Оценки передатчиков: Ибн Хиббан
ابن حبان
- Букайр ибн Мисмар аз-Зухриум. 153
. . Сказал: «И это не брат Мухаджира, тот надёжный»
. . قال : وليس هذا أخا مهاجر ، ذاك ثقة - Букайр ибн Мисмар аз-Зухриум. 153
Сказал Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат»: «И это не тот Букайр ибн Мисмар, который передает от аз-Зухри, тот — слабый, и скончался этот Букайр в сто пятьдесят третьем году». А в книге «аль-Маджрухин» он сказал: «Передавал Абу Бакр аль-Ханафи, и говорили, что это Букайр ад-Дамигани, который передает от Мукатиля ибн Хайяна, и он мало передает хадисов, и он не является братом Мухаджира ибн Мисмара, тот — маданец, надёжный (сика)»
قال ابن حبان في كتاب "الثقات" : وليس هذا بكير بن مسمار الذي يروي عن الزهري ، ذاك ضعيف ، ومات بكير هذا سنة ثلاث وخمسين ومائة . وقال في كتاب "المجروحين" : روى أبو بكر الحنفي ، وقد قيل : إنه بكير الدامغاني الذي يروي عن مقاتل بن حيان ، وهو قليل الحديث ، وليس هو أخو مهاجر بن مسمار ، ذاك مدني ثقة - Салих ибн Салих ибн Хай ас-Сауриум. 153
Упомянул его ибн Хиббан в книге «ас-Сикат»
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " - Салих ибн Салих ибн Хай ас-Сауриум. 153
Упомянул его ибн Хиббан в «ас-Сикат»
وذكره ابن حبان في « الثقات » - Ад-Даххак ибн Усман аль-Хизамиум. 153
Ибн Хиббан упомянул его в книге «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " - Ад-Даххак ибн Усман аль-Хизамиум. 153
Ибн Хиббан упомянул его в «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في « الثقات » - Абдуль-Хамид ибн Джа‘фар аль-Аусиум. 153
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат»
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات - Абдуль-Хамид ибн Джа‘фар аль-Аусиум. 153
И упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат»
وذكره ابن حبان في « الثقات » - Абдуль-Хамид ибн Джа‘фар аль-Аусиум. 153
Я сказал: Ибн Хиббан сказал: «Порой ошибался».
قلت : وقال ابن حبان : ربما أخطأ . - Абдуль-Хамид ибн Джа‘фар аль-Аусиум. 153
Порой ошибался.
ربما أخطأ . - Умайра ибн Аби Наджия ар-Ру‘иниум. 153
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «Ас-Сикат»
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " - Умайра ибн Аби Наджия ар-Ру‘иниум. 153
Упомянул его Ибн Хиббан в «Ас-Сикат» и сказал: «Умер в 151 году».
ذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : مات سنة إحدى وخمسين ومائة . - Кудама ибн Муса аль-Джумахиум. 153
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат» («Надёжные»)
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " - Кудама ибн Муса аль-Джумахиум. 153
И упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат» и сказал: «Он был имамом мечети Посланника Аллаха — да благословит его Аллах и приветствует, умер в сто пятьдесят третьем году»
وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : كان إمام مسجد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، مات سنة ثلاث وخمسين ومائة - Кудама ибн Муса аль-Джумахиум. 153
И был имамом мечети Посланника Аллаха — да благословит его Аллах и приветствует
وكان إمام مسجد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - Муса ибн Айюб ибн ‘Амир аль-Гафикиум. 153
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат» («Надёжные»).
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " - Муса ибн Айюб ибн ‘Амир аль-Гафикиум. 153
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат» («Надёжные»).
وذكره ابن حبان في " الثقات ". - Муса ибн Убайда ибн Нашита аль-Химьяриум. 153
И сказал Ибн Хиббан: «Слабый».
وقال ابن حبان : ضعيف . - Муса ибн Убайда ибн Нашита аль-Химьяриум. 153
В книге «Ма‘рифат ас-сахаба» авторства Ибн Хиббана: «Слабый».
وفي «معرفة الصحابة» لابن حبان : ضعيف - Нух ибн Рабиа аль-Ансариум. 153
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «Ас-Сикадат».
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " - Нух ибн Рабиа аль-Ансариум. 153
Упомянул его Ибн Хиббан в «Ас-Сикадат». Я говорю: продолжение его слов: «И он ошибался».
