«Они сказали: “Не принимается свидетельство людей одной общины, кроме как против людей той же общины: иудея против иудея, христианина против христианина”».
Хадисы передатчика
- Хадис 23332Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО том, кто сказал, что свидетельство представителей одной религиозной общины действительно только в отношении их единоверцевحَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنِ الْحَكَمِ وَحَمَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ وَالشَّعْبِيِّ وَالْحَسَنِ قَالُوا :لَا تَجُوزُ شَهَادَةُ أَهْلِ مِلَّةٍ إِلَّا عَلَى أَهْلِ مِلَّتِهَا : الْيَهُودِيُّ عَلَى الْيَهُودِيِّ ، وَالنَّصْرَانِيُّ عَلَى النَّصْرَانِيِّ
- Хадис 23336Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО свидетельстве людей Писания друг против другаحَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنْ جَهْمٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :تَجُوزُ شَهَادَةُ أَهْلِ الْكِتَابِ بَعْضِهِمْ عَلَى بَعْضٍ لِلْمُسْلِمِينَ
«Принимается свидетельство людей Писания друг против друга в пользу мусульман».
- Хадис 23357Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО расходовании фальшивых дирхамовحَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ :أَنَّ عُمَرَ نَهَى عَبْدَ اللهِ أَنْ يَبِيعَ نُفَايَةَ بَيْتِ الْمَالِ
«‘Умар запретил ‘Абдуллаху продавать остатки имущества из казны».
- Хадис 23359Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО расходовании фальшивых дирхамовحَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ مَيْمُونِ بْنِ أَبِي شَبِيبٍأَنَّهُ كَانَ إِذَا مَرَّ بِهِ دِرْهَمٌ زَيْفٌ كَسَرَهُ ، وَيَقُولُ : لَا يُغَرُّ بِهِ الْمُسْلِمُونَ
«Мусульмане не должны быть обмануты им».
- Хадис 23371Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО торговле салям шелком: кто разрешил этоحَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا شَرِيكٌ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :لَا بَأْسَ بِهِ
«Передал нам Шарик от аль-А‘маша, от Ибрахима, который сказал: “В этом нет ничего страшного”».
- Хадис 23378Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который берет имущество в залог, и часть его у залогодержателя пропадаетحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، وَعَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَا :مَا ذَهَبَ مِنَ الرَّهْنِ مِنْ شَيْءٍ فَبِحِسَابِ ذَلِكَ
Передал нам Хушайм от Аш‘аса, от аш-Ша‘би, и от Мугиры, от Ибрахима, которые сказали: “Что бы ни пропало из залога, это учитывается в счет долга”.
- Хадис 23381Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, который берет имущество в залог, и часть его у залогодержателя пропадаетحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ قَالَ : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَفِي رَجُلٍ رَهَنَ ثَوْبًا فَأْتُكِلَ ، قَالَ : يُلْقِي مِنْهُ بِقَدْرِ مَا نَقَصَ مِنْ قِيمَةِ الثَّوْبِ
«Передал нам Хаммад ибн Саляма от Хаммада, от Ибрахима о человеке, который взял в залог одежду, а она была изъедена (моль): “Он сказал: “Он вычитает из долга сумму, соответствующую потере стоимости одежды”».
- Хадис 23396Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, с которого другому причитается долг, и он отрицает егоحَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :يَقْبِضُ مَا لَمْ يَحْلِفْ
Передал нам ‘Абдус-Салям от Са‘ида, от аль-Хакама, от Ибрахима, который сказал: “Он может забрать свое, пока тот не поклялся”.
- Хадис 23397Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО человеке, с которого другому причитается долг, и он отрицает егоسَأَلْتُ الْحَكَمَ عَنِ الرَّجُلِ يَكُونُ لَهُ عَلَى الرَّجُلِ الدَّيْنُ فَيَجْحَدُهُ ، فَيَقَعُ لَهُ عِنْدَهُ الْمَالُ ؟ قَالَ الْحَكَمُ : قَالَ إِبْرَاهِيمُ : لَا بَأْسَ أَنْ يَقْبِضَ مَا لَمْ يَخَفْ أَنْ يُسْتَحْلَفَ
Передал нам Ваки‘, который сказал: «Передал нам Шу‘ба, который сказал: “Я спросил аль-Хакама о человеке, у которого есть долг с другого человека, а тот отрицает его, и у него (кредитора) оказывается имущество этого человека. Аль-Хакам сказал: “Ибрахим сказал: “Нет ничего страшного в том, чтобы он за
- Хадис 23428Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعТо, что не разрешается решением судьиحَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ عَوْنٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ شُرَيْحٍ :أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ لِلْخُصُومِ : سَيَعْلَمُ الظََّّالِمُونَ حَقَّ مَنْ نَقَصُوا ، إِنَّ الظََّّالِمَ يَنْتَظِرُ الْعِقَابَ ، وَإِنَّ الْمَظْلُومَ يَنْتَظِرُ النَّصْرَ
«Он говорил спорящим сторонам: “Скоро узнают несправедливые, чье право они ущемили. Несправедливый ждет наказания, а угнетенный ждет помощи”».
- Хадис 23479Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который разрешает своему рабу делать долги, после чего господин умираетحَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنْ عُثْمَانَ الْبَتِّيِّ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِ إِبْرَاهِيمَ [عَنْ إِبْرَاهِيمَ] [١]:فِي رَجُلٍ أَذِنَ لِعَبْدِهِ فَلَحِقَهُ دَيْنٌ ، وَمَاتَ الْمَوْلَى وَعَلَيْهِ دَيْنٌ ، قَالَ : يُبْدَأُ بِدَيْنِ الْمَوْلَى قَبْلَ دَيْنِ الْعَبْدِ
«Сначала выплачивается долг господина, а затем долг раба».
