«Абдулла, когда чихал и ему желали блага, говорил: «Да простит Аллах нас и вас».
Хадисы передатчика
- Хадис 26522Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفЧто говорит чихнувший и что ему отвечаютحَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ ، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ ، عَنِ الْحَارِثِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ :كَانَ عَبْدُ اللهِ إِذَا عَطَسَ فَشُمِّتَ قَالَ : يَغْفِرُ اللهُ لَنَا وَلَكُمْ
- Хадис 27941Мусаннаф Ибн Аби ШейбаЖивотное, которое бьет ногойحَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مُغِيرَةَ عَنِ الْحَارِثِ قَالَ :إِذَا ضَرَبْتَ الدَّابَّةَ أَوْ كَبَحْتَهَا فَأَنْتَ ضَامِنٌ
«Если ты ударил животное или натянул поводья, то ты несешь ответственность».
- Хадис 27987Мусаннаф Ибн Аби ШейбаمقطوعНа кого возлагается искупление за непредумышленное убийство (шибх аль-амд)حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَ عَنِ الْحَارِثِ وَابْنِ شُبْرُمَةَ قَالَا :هُوَ عَلَيْهِ فِي مَالِهِ
«Оно лежит на нем, из его имущества».
- Хадис 28198Мусаннаф Ибн Аби ШейбаЧеловек избивает другого человека, и тот остается больным до самой смертиحَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنِ الْحَارِثِ :فِي الرَّجُلِ يَضْرِبُ الرَّجُلَ قَالَ : إِذَا شَهِدَتِ الشُّهُودُ أَنَّهُ ضَرَبَهُ فَلَمْ يَزَلْ مَرِيضًا مِنْ ضَرْبِهِ حَتَّى مَاتَ أَلْزَمْتُهُ الدِّيَةَ ، فَإِنْ كَانَ عَامِدًا فَالْقَوَدُ ، وَإِنْ كَانَ خَطَأً فَالدِّيَةُ عَلَى الْعَاقِلَةِ
Передал нам Джарир от Мугиры, от аль-Хариса, относительно человека, который ударил другого: «Если свидетели подтвердят, что он ударил его, и тот продолжал болеть от этого удара, пока не умер, то я возлагаю на него обязанность выплатить дийю (виру). Если это было преднамеренно, то полагается возмезди
- Хадис 29044Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفО человеке, совершившем взаимное проклятие (лиан) с женой, а затем обвинившем во лжи самого себяحَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ عَنِ ابْنِ شُبْرُمَةَ عَنِ الْحَارِثِ ، وَعَنْ سُفْيَانَ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ . وَعَنْ سُفْيَانَ عَنْ جَابِرٍ عَنِ الشَّعْبِيِّفِي الْمُلَاعِنِ يُكَذِّبُ نَفْسَهُ ، قَالُوا : يُضْرَبُ
«Его бьют».
- Хадис 29085Мусаннаф Ибн Аби ШейбаموقوفОб отмене наказаний хадд из-за сомнительных обстоятельств (шубухат)حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنِ الْحَارِثِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ : قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ :لَأَنْ أُعَطِّلَ الْحُدُودَ بِالشُّبُهَاتِ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أُقِيمَهَا فِي الشُّبُهَاتِ
«Умар ибн аль-Хаттаб сказал: «Для меня предпочтительнее отменить наказания (худуд) из-за сомнений, чем приводить их в исполнение при наличии сомнений».
- Хадис 6467Мусаннаф Абд ар-РаззакаГлава о том, кто пропустил часть такбираعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ زَيْدٍ قَالَ :إِذَا جِئْتَ وَقَدْ كَبَّرَ الْإِمَامُ عَلَى الْمَيِّتِ ، فَقُمْتَ فِي الصَّفِّ فَلَمْ تُكَبِّرْ حَتَّى يُكَبِّرُوا فَكَبِّرْ مَعَهُمْ
Абд ар-Раззак от ас-Саури, от Мугиры, от аль-Хариса бин Зайда, который сказал: «Если ты пришел, когда имам уже произнес такбир над покойником, и встал в ряду, но не произнес такбир, пока они не произнесли следующий, то произноси такбир вместе с ними».
