Оценки передатчиков: Ибн Хиббан

Передаёт мурсаль-хадисы.

Упомянули его Муслим, Ибн Хиббан и другие в числе таби‘инов

Передает мурсаль-хадисы

Имеет сподвижничество

Я (автор) сказал: «И сказано: говорят, что он был сподвижником».

Говорят: «Он был сподвижником».

Упомянул его Ибн Са‘д в первом поколении таби‘инов Медины и передал от аль-Вакиди, что он родился в эпоху Пророка, да благословит его Аллах и приветствует; за ним последовали Ибн Хиббан, Абу Ахмад аль-Хакими и Ибн ‘Абд аль-Барр.

Имел сподвижничество (ляхя сахба)

И был одним из аскетов (аль-‘уббад).

И был из числа аскетов и чтецов жителей Басры. Он содержал своего вольноотпущенника на условиях, что тот будет приносить ему по два хлеба каждый день до самой его смерти; таков был его пропитание, пока он не умер.

Сказали аль-Бухари, Абу Хатим ар-Рази и Ибн Хиббан: «Его сподвижничество не является достоверным».

Сказал Ибн Хиббан: «Тот, кто утверждает, что он был сподвижником, тот ошибается».

Он был из числа красноречивых арабов, от него передавали аз-Зухри и другие люди. Умер в 92 году. Тот, кто утверждает, что он был сподвижником, тот ошибается.

Его упомянули среди таби‘инов аль-Бухари, Ибн Аби Хатим, Ибн Хиббан и другие.

Ансары обучали его фикху.

«Он был одним из поклоняющихся и аскетов жителей Басры».

И сказал Ибн Хиббан: «Он был из чтецов (кураи) жителей Басры, умер в год девяносто пятый».

Он имеет сподвижничество (схба), а кто утверждал, что это Раби‘а ибн ‘Аббад — тот ошибся.

И он таби‘ин, упомянули его Ибн Сумай‘ и Ибн Хиббан в числе таби‘инов

И он тот, кто передает от Абу Малика аль-Аш‘ари, но я не думаю, что он слышал от него лично

Ибн Хиббан сказал: «Он видел (Пророка)».

«Был из числа достойнейших жителей Медины».

«И ничего не слышал от Абу Хурайры».

Ибн Хиббан также упомянул его среди сподвижников.

Абу Хатим ибн Хиббан в книге «ас-Сахаба» добавил: «Он сподвижник», и умер в 93 году.

Аль-‘Ала’и сказал: «Он родился при жизни Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и передавал от него хадисы. Ан-Наса’и привёл один из них, но они являются мурсаль. Ибн Хиббан был убеждён в его сподвижничестве».

Ибн Хиббан упомянул Махмуда ибн Лабида среди таби‘инов и сказал: «Он передаёт мурсаль». Затем он сказал: «Я упомянул его среди сподвижников, потому что он видел [Пророка]» — так он сказал. Когда он упоминал его среди сподвижников, он сказал: «Он видел [Пророка]». И сказал: «Большинство его передач — от сподвижников», и указал, что его мать — дочь Мухаммада ибн Масламы.

Он сподвижник.

Он передаёт мурсаль от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует.

Мы упомянули его в книге сподвижников, потому что он видел [Пророка].

Он был из числа правоведов жителей Медины и их муфтиев

Со слов группы сподвижников Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует; его рождение было при жизни Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, как говорят.

Кайс ибн Аби Хазим приходил к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, чтобы принести ему присягу, но прибыл в Медину, когда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, уже скончался, и тогда он присягнул Абу Бакру ас-Сиддику.

«И это не тот, кого называют «Сахиб аль-Максура», это вольноотпущенник Фатимы бинт ‘Утбы ибн Раби‘и ибн ‘Абд Шамса, как говорят, и это не является достоверным у меня, что он имел сподвижничество».

«Он застал Пророка (мир ему и благословение Аллаха), но не был сподвижником. Его мать была христианкой. Он поселился в Куфе и был одним из её поклоняющихся. У него был шалаш, в котором он жил вместе со своим конем, и когда он отправлялся в поход, он разбирал его, а когда возвращался — собирал вновь. ‘Асим ибн Абу ан-Наджуд говорил: «Однажды я проходил с Абу Ва’илем по рынку, и он услышал, как люди говорят: «Даник и кират». Он сказал мне: «О, ‘Асим, что из них больше?» Я ответил: «Даник». Он сказал: «Я не знаю»».

Также сказал Ибн Хиббан, добавив: «Он составлял документы в Медине».

Он был имамом для людей в Куфе.

Он был из числа поклоняющихся, и его сравнивали с ‘Абдаллахом ибн ‘Умаром.

Сказал Ибн Хиббан: «Большая часть его передач — от сподвижников».

И сказал Ибн Хиббан в «ас-Сахаба»: «Умер в девяносто девятом году в возрасте девяноста четырёх лет, и большинство его передач — от сподвижников».

Сказал Ибн Хиббан в «Ма‘рифат ас-Сахаба»: «Умер в девяносто девятом году в возрасте девяноста четырёх лет, и больше всего он передавал то, что слышал от сподвижников Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует».

Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, назвал его А‘садом, и он ничего не слышал от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Умер в сотом году [хиджры], а по некоторым данным — позже. Большая часть его передач — от сподвижников Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Его мать — дочь Абу Умамы Ас‘ада ибн Зурары ибн ‘Адаса

И он имеет сподвижничество (сухба).

Передает мурсаль-хадисы.

Передает от: ‘Аммара ибн Ясира, если слышал от него.

И она слышала от Анаса ибн Малика.

Один из семи факихов Медины.

Сказал Абу Хатим ибн Хиббан в книге «ас-Сахаба»: «Он сподвижник». Его условием в книге было не упоминать никого, кроме тех сподвижников, которые передавали от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует.

Он сподвижник

Из жителей Куфы, из числа её праведников и поклоняющихся, и он рассказывал назидания.