Оценки передатчиков: Ибн Хиббан
ابن حبان
- Исма‘иль ибн Зарби аль-Куфиум. 150
Ибн Хиббан упомянул его в «ас-Сикат» и сказал: «От него передают Юнус ибн Букайр и Ибн Аби За’ида».
وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : يروي عنه يونس بن بكير ، وابن أبي زائدة . - Ханбаль ибн Абдуллах аль-Басриум. 150
И упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في الثقات - Ханбаль ибн Абдуллах аль-Басриум. 150
Аль-Хермас ибн Зияд, и у него есть сподвижничество (сухба).
الهرماس بن زياد ، وله صحبة - Шаддад ибн Абу Салям аль-Хауланиум. 150
В «Сикат Ибн Хиббан»: «Шаддад ад-Дарир, из жителей Дамаска, передаёт от Абу Салама аль-Асвада, от Саубана: о водоёме (хауд), от него передавал Сувайд ибн ‘Абд аль-‘Азиз ад-Димашки». Он известен у Ибн Хиббана.
وفي" ثقات ابن حبان " : شداد الضرير ، من أهل دمشق ، يروي عن أبي سلام الأسود ، عن ثوبان : في الحوض ، روى عنه سويد بن عبد العزيز الدمشقي . فهو معروف عند ابن حبان - Сухайль ибн Закван аль-Васитиум. 150
И упомянул его Ибн Хиббан в «Ас-Сикат», однако назвал его Сахлем с сукуном на букве ха.
وذكره ابن حبان في " الثقات " ، لكن سماه سهلا بسكون الهاء . - Динар аль-Басриум. 150
Шейх
شيخ - Ибрахим ибн Язид аль-Хузиум. 151
Сказал Ибн Хиббан: «Он передавал много отвергаемых (манакир) [хадисов], так что в сердце закрадывается мысль, будто он делал это намеренно».
وقال ابن حبان : روى المناكير الكثيرة حتى يسبق إلى القلب أنه المتعمد لها - Ибрахим ибн Язид аль-Хузиум. 151
Упомянул его Абу Хатим ибн Хиббан в книге «ас-Сикат» и привёл его хадис в своем «Сахихе».
وذكره أبو حاتم بن حبان في كتاب " الثقات " ، وخرج حديثه في " صحيحه " - Ибрахим ибн Язид аль-Хузиум. 151
Когда ат-Тамими упомянул его в «Книге слабых», он указал, что Ибн Ма‘ин сказал о нем: «Слабый». А в передаче аль-Лейса ибн ‘Абды от Ибн Ма‘ина: «В нем нет проблем».
ولما ذكره التميمي في كتاب " الضعفاء " ذكر أن ابن معين قال فيه : ضعيف . وفي رواية الليث بن عبدة عن ابن معين : ليس به بأس - Салим ибн Гилян ат-Туджибиум. 151
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " - Салим ибн Гилян ат-Туджибиум. 151
Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في " الثقات " - Али ибн Салих аз-Зинджиум. 151
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат» и сказал: «Передаёт редкие хадисы (югриб)».
ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " ، وقال : يغرب - Али ибн Салих аз-Зинджиум. 151
Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат» и сказал: «Передаёт редкие хадисы».
ذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : يغرب - Али ибн Салих аз-Зинджиум. 151
Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في الثقات - Али ибн Салих аз-Зинджиум. 151
«Передаёт редкие хадисы».
يغرب - Умар ибн Са‘ид ан-Науфалиум. 151
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат»
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات - Умар ибн Са‘ид ан-Науфалиум. 151
Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат»
وذكره ابن حبان في " الثقات " - Умар ибн Сулейм аль-Бахилиум. 151
Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат»
وذكره ابن حبان في " الثقات " - ‘Иса ибн Абу ‘Иса аль-Ханнатум. 151
Сказал Ибн Хиббан: «У него была плохая память и понимание, поэтому он заслужил оставления»
وقال ابن حبان : كان سيئ الحفظ والفهم فاستحق الترك - аль-Валид ибн Касир аль-Махзумиум. 151
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «Ас-Сикат» (Надёжные).
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " - аль-Валид ибн Касир аль-Махзумиум. 151
И упомянул его Ибн Хиббан в «Ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في " الثقات " - Ханзала аль-Джумахиум. 152
И упомянул его ибн Хиббан в «Ас-Сикат», сказав: «Имя Абу Суфьяна — аль-Асвад, и он тот, от кого передает Мухаммад ибн Фудайль, говоря: „Возгласил нам Ханзала ибн аль-Асвад“».
وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : اسم أبي سفيان الأسود ، وهو الذي يروي عنه محمد بن فضيل ، ويقول : حدثنا حنظل بن الأسود - Салих ибн Рустам аль-Хаззазум. 152
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат» («Надёжные»)
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " - Салих ибн Рустам аль-Хаззазум. 152
И упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат» («Надёжные»)
وذكره ابن حبان في « الثقات » - Салих ибн Рустам аль-Хаззазум. 152
И указал Ибн Хиббан в «ас-Сикат» дату его кончины в сто пятьдесят втором году
وأرخ ابن حبان في « الثقات » وفاته سنة اثنتين وخمسين ومائة - Салих ибн Рустам аль-Хаззазум. 152
Упомянул Ибн Хиббан в «ас-Сикат»
ذكر ابن حبان في « الثقات » - Тальха ибн Амр аль-Хадрамиум. 152
Сказал Ибн Хиббан: «Он был из тех, кто передавал от надежных то, что не является их хадисами. Не дозволено записывать его хадисы и передавать от него, кроме как для удивления».
وقال ابن حبان : كان ممن يروي عن الثقات ما ليس من أحاديثهم ، لا يحل كتب حديثه ، ولا الرواية عنه إلا على جهة التعجب - Тальха ибн Амр аль-Хадрамиум. 152
Сказал [Ибн Хиббан]: «Он был много передающим хадисы, очень слабым, и передавали от него. Умер в Мекке в 152 году».
وقال [ ابن حبان ] : كان كثير الحديث ضعيفا جدا ، وقد رووا عنه ، توفي بمكة سنة اثنتين وخمسين ومائة - Тальха ибн Амр аль-Хадрамиум. 152
Сказал Ибн Хиббан: «Умер в 152 году, и он был из тех, кто передавал от надежных то, что не является их хадисами. Не дозволено записывать его хадисы и передавать от него, кроме как для удивления».
وقال ابن حبان : مات سنة اثنتين وخمسين ، وكان ممن يروي عن الثقات ما ليس من أحاديثهم ، لا يحل كتب حديثه ولا الرواية عنه إلا على جهة التعجب - Аббад ибн Мансур ан-Наджиум. 152
Сказал Раста от Яхьи ибн Са‘ида: «‘Аббад умер, находясь на своей жене». Сказал Ибн Кани‘: «Умер в 152 году». Я скажу: «В этом же году его датировали Абу Муса аль-‘Анзи, Закария ас-Саджи и Ибн Хиббан, который сказал: „Он был кадаритом, призывающим к кадаризму, и все, что он передал от ‘Икримы, он слышал от Ибрахима ибн Мухаммада ибн Абу Яхьи от Дауда ибн аль-Хусайна от него, и занимался тадлисом, приписывая их ‘Икриме“».
وقال رسته ، عن يحيى بن سعيد : مات عباد وهو على بطن امرأته . وقال ابن قانع : مات سنة اثنتين وخمسين ومائة . قلت : وفيها أرخه أبو موسى العنزي ، وزكريا الساجي ، وابن حبان ، وقال : كان قدريا ، داعية إلى القدر ، وكل ما روى عن عكرمة سمعه من إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى ، عن داود بن الحصين ، عنه فدلسها عن عكرمة - Аббад ибн Мансур ан-Наджиум. 152
Сказал Ибн Хиббан: «Умер в 152 году, был кадаритом, призывающим к кадаризму, и все, что он передал от ‘Икримы, он слышал от Ибрахима ибн Абу Яхьи от Дауда ибн аль-Хусайна, и занимался тадлисом, приписывая их ‘Икриме».
وقال ابن حبان : مات سنة اثنتين وخمسين ومائة وكان قدريا داعية إلى القدر وكل ما روى عن عكرمة سمعه من إبراهيم بن أبي يحيى عن داود بن الحصين فدلسها عن عكرمة - Абдуллах ибн ‘Амир аль-Аслямиум. 152
Сказал Ибн Хиббан: «Он путал иснады и тексты (матны), и возводил мурсаль-хадисы к Пророку (марфу‘)».
وقال ابن حبان : كان يقلب الأسانيد والمتون ، ويرفع المراسيل - Абдуллах ибн ‘Амир аль-Аслямиум. 152
Сказал Ибн Хиббан: «Он путал иснады и тексты (матны), и возводил мурсаль-хадисы к Пророку (марфу‘)».