- Хадис 12458Мусаннаф Абд ар-РаззакаГлава о мужчине, который выдвигает обвинение в прелюбодеянии, а затем дает разводعَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنِ [ ابْنِ ] التَّيْمِيِّ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ أَنَّ الْحَارِثَ بْنَ يَزِيدَ الْعُكْلِيَّ ، قَالَ لِلشَّعْبِيِّ :لَا يُلَاعِنُ أَمَا إِنِّي لَأَسْتَحْيِي إِذَا رَأَيْتُ الْحَقَّ أَنْ أَرْجِعَ إِلَيْهِ
Абд ар-Раззак от Ибн ат-Тайми, от Исма‘иля бин Аби Халида, что аль-Харис бин Язид аль-‘Укли сказал аш-Ша‘би: «Он не совершает ли‘ан. Поистине, мне стыдно, когда я вижу истину, возвращаться к ней».
- Хадис 14661Мусаннаф Абд ар-РаззакаمقطوعГлава о продаже за динар без дирхемаأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ عَنْ خَالِدِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَأَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ الْبَيْعَ بِدِينَارٍ إِلَّا دِرْهَمً
Сообщил нам Абд ар-Раззак, который сказал: сообщил нам ас-Саури от Халида бин Динара, от аль-Хариса бин Язида, от Ибрахима: он считал порицаемым продажу за динар без одного дирхема [с отсрочкой].
- Хадис 18075Мусаннаф Абд ар-РаззакаГлава об ожидании относительно кровной мести (кисас), пока раненый не исцелитсяعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ ابْنِ شُبْرُمَةَ ، عَنِ الْحَارِثِ الْعُكْلِيِّفِي الَّذِي يُسْتَقَادُ مِنْهُ ، ثُمَّ يَمُوتُ قَالَ : " يَغْرَمُ دِيَتَهُ لِأَنَّ النَّفْسَ خَطَأٌ
Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от Ибн Шубрумы, от аль-Хариса аль-‘Укли в отношении того, с кого взяли возмездие, после чего он умер. Он сказал: «Он выплачивает его дию, поскольку убийство по ошибке».
- Хадис 18173Мусаннаф Абд ар-РаззакаГлава о человеке, который держит человека, а другой убивает егоعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنِ ابْنِ شُبْرُمَةَ ، عَنِ الْحَارِثِ الْعُكْلِيِّ قَالَ :عَلَى كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ كَفَّارَةٌ
Абд ар-Раззак передал от ас-Саури, от Аш‘аса, от аль-Хакама, от Ибн Шубрумы, от аль-Хариса аль-Укли, который сказал: «На каждом из них лежит искупление».
- Хадис 19221Мусаннаф Абд ар-РаззакаمقطوعГлава о лице, признанном в качестве родственника (мустальхак), и наследнике, признающем долгأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، أَوْ غَيْرِهِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ :إِذَا شَهِدَ اثْنَانِ مِنَ الْوَرَثَةِ جَازَ عَلَيْهِمْ فِي جَمِيعِ الْمَالِ
«Если двое наследников дают свидетельские показания, это имеет силу в отношении всего имущества».