- Хадис 23485Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعГлава о принятии селения, в котором проживают немусульмане (аль-алудж) и имеются пальмовые рощиحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ ، عَنْ عُبَيْدَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :سَأَلَهُ رَجُلٌ وَأَنَا أَسْمَعُ : أَيَتَقَبَّلُ الرَّجُلُ الْأَرْضَ فِيهَا الْعُلُوجُ وَالثِّمَارُ وَالْبُيُوتُ ؟ فَقَالَ : لَا
«Один человек спросил его, а я слышал: «Может ли человек взять в аренду землю, на которой есть работники, плоды и дома?» Он ответил: «Нет».
- Хадис 23525Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО больном, освобождающем наследника от долгаحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَفِي الْمَرِيضِ قَالَ : إِذَا أَبْرَأَ الْوَارِثَ مِنَ الدَّيْنِ بَرِئَ
«Если он освобождает наследника от долга, то тот освобождается».
- Хадис 23527Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО больном, освобождающем наследника от долгаحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ مُوسَى بْنِ أَبِي عَائِشَةَ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :كُلُّ شَيْءٍ يُوزَنُ فَمِثْلٌ بِمِثْلٍ ، فَإِذَا اخْتَلَفَ فَزِدْ وَازْدَدْ ، وَكُلُّ شَيْءٍ يُكَالُ فَمِثْلٌ بِمِثْلٍ ، فَإِذَا اخْتَلَفَ فَزِدْ وَازْدَدْ
Передал нам Яхья ибн Адам, сказав: передал нам Суфьян от Мусы ибн Абу ‘Аиши, от Абу ‘Абдуррахмана, от Ибрахима, который сказал: «Все, что взвешивается, (обменивается) равным на равное, а если виды различаются, то добавляй и прибавляй. И все, что измеряется мерой, (обменивается) равным на равное, а е
- Хадис 23531Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО группе людей, которые совместно покупают тканиحَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ قَالَ : أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ :فِي الرَّجُلِ يَبْتَاعُ الثَّوْبَ جَمَاعَةً ، كُلُّ ثَوْبٍ بِعَشَرَةِ دَرَاهِمَ ، وَبَعْضُهُ خَيْرٌ مِنْ بَعْضٍ ، فَيَكُونُ فِي بَعْضِهِ خَرْقٌ ؟ قَالَ : يَرُدُّهُ بِعَشَرَةٍ
«Он возвращает ее за десять».
- Хадис 23538Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعО приобретении средств к существованию (касб)حَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :كَانُوا يَسْتَحِبُّونَ كَسْبَ الْيَدِ عَلَى التِّجَارَةِ
«Они предпочитали заработок своими руками торговле».
- Хадис 23541Мусаннаф Ибн Аби ШейбаО торговле салям виноградомحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ قَالَ : حَدَّثَنَا مُفَضَّلٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ قَالَ :قُلْتُ لِإِبْرَاهِيمَ : الرَّجُلُ يُسْلِمُ فِي الْعِنَبِ ؟ فَلَمْ يَرَ بِهِ بَأْسًا ، قَالَ : قُلْتُ : أُسْلِمُ فِي الْعِنَبِ ، أَنَأْخُذُ بُسْرًا ؟ قَالَ : لَا
«Я спросил Ибрахима: "Человек заключает сделку салям (аванс) на виноград?" Он не увидел в этом ничего плохого. Я сказал: "Я заключаю сделку салям на виноград, можем ли мы взять незрелые финики (буср)?" Он ответил: "Нет"».
- Хадис 23545Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفГлава о правдивом торговцеحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ قَالَ : حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ مِغْوَلٍ ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ :التَّاجِرُ الْأَمِينُ الصَّادِقُ مَعَ الصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ
«Честный и правдивый торговец будет вместе с правдивейшими (сиддикун) и мучениками (шахидами)».
- Хадис 23553Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعОб обмене кара пшеницы на сто мизанов кормаحَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :كَانَ يُقَالُ : فِي كُرٍّ مِنْ بُرٍّ بِمِائَةِ مِيزَانٍ مِنْ عَلَفٍ نَسِيئَةً : لَا بَأْسَ بِهِ
«Говорили о курре (мере) пшеницы за сто мер корма в рассрочку: в этом нет ничего плохого».
- Хадис 23557Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, который продает в долг с отсрочкой платежаحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ الشَّقَرِيِّ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ :فِي رَجُلٍ بَاعَ بَيْعًا إِلَى أَجَلٍ ، فَبَاعَهُ الْمُشْتَرِي مِنْ رَجُلٍ ، أَيَشْتَرِيهِ صَاحِبُهُ الَّذِي بَاعَهُ ؟ قَالَ : إِذَا لَمْ يَكُنْ فِيهِ مُوَاكَسَةٌ فَلَا بَأْسَ
Передал нам ‘Абдуррахман ибн Махди от Са‘ида ибн Зайда, от Абу ‘Абдуллы аш-Шакари, от Ибрахима о человеке, который продал товар в рассрочку, а покупатель продал его другому человеку: «Может ли его владелец, который продал его, выкупить его? Он сказал: "Если в этом нет обмана (мувакаса), то нет ничег