ذكره ابن حبان في " الثقات " . قلت : تتمة كلامه : وكان يخطئ - Нух ибн Рабиа аль-Ансариум. 153
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «Ас-Сикадат», точно так же упомянул его аль-Миззи, и в этом есть усмотрение (назар) в двух местах: Первое: Ибн Хиббан упомянул его кончину в сто пятьдесят третьем году, и точно так же упомянул его кончину Халифа в «Ат-Табакат», а аль-Миззи вообще не упомянул его кончину в своей книге. Второе: Ибн Хиббан сказал о нем: «Он ошибался», и это высказывание не следует оставлять без внимания или закрывать на него глаза. Сказал Абу Хатим: «Было сказано: Нух ибн Джу‘уна».
ذكره ابن حبان في كتاب «الثقات» ، كذا ذكره المزي ، وفيه نظر في موضعين : الأول : ابن حبان ذكر وفاته في سنة ثلاث وخمسين ومائة ، وكذا ذكر وفاته خليفة في الطبقات ، والمزي لم يذكر وفاته في كتابه جملة . الثاني : قال فيه ابن حبان : كان يخطئ ، وهذا القول لا ينبغي إغفاله ، ولا الإغضاء عنه ، قال أبو حاتم : وقد قيل : نوح بن جعونة - Нух ибн Рабиа аль-Ансариум. 153
И он ошибался (кана юхти‘у).
وكان يخطئ - Яхья ибн Абдуллах ибн Салим ибн Абдуллах ибн Умарум. 153
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат» («Надёжные») и сказал: «Порой приводит странные предания (угриб)».
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " وقال : ربما أغرب - Яхья ибн Абдуллах ибн Салим ибн Абдуллах ибн Умарум. 153
И упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат» («Надёжные») и сказал: «Порой приводит странные предания (угриб)».
وذكره ابن حبان في " الثقات "، وقال : ربما أغرب - Яхья ибн Абдуллах ибн Салим ибн Абдуллах ибн Умарум. 153
Привёл Абу ‘Авана его хадис в своём «Сахихе», а также аль-Хаким и Ибн Хиббан.
خرج أبو عوانة حديثه في صحيحه ، وكذلك الحاكم ، وابن حبان . - Яхья ибн Абдуллах ибн Салим ибн Абдуллах ибн Умарум. 153
Порой приводит странные предания (угриб)
ربما أغرب - Аль-Хасан ибн Умараум. 153
И сказал Ибн Хиббан: «Бедой Аль-Хасана был тадлис: он приписывал вымышленные слабыми передатчиками хадисы надежным лицам. Он слышал от Мусы б. Мутайра, Абу аль-‘Утуфа, Абана б. Аби ‘Айяша и им подобных, а затем отбрасывал их имена и передавал эти хадисы со слов своих надежных шейхов. Из-за этого к нему прилипли те вымышленные предания. И он является автором хадиса о длинной мольбе после витра в сидячем положении».
وقال ابن حبان : كان بلية الحسن التدليس عن الثقات ما وضع عليهم الضعفاء كان يسمع من موسى بن مطير وأبي العطوف وأبان بن أبي عياش ، وأضرابهم ، ثم يسقط أسماءهم ، ويرويها عن مشايخه الثقات ، فالتزقت به تلك الموضوعات وهو صاحب حديث الدعاء الطويل بعد الوتر وهو جالس - Аль-Хасан ибн Умараум. 153
И сказал Ибн Хиббан: «Его бедой был тадлис».
وقال ابن حبان : وكان بليته التدليس . - Малик ибн аль-Хайр аз-Зубадиум. 153
Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат»
ذكره ابن حبان في الثقات - Нух ибн Джа‘уна ас-Сулямиум. 153
Ибн Хиббан упомянул его в «ас-Сикат» и сказал: «Говорили, что он — Абу Нух ибн Джа‘уна, используя форму куньи». И сказал: «Он ошибался и умер в сто пятьдесят третьем году».
وذكره ابن حبان في الثقات ، وقال : قد قيل : إنه أبو نوح بن جعونة بأداة الكنية ، قال : وكان يخطئ ، ومات سنة ثلاث وخمسين ومائة - Нух ибн Джа‘уна ас-Сулямиум. 153
Сказал аль-Хусайни: «Ибн Хиббан упомянул его в «ас-Сикат» и сказал: «И говорили: Абу Нух ибн Джа‘уна, умер в пятьдесят третьем году»». Сказал аль-Хусайни: «Стало быть, очевидно, что он не Абу Марьям, поскольку Абу Марьям умер в семьдесят третьем году». Я скажу: то, что сказал аль-Хусайни, не является хорошим, потому что у Ибн Хиббана формулировка такова: «Нух ибн Раби‘а», затем он упомянул нечто, а потом сказал: «И говорили: Абу Нух ибн Джа‘уна» до конца слов аль-Хусайни. Как вы видите, Ибн Хиббан не обращал внимания на Нуха ибн Джа‘уна, и я предполагаю, что слово «Абу» — это искажение (тасхиф), а на самом деле там написано «иннаху» («что он»). Что же касается опоры аль-Хусайни в различении [передатчиков] на разницу в годе смерти, то на это нельзя опираться, поскольку относительно года смерти многих передатчиков существовали разногласия, и это не влечет за собой их различие, а Аллах знает лучше».