- Хадис 3390Сунан аль-Байхаки аль-КубраمرفوعГлава о том, что следует говорить, если во время молитвы произошло какое-либо событие( أَخْبَرَنَا ) أَبُو الْحَسَنِ بْنُ عَبْدَانَ ، أَنْبَأَ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ ، ثَنَا أَبُو زَكَرِيَّا الْحِنَّائِيُّ ، وَأَبُو عِمْرَانَ التُّسْتَرِيُّ ، قَالَا : ثَنَا مُحَمَّدٌ - يَعْنِي ابْنَ عُبَيْدٍ - ، ثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ ، ثَنَا عُمَارَةُ بْنُ الْقَعْقَاعِ ، عَنِ الْحَارِثِ الْعُكْلِيِّ ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ جَرِيرٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ نُجَيٍّ قَالَ : قَالَ لِي عَلِيٌّ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - :كَانَتْ لِي سَاعَةٌ مِنَ السَّحَرِ أَدْخُلُ فِيهَا عَلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، فَإِنْ كَانَ فِي صَلَاةٍ سَبَّحَ ، فَكَانَ ذَلِكَ إِذْنَهُ لِي فِي الصَّلَاةِ ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِي صَلَاةٍ أَذِنَ لِي
(Сообщил нам) Абуль-Хасан ибн ‘Абдан, сообщил нам Ахмад ибн Убейд ас-Саффар, передал нам Абу Закария аль-Хиннаи и Абу ‘Имран ат-Тустари, которые сказали: передал нам Мухаммад (то есть ибн Убейд), передал нам Абдуль-Вахид, передал нам ‘Умара ибн аль-Ка‘ка‘ от аль-Хариса аль-‘Укли, от Абу Зур‘ы ибн Ам
- Хадис 3393Сунан аль-Байхаки аль-КубраمرفوعГлава о том, что следует говорить, если во время молитвы произошло какое-либо событиеأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، حَدَّثَنَا أبو جعفر محمد بن عبيد الله العلوي ، حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَكَمِ الْحِبْرِيُّ ، حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنِ الْحَارِثِ الْعُكْلِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ نُجَيٍّ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَ :3393 - وَرَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنِ الْحَارِثِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ نُجَيٍّ ، فِي التَّنَحْنُحِ ، دُونَ ذِكْرِ أَبِي زُرْعَةَ فِي إِسْنَادِهِ ( أَخْبَرَنَاهُ ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ ، ثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ الْعَلَوِيُّ بِالْكُو
Передал это Абу Бакр ибн ‘Айяш от Мугиры, от аль-Хариса, от Абдуллаха ибн Нуджайя об откашливании, не упоминая Абу Зур‘у в иснаде. (Сообщил нам его) Абу Абдуллах аль-Хафиз, передал нам Абу Джа‘фар Мухаммад ибн ‘Убайдуллах аль-‘Аляви в Куфе, передал нам аль-Хусайн ибн аль-Хакам аль-Джизи, передал нам
- Хадис 5737Сунан аль-Байхаки аль-КубраمرفوعГлава о тех, кто говорил, что пятничная молитва не отменяется из-за отправления в путьوَأَخْبَرَنَا ) أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ ، أَنْبَأَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبٍ ، ثَنَا عُبَيْدُ بْنُ عُبَيْدَةَ ، ثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنِ الْحَارِثِ الْعُكْلِيِّ ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ جَرِيرٍ الْبَجَلِيِّ قَالَ :بَعَثَ عُمَرُ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - جَيْشًا فِيهِمْ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ فَخَرَجُوا يَوْمَ جُمُعَةٍ ، قَالَ : وَمَكَثَ مُعَاذٌ حَتَّى صَلَّى ، فَمَرَّ بِهِ عُمَرُ فَقَالَ : أَلَسْتَ فِي هَذَا الْجَيْشِ ، قَالَ : بَلَى ، قَالَ : فَمَا شَأْنُكَ ؟ قَالَ : أَرَدْتُ أَنْ أَشْهَدَ الْجُمُعَةَ ، ثُمَّ أَر
И сообщил нам Абу ‘Али ар-Рузбари, передал нам Исма‘ил бин Мухаммад ас-Саффар, передал нам Мухаммад бин Галиб, передал нам ‘Убайд бин ‘Убайда, передал нам Му‘тамир бин Сулейман от своего отца, от Мугиры, от аль-Хариса аль-‘Укли, от Абу Зур‘ы бин ‘Амру бин Джарира аль-Баджали, который сказал: «‘Умар,
