«Ибрахиму подарили виноградный сироп (тиля’), и он был сладким, поэтому он вылил его».
«Передал нам аль-А‘маш от Ибрахима, от ‘Алькамы, который сказал: “‘Абдуллах говорил: ‘Поедающий риба (ростовщический процент) и тот, кто его дает, — равны’”».
«Нет ничего плохого в сделке ’ина (вид купли-продажи), если она совершена должным образом».
«Нет ничего плохого в сделке ’ина».
«Передал нам Суфьян от Марзука ат-Тайми, от Ибрахима, который сказал о залоге при сделке ’ина: "Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, скончался, а его кольчуга была в залоге"».
«Он счел нежелательным "удар наугад" (лов рыбы или добычи без уверенности в результате)».
«Он счел нежелательным "удар охотника"».
«Передал нам Суфьян от Хаммада, от Ибрахима: "Он счел нежелательной продажу зарослей"».
«Они сказали: "Нет ничего плохого в вознаграждении посредника, если покупка совершается из рук в руки"».
«Нет ничего плохого в том, чтобы добавить при взвешивании».
«Освобождение раба действительно, а залогодержатель взыскивает (долг) с залогодателя».
«Нет ничего плохого в том, если человек покупает фрукты, попробовать их».
«Нет ничего плохого в том, если человек покупает вещь, попробовать её до того, как он её купит».
Передал нам Ваки от Суфьяна, от Лайса, а аш-Шайбани от аш-Ша'би, а Суфьян от аль-Амаша, от Ибрахима о человеке, который продает товар за наличные, а затем выкупает его дешевле, чем продал, до того, как получил деньги — он счел это нежелательным.
«Он счел нежелательным разбивать дирхем у бакалейщика и брать (взамен) не то, что он разбил».
«Они сказали: “Нет ничего предосудительного в продаже сока, пока он не забродил”».
«Если он заключил договор о выкупе (китаба) со своим рабом, а у него есть раб или рабыня, то они входят в его договор, а если у него есть дети и он скрыл их, то он не имеет на это права».
«Если он заключил договор о выкупе со своим рабом, а у него есть раб или рабыня, то они входят в его договор, а если у него есть дети и он скрыл их, то он не имеет на это права».
Передал нам Ваки‘: передал нам Суфьян со слов Абу Хашима, а тот — со слов Ибрахима, что он считал порицаемым заработок плакальщицы, певицы и прорицателя.
«Нет ничего предосудительного в том, чтобы купить долговое обязательство (сакк) за ткань у человека, независимо от того, было ли у него намерение [на это] или нет».