«Он не видел ничего плохого в этом, если не было условия или намерения (заранее)».
«Одолжить дважды — это как дать (в качестве милостыни) один раз».
«Передал нам Суфьян от Мансура, который сказал: “Я спросил Ибрахима о (обмене) сирийского динара на куфийский динар, когда разница составляет серебро, и он счел это предосудительным”».
Передал нам Джарир от Мугиры, от Ибрахима, который сказал: «Считается предосудительным (обменивать) сирийский динар на куфийский динар и дирхем. Но нет ничего предосудительного, если кто-то должен тебе куфийский динар, и он дает тебе сирийский динар, а ты покупаешь разницу у него за что-либо, и они
«Он счел предосудительным брать за половину динаров золото, а за половину — серебро».
«Он считал предосудительным, чтобы человек продавал динар и брал часть его золотом, а часть — серебром». Он (Шу‘ба) сказал: «А аль-Хакам не видел в этом ничего предосудительного».
Передал нам Ваки‘, сказавший: «Передал нам Суфьян от Мугиры, от Ибрахима: о человеке, который заключает договор салям (авансовая оплата) на продукты, и наступает срок, и он приходит и говорит: “Это твои продукты, я их отмерил, забирай”. Ибрахим сказал: “Пусть не забирает их, пока не перемерит их сно
Передал нам Абу Усама от Джарира ибн Хазима, от Хаммада, от Ибрахима о человеке, который проходит с рабами мимо сборщика податей и говорит: “Они свободные” — имея в виду: “от работы”. Он сказал: “Они не становятся свободными”.
Передал нам Иса ибн Юнус от аль-Ауза’и, со слов аль-А’маша, со слов Ибрахима, который сказал о мударибе: «Прибыль делится согласно тому, о чем они договорились, а убытки ложатся на капитал. Если они разделили прибыль, то убытки [в дальнейшем] ложатся на капитал, а если не разделили, то прибыль возвр
«Они не производят расчет, пока не соберутся вместе».
«Он имеет больше прав на него, пока не получил за него возмещение, или не израсходовал его, или пока кто-то из них не умер».
«Ибн Мас’уд не видел ничего предосудительного в саляме на всё, кроме животных, к определенному сроку».
«У ребенка не может быть долга перед своим отцом».
«Если свободный человек отдал себя в залог (рахн) и признал это, то он остается в залоге до тех пор, пока тот, кто взял его в залог, не освободит его, или пока он сам не выкупит себя».
«Продай меня такому-то за такую-то сумму, и я буду должен тебе пятьсот дирхамов». Или о человеке, который пришел и выступил поручителем. Он (Ибрахим) сказал: «Продай своего раба такому-то за такую-то сумму, и т
Передал нам Язид, сказав: передал нам Суфьян от Мугиры, от Ибрахима, что он не одобрял торговое партнерство (мудараба) с тканями.
«Передал нам Суфьян от некоторых своих сподвижников, от Ибрахима, который сказал: “Сначала оплачивается саван, затем долги, затем завещание, затем наследство”».
«Саван оплачивается раньше долга».
Передал нам Джарир от Мугиры, от Ибрахима, о человеке, который покупает дом, и покупатель говорит продавцу: “Когда ты принесешь его цену, он (дом) возвращается тебе”? Он сказал: “Это условие недействительно, а сделка купли-продажи остается в силе”».
«Любое условие в сделке купли-продажи, которое противоречит ее сути, аннулируется самой сделкой».