وقال ابن حبان : كان يقلب الأسانيد والمتون ويرفع المراسيل - Абдуллах ибн ‘Аун ибн Артубанум. 152
И сказал Ибн Хиббан в «ас-Сикат» («Надёжные»): «Он был из числа господ людей своего времени по степени поклонения, достоинства, благочестия, аскетизма, твердости в Сунне и суровости по отношению к приверженцам нововведений»
وقال ابن حبان في « الثقات » : كان من سادات أهل زمانه عبادة ، وفضلا ، وورعا ، ونسكا ، وصلابة في السنة ، وشدة على أهل البدع - Абдуллах ибн ‘Аун ибн Артубанум. 152
И когда Ибн Хиббан упомянул его в книге «ас-Сикат» («Надёжные»), он сказал: «Он был из числа господ людей своего времени по части поклонения, достоинства, благочестия, аскетизма, твердости в Сунне и суровости по отношению к приверженцам нововведений»
ولما ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " قال : كان من سادات أهل زمانه عبادة وفضلا وورعا ونسكا وصلابة في السنة وشدة على أهل البدع - Абдуллах ибн ‘Аун ибн Артубанум. 152
Видел Анаса, но ничего от него не слышал
رأى أنسا ولم يسمع منه شيئا - Абдуллах ибн ‘Аун ибн Артубанум. 152
И ‘Абдаллах б. ‘Аун был из числа господ людей своего времени в поклонении, достоинстве, благочестии, аскетизме, твердости в Сунне и суровости против приверженцев нововведений
وكان عبد الله بن عون من سادات أهل زمانه عبادة وفضلا وورعا ونسكا وصلابة في السنة وشدة على أهل البدع - Аль-Мугыра ибн Зияд аль-Биджалиум. 152
Сказал о нем Ибн Хиббан: «Он уединялся в передачах от надёжных передатчиков тем, что не похоже на хадисы заслуживающих доверия (асабат), поэтому обязательно избегать того, в чем он уединился, и оставлять опору на то, что противоречит, однако передача единогласного мнения (иджма‘) о его оставлении является отвергаемой»
قد قال فيه ابن حبان : كان ينفرد عن الثقات بما لا يشبه حديث الأثبات ، فوجب مجانبة ما انفرد به وترك الاحتجاج بما يخالف ، ولكن نقل الإجماع على تركه مردود - Василь ибн Абдуррахман аль-Басриум. 152
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат» («Надёжные»).
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " - Василь ибн Абдуррахман аль-Басриум. 152
И упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في " الثقات " - Юнус ибн Абу Исхакум. 152
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «Ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " - Юнус ибн Абу Исхакум. 152
И упомянул его Ибн Хиббан в «Ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في " الثقات " - Абан ибн Сума‘аум. 153
И упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат» (Надёжные), и указал дату его смерти.
وذكره ابن حبان في الثقات ، وأرخ وفاته - Абан ибн Сума‘аум. 153
Упомянул его Ибн Хиббан в «Джумля ас-Сикат» (Своде надёжных) и привел его хадис в своем «Сахихе».
ذكره ابن حبان في " جملة الثقات " ، وخرج حديثه في " صحيحه " - Ибрахим ибн Абу Абляум. 153
Ибн Хиббан в книге «Ас-Сикат»
ابن حبان في كتاب " الثقات " - Ибрахим ибн Абу Абляум. 153
И в книге Ибн Абу Хатима от его отца: «Он видел Ибн ‘Умара». И так же сказал аль-Бусти
وفي كتاب ابن أبي حاتم عن أبيه : رأى ابن عمر . وكذا قاله البستي - Усама ибн Зайд аль-Лайси аль-Маданиум. 153
Сказал ибн Хиббан в «ас-Сикат»: «Ошибается. Он прямого нрава, с достоверными записями. А Усама ибн Зайд ибн Аслям — мединский, слабый, и они были в одно время, однако аль-Лайси старше. Умер в 153 году, и было ему в день смерти за семьдесят лет»
وقال ابن حبان في الثقات : يخطئ ، وهو مستقيم الأمر صحيح الكتاب ، وأسامة بن زيد بن أسلم مدني واه ، وكانا في زمن واحد إلا أن الليثي أقدم ، مات سنة (153) ، وكان له يوم مات بضع وسبعون سنة - Усама ибн Зайд аль-Лайси аль-Маданиум. 153
Ошибается
يخطئ - Усама ибн Зайд ибн Аслям аль-Уд-хиум. 153
И сказал Ибн Хиббан: «Он был слабым (вахин), ошибался в преданиях: возводил мавқуф к Пророку (рафа‘а аль-мавқуф) и присоединял мақту‘ (васаля аль-мақту‘)»
وقال ابن حبان : كان واهيا يهم في الأخبار فيرفع الموقوف ، ويصل المقطوع - Усама ибн Зайд ибн Аслям аль-Уд-хиум. 153
И сказал Абу Хатим ибн Хиббан: «Он был слабым, ошибался в преданиях, возводя мавқуф и соединяя мақту‘».
وقال أبو حاتم ابن حبان : كان واهيا يهم في الأخبار فيرفع الموقوف ويصل المقطوع .