قال الحسيني : وقد ذكره ابن حبان في الثقات فقال : وقيل : أبو نوح بن جعونة، مات سنة ثلاث وخمسين . قال الحسيني : فتعين أنه غير أبي مريم؛ لأن أبا مريم مات سنة ثلاث وسبعين. قلت : وليس ما قاله الحسيني بجيد لأن عبارة ابن حبان: نوح بن ربيعة، فذكر كلاما ثم قال : وقد قيل: أبو نوح بن جعونة إلى آخر ما قاله الحسيني، فهذا كما ترى، لم يعرج ابن حبان على نوح بن جعونة، وأنا أظن قوله أبو تصحيف، وإنما هي إنه . وأما اعتماد الحسيني في التفرقة على اختلاف الوفاة فليس بمعتمد لأن كثيرا من الرواة قد اختلف في سنة وفاته، فلا يستلزم ذلك التغاير والله أعلم - Иса ибн Сулейман ад-Даримиум. 153
Ошибается.
يخطئ - Иса ибн Сулейман ад-Даримиум. 153
Ибн Хиббан упомянул его в «ас-Сикат» и сказал: «Ошибается».
وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : يخطئ . - Ибрахим ибн Салим Барданум. 154
Абу Хатим Мухаммад ибн Хиббан аль-Бусти упомянул его в книге «ас-Сикат» и сказал: «Умер в 154 г.х., и он не передавал ни от кого из таби‘инов»
وذكره أبو حاتم محمد بن حبان البستي في كتاب " الثقات " وقال : مات سنة أربع وخمسين ومائة ، ولم يرو عن أحد من التابعين - Ибрахим ибн Салим Барданум. 154
Ибн Хиббан сказал в «ас-Сикат»: «Умер в 154 г.х., и он не передавал ни от кого из таби‘инов»
وقال ابن حبان في الثقات : مات سنة (54) ، ولم يرو عن أحد من التابعين - Ибрахим ибн Салим Барданум. 154
Ибн Хиббан упомянул его в «ас-Сикат» в 4-м поколении и сказал: «Он не передавал ни от кого из таби‘инов»
ابن حبان ذكره في " الثقات " في الطبقة الرابعة ، وقال : لم يرو عن أحد من التابعين - Джа‘фар ибн Буркан аль-Килябиум. 154
И когда Ибн Хиббан упомянул его в «Числе надёжных» (Джумля ат-сикат), он сказал: «Умер в сорок седьмом году [147 г.х.], а пятьдесят четвертый — правильнее [154 г.х.]», и привел его хадисы в своем «Сахихе», а также Абу ‘Абдуллах аль-Хаким, Абу ‘Авана аль-Исфраини, Абу Мухаммад ибн аль-Джаруд, ад-Дарими и Абу ‘Али ат-Туси
ولما ذكره ابن حبان في "جملة الثقات" قال : توفي سنة سبع وأربعين ، وأربع وخمسون أصح ، وخرج حديثه في "صحيحه" ، وكذلك أبو عبد الله الحاكم وأبو عوانة الإسفرائيني وأبو محمد بن الجارود والدارمي وأبو علي الطوسي . - Джа‘фар ибн Буркан аль-Килябиум. 154
И он был неграмотным (умми)
وكان أميا - Раби‘а ибн ‘Усман аль-Худайриум. 154
Упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " - Раби‘а ибн ‘Усман аль-Худайриум. 154
Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат» и сказал: «Его мать — Умм Яхья бинт аль-Мункадир».
وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وقال : أمه أم يحيى بنت المنكدر . - Раби‘а ибн ‘Усман аль-Худайриум. 154
Также Ибн Хиббан датировал его в «ас-Сикат».
وكذا أرخه ابن حبان في " الثقات " - Саид ибн Язид аль-Химьяриум. 154
Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في « الثقات » - ‘Асым ибн Умар ибн Хафс ибн ‘Асым ибн Умар ибн аль-Хаттабум. 154
И упомянул его Ибн Хиббан в книге «ас-Сикат», сказав: «Ошибается и противоречит [другим]».
وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " ، وقال : يخطئ ويخالف . - ‘Асым ибн Умар ибн Хафс ибн ‘Асым ибн Умар ибн аль-Хаттабум. 154
И упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат», сказав: «Ошибается и противоречит [другим]». Я говорю: он также упомянул его в «Ад-Ду‘афа» (Слабые), сказав: «Мюнкар аль-хадис джиддан (крайне отвергаемый хадис), передает от надежных передатчиков то, что не похоже на хадисы заслуживающих доверия людей. Не дозволено опираться на его хадисы (использовать как худжу), кроме того, в чем он совпал с надежными».