- Хадис 4032Муснад аль-БаззараمرفوعАбу Зуръа ибн Амр ибн Джарир со слов Абу Зарраحَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى قَالَ : نَا جَرِيرٌ ، عَنِ الْمُغِيرَةِ ، عَنِ الْحَارِثِ يَعْنِي الْعُكْلِيَّ ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَابْنِ أَبِي شُبْرُمَةَ ، وَعُمَارَةَ يَعْنِي ابْنَ الْقَعْقَاعِ ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ أَوْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ :قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ : أَيُّ النَّاسِ أَحَقُّ بِحُسْنِ صُحْبَتِي قَالَ : أُمُّكَ ، ثُمَّ أُمُّكَ ، ثُمَّ أُمُّكَ ، قُلْتُ : ثُمَّ مَنْ ؟ قَالَ : " ثُمَّ أَبُوكَ
Передал нам Юсуф бн Мууса, сказавший: сообщил нам Джарир от ал-Мугиры, от ал-Хариса (то есть ал-‘Укли), от Абу Зур‘и, от Абу Хурайры, Ибн Абу Шубрумы и ‘Умары (то есть сына ал-Ка‘ка‘а), от Абу Зур‘и, от Абу Зарра или Абу Хурайры, который сказал: Я спросил: «О Посланник Аллаха, кто из людей более все
- Хадис 9807Муснад аль-БаззараمرفوعАбу Зуръа со слов Абу Хурайрыوَنَا يُوسُفُ ، نَا جَرِيرٌ ، عَنِ الْمُغِيرَةِ ، عَنِ الْحَارِثِ الْعُكْلِيِّ ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَا : قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ :لَا أَزَالُ أُحِبُّ بَنِي تَمِيمٍ بَعْدَ ثَلَاثٍ سَمِعْتُهُنَّ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُهُنَّ فِيهِمْ ، قَالَ : هُمْ أَشَدُّ أُمَّتِي عَلَى الدَّجَّالِ . وَكَانَتْ عَلَى عَائِشَةَ عِتْقُ رَقَبَةٍ مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيلَ فَقَدِمَ سَبْيٌ مِنْهُمْ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ
Передал нам Юсуф, передал нам Джарир, от аль-Мугиры, от аль-Хариса аль-‘Укли, от Абу Зур‘и, от Абу Хурайры, которые оба сказали: Сказал Абу Хурайра: Не перестану я любить племя Бану Тамим после трех [вещей], услышанных мною от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, когда он гово
- Хадис 1135Ас-Сунан аль-КубраمرفوعПроизнесение тасбиха во время молитвыأَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ قُدَامَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنِ الْحَارِثِ - يَعْنِي الْعُكْلِيَّ - عَنْ أَبِي زُرْعَةَ بْنِ عَمْرٍو ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ نُجَيٍّ ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ :كَانَ لِي مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَاعَةٌ آتِيهِ فِيهَا إِذَا أَتَيْتُهُ اسْتَأْذَنْتُ إِنْ وَجَدْتُهُ يُصَلِّي فَسَبَّحَ دَخَلْتُ ، وَإِنْ وَجَدْتُهُ فَارِغًا أَذِنَ لِي
Сообщил мне Мухаммад бин Кудама, сказал: передал нам Джарир от Мугиры, от аль-Хариса (то есть аль-‘Укли), от Абу Зур’ы бин ‘Амра, который сказал: передал нам Абдуллах бин Нуджай от ‘Али, который сказал: «У меня было с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, время, когда я приход
- Хадис 1137Ас-Сунан аль-КубраمرفوعПокашливание в молитвеأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْمُحَارِبِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ عَيَّاشٍ - يَعْنِي أَبَا بَكْرٍ - عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنِ الْحَارِثِ الْعُكْلِيِّ ، عَنِ ابْنِ نُجَيٍّ قَالَ : قَالَ عَلِيٌّ :كَانَ لِي مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَدْخَلَانِ ؛ مَدْخَلٌ بِاللَّيْلِ ، وَمَدْخَلٌ بِالنَّهَارِ ، فَكُنْتُ إِذَا دَخَلْتُ بِاللَّيْلِ تَنَحْنَحَ لِي
Сообщил нам Мухаммад бин ‘Убайд бин Мухаммад аль-Мухариби, сказал: передал нам Ибн ‘Айяш (то есть Абу Бакр) от Мугиры, от аль-Хариса аль-‘Укли, от Ибн Нуджайя, который сказал: ‘Али сказал: «У меня было к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, два времени для входа: вход ночью и вход днем.
- Хадис 4897Ас-Сунан аль-КубраمقطوعКто завладел близким родственником, с которым запрещен бракأَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ فِي حَدِيثِهِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَهْدِيٍّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ شُبْرُمَةَ ، عَنِ الْحَارِثِ الْعُكْلِيِّ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ :مَنْ مَلَكَ ذَا رَحِمٍ ، فَهُوَ حُرٌّ
«Кто завладеет близким родственником, тот свободен».