал”».
«Он не видел ничего предосудительного в том, чтобы покупать для бедуина у бедуина». Он сказал: «Его спросили: „А если он купит для мухаджира?“ Он ответил: „Нет“».
«Он вынес решение, подобное словам Абу Хурайры».
«Я спросил аль-Хасана о человеке, у которого есть земля, но нет воды, может ли он купить воду для своей земли? Он ответил: „Да, в этом нет ничего предосудительного“».
«Свидетельство слепого не является допустимым, если только это не то, что он видел до того, как потерял зрение».
«Свидетельство слепого допустимо».
«Я покупал излишки в жаловании в Хорасане за шелк и дирхамы. Затем я совершил хадж и спросил Салима, и он сказал: “Я порицаю это за дирхамы, но нет ничего плохого в этом за товары”».
«Я спросил аль-Хасана и Мухаммада о продаже жалования, и они сказали: “Продавай его за товар”».
Передал нам Хушайм от Юнуса от аль-Хасана, что он не видел ничего предосудительного в том, чтобы он съел его.
«Я спросил аль-Хасана: "Я даю меняле дирхемы в Басре и беру суфтаджу, получу ли я столько же дирхемов в Куфе?". Он ответил: "Это делается только из-за разбойников, нет блага в займе, который приносит выгоду"».
«Свидетельство детей против взрослых недопустимо, но допустимо свидетельство детей друг против друга, если их разделили».
Передал нам Яхья ибн Са‘ид аль-Каттан от ‘Амра, от аль-Хасана, со слов ‘Али: он признавал свидетельство детей друг против друга.
«Он несет ответственность». Он добавил: «Однако он не обязывал его возмещать ущерб, если это произошло из-за потопа, пожара или насильственных действий врага».
«Если человек ограничил своего раба в дееспособности перед рыночными торговцами, то сделки с ним недействительны».
Передал нам ‘Абд аль-А‘ля от Хишама, от аль-Хасана: он не одобрял это и говорил: „Это не будет равноценным“. И он говорил: „Они отмеряют джарибами“. И говорил: „Покупай определенную меру к определенному сроку“».