وذكره ابن حبان في « الثقات » ، وقال : يخطئ ويخالف . قلت : وذكره أيضا في « الضعفاء » فقال : منكر الحديث جدا ، يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات ، لا يجوز الاحتجاج به إلا فيما وافق الثقات . - ‘Асым ибн Умар ибн Хафс ибн ‘Асым ибн Умар ибн аль-Хаттабум. 154
Сказал Ибн Хиббан в своей книге «Ас-Сахих»: передал нам аль-Хасан ибн Суфьян, передал нам Ибрахим ибн аль-Мунзир, передал нам ‘Абдаллах ибн Нафи‘, передал нам ‘Асим ибн ‘Умар ибн Хафс ибн ‘Асим со слов ‘Абдаллаха ибн Динара от Ибн ‘Умара: «Что Пророк ﷺ устроил состязание между лошадьми и установил для них место старта и финиша». И сказал в книге «Аль-Махрушин» (Оквелеванные/Критикуемые): «‘Асим ибн ‘Умар ибн Хафс — крайне отвергаемый хадис, передает от надежных то, что не похоже на хадисы заслуживающих доверия людей, не дозволено опираться на него, кроме того, в чем он совпал с надежными», конец цитаты. Кто-то может сказать: как же он опирался на его хадис в своем «Сахихе» после таких слов? Ответ заключается в том, что условием для довода от него было его соответствие [другим], и здесь он совпал с Суфьяном ибн Хусейном в его передаче этого текста со слов Са‘ида от Абу Хурайры у Абу Дауда. Мы разъяснили это с доказательствами в нашей книге под названием «Аль-Му‘ахизат ‘ала китаб ас-Сикат ва китаб аль-мухаллиль», так что это избавляет от необходимости повторять здесь, и хвала Аллаху.
قال ابن حبان في كتابه الصحيح : ثنا الحسن بن سفيان ثنا إبراهيم بن المنذر ثنا عبد الله بن نافع ثنا عاصم بن عمر بن حفص بن عاصم عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر : " أن النبي صلى الله عليه وسلم سابق بين الخيل وجعل بينهما مسبقا ومحللا " . وقال في كتاب " المجروحين " : عاصم بن عمر بن حفص منكر الحديث جدا يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الإثبات لا يجوز الاحتجاج به إلا فيما وافق الثقات انتهى . لقائل أن يقول كيف احتج بحديثه في صحيحه مع هذا الكلام ؟ فيجاب بأنه شرط الحجة به إذا وافق وهنا وافق سفيان بن حسين في روايته هذا المتن عن سعيد عن أبي هريرة عند أبي داود . بينا ذلك بدلائله في كتابنا المسمى بالمؤاخذات على كتاب الثقات ، وكتاب المحلل فأغنى عن إعادته هنا والحمد لله . - Абдуллах ибн Нафи‘, вольноотпущенник Абдуллаха ибн Умараум. 154
Сказал Ибн Хиббан: «Он ошибался, не зная об этом, поэтому не следует опираться на его сообщения, в которых он не совпал с надёжными передатчиками».
وقال ابن حبان : كان يخطئ ، ولا يعلم ؛ فلا يحتج بأخباره التي لم يوافق فيها الثقات - ‘Убайд-Аллах ибн Абдуррахман ибн Абдуллах ибн Мухабум. 154
Упомянул его Ибн Хиббан в «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في " الثقات " - ‘Убайд-Аллах ибн Абдуррахман ибн Абдуллах ибн Мухабум. 154
Упомянули его Абу Хатим ибн Хиббан, Ибн Шахин и Ибн Хальфун в книге «ас-Сикат». Ибн Хальфун добавил: «Говорят, что он умер в 154 году в возрасте восьмидесяти лет». Он сказал: «Он у меня в четвёртом поколении мухаддисов». Ибн Шахин добавил: «В нём нет проблем, салих».
ذكره أبو حاتم بن حبان ، وابن شاهين ، وابن خلفون في كتاب " الثقات " زاد ابن خلفون : يقال : إنه مات سنة أربع وخمسين ومائة وهو ابن ثمانين سنة . قال : وهو عندي في الطبقة الرابعة من المحدثين ، زاد ابن شاهين : ليس به بأس صالح - Мухаммад ибн Абдуллах ибн аль-Мухаджир аш-Шу‘айсиум. 154
Ибн Хиббан упомянул его в книге «ас-Сикат».
وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات"